人类的艺术

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出版者:郑州大学出版社
作者:[美] 亨德里克·威廉·房龙
出品人:
页数:301
译者:
出版时间:2003-4
价格:39.80元
装帧:简裝本
isbn号码:9787810487559
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
  • 房龙
  • 历史
  • 思考ING
  • 艺术史
  • 人类的艺术
  • 西方历史文化
  • 文明
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  • 文化
  • 历史
  • 美学
  • 创造力
  • 表达
  • 文明
  • 思想
  • 风格
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具体描述

《人类的艺术》的主要内容是:时至今日,还没有一部关于艺术的读物有如房龙的这部作品受到人们持续而广泛的欢迎。作者以轻松随和的叙述改变了人们对艺术长久以来的敬畏,这使得洋洋几十万字的作品竟如同炉火旁的一次亲切而愉快的聊天。从4000年前古埃及的艺术到19世纪现代派的作品,从建筑、绘画、雕刻到音乐、戏剧、小说,作者将人类迷人而庞杂的艺术如数家珍地摆放到读者的眼前,让读者犹如经历了一场视觉的盛宴。

历史的回响:一部跨越文明的社会变迁史 本书聚焦于人类社会自农业革命以来的宏大叙事,通过对政治结构、经济模式以及思想观念的深入剖析,旨在描绘一幅波澜壮阔的文明演进图景。我们不探究个体的情感表达或艺术创作,而是将目光投向塑造了我们共同命运的深层动力。 第一部分:权力的奠基与更迭 (The Foundations and Shifts of Power) 第一章:从部落到帝国——早期国家的形成与合法性危机 本书的开篇将追溯早期人类聚落如何突破血缘和地域的限制,构建起具有强制性和继承性的政治实体——国家。我们考察美索不达米亚的城邦、尼罗河谷的法老王朝,以及早期中华文明的夏商周三代,重点分析其权力合法性的来源:是神授(如法老王的太阳神性继承)、军事征服,还是契约精神的萌芽? 我们将详细梳理早期官僚体系的雏形,探讨文字在权力巩固中的作用。文字不再仅仅是记录,而是成为维护统治秩序、规范社会行为的工具。此外,本章还将引入“早期剥削模型”的概念,分析农业剩余如何被少数精英阶层所垄断,以及由此引发的社会阶级固化现象。我们摒弃对个人英雄主义的渲染,转而关注制度的惰性和惯性如何阻碍社会进步。 第二章:古典帝国的扩张、管理与衰亡的内在逻辑 本章重点剖析亚历山大帝国、罗马共和国/帝国以及汉帝国的治理模式。这些庞大的政治实体是如何通过军事力量实现疆域扩张的?其核心的行政管理技术(如税收体系、道路建设、法律的统一)如何运作? 我们尤其关注“帝国悖论”:扩张带来的资源红利是否必然导致内部结构的脆弱化?罗马的“面包与马戏”政策、汉朝的察举制与地方豪强的关系,都揭示了中央集权在面对边疆压力和内部贫富差距加剧时的力不从心。衰亡并非突如其来的灾难,而是长期累积的结构性矛盾的总爆发。本书将对比分析不同帝国解体后的政治碎片化现象,并探讨其对后续区域发展的影响。 第三部分:经济形态的革命 (Revolutions in Economic Form) 第三章:重商主义的兴起与早期资本积累的黑暗面 从中世纪的庄园经济向早期现代商业社会的转型,是人类经济史上最剧烈的变革之一。本章详细考察欧洲重商主义的实践及其在全球范围内的投射。我们分析早期银行、股份公司的诞生,这些金融创新如何加速了资本的流通与集中。 然而,我们更着重探讨资本积累的非道德基础。地理大发现带来的“价格革命”、跨大西洋奴隶贸易(“三角贸易”)的残酷性、以及对美洲白银和黄金的掠夺,是早期资本主义原始积累的关键驱动力。本书将这些经济行为置于权力结构下考察,揭示经济效率与人类道义之间的长期紧张关系。 第四章:工业革命:生产力的飞跃与社会断裂 工业革命不仅仅是技术的革新,更是一场彻底重塑人类生活节奏和社会阶级的社会结构性革命。我们深入研究蒸汽机、珍妮纺纱机等核心技术如何改变了生产力的范式。 重点分析城市化的进程,以及由此导致的工人阶级(无产阶级)的形成。工人阶级在集中化的工厂体系中被异化为生产过程中的一个可替代的零件。本章细致描绘了早期工厂的劳动条件、童工问题,以及随之而来的工人运动与社会改革立法。本书认为,工业革命带来的效率提升是以牺牲早期社会结构稳定性和个体生活质量为代价换取的。 第四部分:思想的疆界与对“人”的界定 (The Boundaries of Thought and the Definition of 'Man') 第五章:启蒙运动与理性对神权的挑战 18世纪的启蒙运动被视为人类心智的“成年期”。本章探讨洛克、卢梭、孟德斯鸠等思想家如何系统地构建了一套基于自然权利、社会契约和权力制衡的政治哲学。我们分析这些思想如何为后续的美国独立战争和法国大革命提供了理论武器。 然而,本书也批判性地审视了启蒙思想的局限性。它在何种程度上成功地将理性推向普世,又在何种程度上无意中为后来的种族主义和性别不平等提供了新的“科学”辩护?我们考察这些理论如何被不同的政治力量所挪用和扭曲。 第六章:民族主义的兴起与现代身份的构建 19世纪,民族(Nation)取代了宗教和王朝,成为最强大的集体认同基础。本章分析民族主义是如何通过共同的语言、历史叙事和教育体系被自上而下地塑造和推广的。 我们将考察民族主义在争取民族独立(如德意志和意大利的统一)中的积极作用,同时更着重于分析其排他性和侵略性。民族主义如何转化为帝国主义扩张的意识形态支柱?“他者”是如何被建构出来以巩固“我们”的内在团结的?本章认为,现代民族国家的建立,是人类历史上一次大规模的、具有高度组织性的身份认同工程。 第五部分:全球体系的形成与持续的冲突 (Formation of Global Systems and Enduring Conflict) 第七章:两次世界大战的系统性根源 本书将两次世界大战视为19世纪帝国主义竞争、军备竞赛和民族主义冲突在20世纪的集中爆发。我们不再仅仅关注战场的细节,而是分析催生这些冲突的深层系统性因素:全球市场竞争的白热化、殖民地资源争夺的不可调和性,以及欧洲列强内部的政治僵局。 我们详述凡尔赛体系的内在缺陷,以及它如何为下一次更大规模的冲突埋下伏笔。两次世界大战的残酷性,标志着现代技术被完全用于大规模杀戮,这迫使人类对技术伦理和国际关系进行深刻反思。 第八章:冷战格局与意识形态的对抗 二战后的世界被美苏两个超级大国及其所代表的两种生产关系和政治模式所主导。本章深入分析冷战的结构性特征:核威慑下的“恐怖平衡”、代理人战争的全球蔓延、以及意识形态(资本主义与国家社会主义)在发展中国家的渗透与较量。 我们考察冷战如何影响了非西方世界的去殖民化进程,使其往往被迫在两大阵营之间选边站队,从而延续了对外部强权的依赖。冷战的结束并非历史的终点,而是全球权力结构向多极化过渡的开始,其遗留问题至今仍在影响国际秩序。 结论:未竟的现代性 本书的结语将总结人类社会在过去数千年间,在权力、经济和思想领域所经历的巨大跃迁。我们确认,人类历史是一个不断通过解决旧矛盾而产生新矛盾的动态过程。我们已经掌握了前所未有的技术能力,但社会公正、权力分配的平衡性,以及对技术伦理的驾驭能力,依然是现代社会面临的核心挑战。这部历史,是关于我们如何组织自己,以及我们为组织自己付出了何种代价的叙事。

作者简介

亨德里克·威廉·房龙,(1882-1944),荷裔美国著名人文主义作家和历史学家。1903年就读于美国康奈尔大学,1911年获德国慕尼黑大学博士学位。房龙多才多艺,有二十多部作品在全世界出版,并畅销不衰。他的著作文笔优美,知识广博,深入浅出。其智慧的妙语和真知灼见更是让人获益匪浅。

目录信息

读后感

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房龙足够有名的了,但之前我知道他的《宽容》,原来他还写过这么多的书。他的水平很高,但文字却不怎么样。若不是翻译的问题,就是他本身如此了。书里面的道理都很独到,最重要的是正确,但即使他自己说是为一般读者写的书,内容上仍然有些啰嗦或者冗繁,读起来还是有点难。可...  

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看完《人类的故事》,再看《人类的艺术》,是很明智的。因为房龙的一个基本艺术观即是:艺术是时代的反映。不了解时代背景,就无法理解当时的艺术。 从史前文明到20世纪,这本书涵盖的范围很广。每一章的内容,单独列出来,都可以做一个专门的门类去研究了。作者无意于深刻的...

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“...我所指的是古罗马的比武场、斗兽场和剧院,还有用石头堆砌起的其他大型娱乐场所。这些供人们娱乐的场所,让人们忘却了个人烦恼以及对国家的忧虑。...”  

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看完《人类的故事》,再看《人类的艺术》,是很明智的。因为房龙的一个基本艺术观即是:艺术是时代的反映。不了解时代背景,就无法理解当时的艺术。 从史前文明到20世纪,这本书涵盖的范围很广。每一章的内容,单独列出来,都可以做一个专门的门类去研究了。作者无意于深刻的...

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看完《人类的故事》,再看《人类的艺术》,是很明智的。因为房龙的一个基本艺术观即是:艺术是时代的反映。不了解时代背景,就无法理解当时的艺术。 从史前文明到20世纪,这本书涵盖的范围很广。每一章的内容,单独列出来,都可以做一个专门的门类去研究了。作者无意于深刻的...

用户评价

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说实话,我原本以为这会是一本偏向学院派的学术著作,但事实证明,我的预估完全错误。这本书充满了旺盛的生命力和对现实的敏锐洞察。它不仅仅是在回顾历史,更是在审视当下,并试图为未来提供一种可能的观看路径。作者对“感知”这一核心议题的解构,让我对“我们是如何知道我们所知道的”这个问题产生了全新的思考。他不仅仅关注“是什么”,更着重于“如何被构建”和“如何被体验”。书中对结构主义和后结构主义思潮的巧妙融合,使得分析工具既有深度又充满弹性。我最喜欢的部分是关于“体验的即时性”与“记忆的延展性”之间的讨论,这部分内容极具思辨性,迫使我重新审视自己的记忆是如何塑造我的现实认知的。这本书的文本密度极高,每一句话都值得推敲和玩味,这要求读者必须保持高度的专注力,但随之而来的收获也是巨大的,它像一把精密的钥匙,开启了通往更复杂、更迷人的认知领域的通道。

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这本书简直是打开了一个新世界的大门,我必须得说,它对我原有的认知体系造成了不小的冲击。作者的叙事方式非常独特,不是那种枯燥的教科书式论述,而是像一位经验丰富的老者,娓娓道来那些尘封已久却又至关重要的智慧。我记得有一次读到关于“无形之美”的那一部分,他对于光影、空间以及观看者心理活动的剖析,让我立刻联想到了自己过去那些似懂非懂的艺术体验,瞬间茅塞顿开。这本书的厉害之处在于,它不直接给你答案,而是引导你去思考“为什么是这样”,并且提供了足够的、跨领域的参照物。比如,他会突然从古希腊的雕塑谈到十九世纪的工业革命对色彩感知的影响,这种跳跃性的思维联结,非但没有让人感到混乱,反而构建起了一张极其严密的知识网络。书中的语言充满了画面感和哲思的张力,即便是探讨一些看似抽象的概念,也能被描绘得栩栩如生,让人忍不住想放下书本,立刻去验证书中所描述的那些现象。我可以毫不夸张地说,读完它之后,我再看任何一件艺术作品,都会带着一种全新的、更深层次的审视角度,这是一种脱胎换骨的体验。

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老实讲,我通常对这种宏大叙事的书籍是持保留态度的,总担心它会陷入空泛和自说自话的泥潭。但令人惊喜的是,这本书在保持其理论高度的同时,却展现出了惊人的扎根性。它没有沉湎于对少数“大师”的膜拜,而是将目光投向了那些被主流叙事遗漏的角落。我尤其欣赏作者对“日常”与“艺术边界”的探讨。他似乎在告诉我们,艺术并非高悬于庙堂之上的神圣之物,而是渗透在我们生活肌理之中的一种基本需求和表达方式。书中引用的那些地方性、民间的、甚至是功能性的创造物,被赋予了与殿堂作品同等的解读价值,这极大地拓宽了我的视野。这种“去中心化”的叙事策略,使得整本书读起来非常接地气,没有丝毫的架子。而且,作者的逻辑推演极其严密,每一步论证都像是精密的建筑结构,层层递进,无可指摘。这让我不禁反思自己过去对“美”的定义是否过于狭隘和教条化了。这本书成功地完成了对传统美学观念的解构与重建,其价值不言而喻。

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这本书的排版和装帧设计本身就是一种艺术品的展示,拿到手的时候我就被那种沉稳而内敛的气质所吸引。但抛开这些外在的因素,真正让我着迷的是作者那种近乎偏执的细节捕捉能力。他对于材料的质地、光线的折射、甚至是观众在特定空间中身体感受的微妙变化,都有着令人咋舌的细腻描述。这使得阅读过程变成了一种多感官的参与,仿佛不仅仅是用眼睛在看文字,而是用皮肤、用呼吸在感受那些被描述的对象。书中有很多关于“时间性”的论述,比如作品在不同历史阶段的意义变迁,或者创作者在创作过程中心流状态的剖析,这些内容深邃复杂,但作者的处理方式却异常清晰,他擅长安插一些精妙的比喻,将那些晦涩难懂的理论概念具象化,极大地降低了阅读门槛,却丝毫未牺牲内容的深度。我发现自己时不时会停下来,合上书,闭上眼睛,尝试在脑海中重构作者描绘的那个场景,这种沉浸式的体验,是很多同类书籍所无法提供的。

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这是一本需要“慢读”的书,急躁的读者可能会错过它蕴含的深层韵味。我发现自己不是在“读”这本书,而是在与作者进行一场跨越时空的对话。作者的语调时而如鼓点般有力,直击要害,时而又像溪水般潺潺流淌,引人入胜。我尤其欣赏他处理矛盾性议题的手法。比如,关于创造的“必然性”与“偶然性”之间的辩证关系,书中没有简单地站队,而是将二者置于一个动态的张力场中进行审视,这体现了极高的思想成熟度。书中引用了大量来自不同文化背景的案例,这些案例的选择并非随机堆砌,而是精准地服务于其核心论点,形成了一种相互印证的强大力量。每一次阅读,我都会在不同的段落中获得新的理解,这说明这本书的层次感极强,它要求读者在不同的心境和知识储备下,去发掘其新的价值。它不是一本读完就束之高阁的书籍,而更像是一个可以时常回访的知识伴侣,每次重温都会带来新的启发和触动。

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艺术是艺术 历史是历史 艺术史要以历史的眼光去看 不能以艺术眼光去看 而房龙恰是艺术眼光看历史 于是乎 杯具了 不建议做入门读物 因为艺术的眼光看历史 不那么客观 但正因如此 它成了很好的如厕读物

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嗯我挺喜欢他写的书。

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很喜欢里面的东正教艺术部分

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他说艺术的方式很有意思

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艺术是艺术 历史是历史 艺术史要以历史的眼光去看 不能以艺术眼光去看 而房龙恰是艺术眼光看历史 于是乎 杯具了 不建议做入门读物 因为艺术的眼光看历史 不那么客观 但正因如此 它成了很好的如厕读物

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