启功临王羲之《十七帖》

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出版者:荣宝斋出版社
作者:启功
出品人:
页数:31
译者:
出版时间:2002-9
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787500306252
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《启功临王羲之十七帖》为启功先生所临王羲之《十七帖》精品之作。为保持作品原貌的精神,《启功临王羲之十七帖》均为原色印刷,并附有王羲之《十七帖》原迹以为对照。《启功临王羲之十七帖》的出版对于书法研究者及爱好者的学习、欣赏有一定的帮助。

好的,这是一份针对一本名为《启功临王羲之〈十七帖〉》的图书的不包含该书内容的图书简介,力求详尽、自然,旨在介绍其他主题的图书。 磅礴巨著:《中华文明的史诗:从远古洪荒到盛世气象》 作者群: 历史地理研究所、考古文献研究中心联合编著 开本与装帧: 精装典藏版,特种纸印刷,共五卷,约八千页 定价: 1280.00 元(全套) 内容提要: 《中华文明的史诗:从远古洪荒到盛世气象》是一部穷尽数十年心血,汇集了当代最顶尖历史学家、考古学家、文献学家集体智慧的宏伟著作。它并非对既有史籍的简单梳理与评注,而是一次对中华文明数千年进程的深度解构、立体重构与全景式展现。全书共分五卷,每一卷都聚焦于一个波澜壮阔的时代群像,以扎实的考古发现为基石,结合出土文献的最新解读,辅以地理环境变迁的宏观视角,力图描摹出一部有血有肉、细节丰富的中华民族精神图谱。 第一卷:文明的曙光与雏形(约公元前 4000 年 – 前 1046 年) 本卷聚焦于新石器时代的多元文化格局,深入探讨了仰韶、大汶口、良渚等诸文化在社会组织、技术革新和早期信仰体系上的异同与互动。通过对长江流域和黄河流域早期聚落形态的细致对比分析,本书首次构建了“多源头、多中心”的中华文明起源模型,挑战了传统“轴心论”的单一叙事。重点章节剖析了龙山文化晚期的权力集中趋势,以及夏代作为第一个王朝形态的社会结构与天文历法实践,并结合最新的地质年代测定数据,对“大禹治水”的史实原型进行了严谨的考证与推想。 第二卷:礼乐重塑与思想的勃发(约公元前 1046 年 – 前 221 年) 这一卷是奠定中华民族文化基因的关键时期。西周分封制度的运作逻辑、礼乐制度的社会功能被置于权力运作的放大镜下进行审视。核心内容在于剖析春秋战国时期,社会剧变如何催生了“百家争鸣”的辉煌思想时代。本书详尽分析了儒家、道家、法家、墨家等诸子思想的地域根源、核心逻辑及其相互间的辩证关系。特别值得一提的是,本卷利用出土竹简文献的最新成果,对战国晚期秦国统一战略中的军事后勤与行政管理模式进行了极为精细的还原。 第三卷:帝国框架的建立与扩展(公元前 221 年 – 公元 220 年) 秦汉时期是中华帝国体系定型的时代。本书不再满足于对皇帝功过的简单评价,而是深入探讨了中央集权制度的“运行机制”——郡县制的具体操作层级、戍边制度下的社会流动性,以及“丝绸之路”开辟背后的经济驱动力与外交策略。汉代儒学的官方化过程被视为一场深刻的意识形态重塑,本书详细梳理了董仲舒思想的演变脉络及其对后世政治伦理的深远影响。此外,对张骞出使西域沿途的物产交换、技术传播和族群融合的描绘,极具画面感。 第四卷:分裂中的融合与转型(公元 220 年 – 公元 1368 年) 魏晋南北朝至宋元时期,是中华文明吸收外来影响、完成结构性转型的关键。本书以“士人精神的坚守与流变”为主线,细致描摹了魏晋风度的背后是对乱世的无奈与对个体价值的追寻。对佛教的本土化进程,特别是禅宗在江南地区的兴盛,被视为一种文化适应的典范。宋代部分,本书侧重于商业革命、市民阶层的崛起及其对文化艺术(如宋词、瓷器工艺)的推动作用,同时也客观分析了“重文抑武”政策对军事防御体系带来的长期隐患。元代部分则以全球视野审视了蒙古帝国的连接功能及其对东西方贸易网络的影响。 第五卷:集权的高峰与近代的前夜(公元 1368 年 – 约 1911 年) 明清两代被置于“集权体系的优化与僵化”的框架下考察。本书深入分析了内阁制度的演变、宦官势力的兴衰,以及海禁政策对社会经济的抑制效应。清代部分,尤其注重对“康乾盛世”内部的社会矛盾、人口压力和官僚体系的保守性进行剖析。本书通过对晚清一系列自救尝试(如洋务运动)的系统梳理,揭示了中国传统社会结构面对西方工业文明冲击时所表现出的内在韧性与结构性阻力,为理解近代中国的转型困境提供了坚实的历史依据。 学术特色: 1. 跨学科整合: 首次将历史学、考古学、人类学、气候学研究成果深度融合,构建多维度分析框架。 2. 文献革新: 充分吸收了过去二十年内出土的重大考古发现(如里耶秦简、张家山汉简等)的最新研究成果,并据此对传统史料进行了修正和补充。 3. 叙事宏大而细致: 在描绘宏观历史脉络的同时,不乏对具体人物命运、地方风俗、日常生活细节的生动刻画,使历史叙述富有感染力。 《中华文明的史诗》不仅是历史研究者的必备工具书,更是渴望全面、深刻理解自身文化根源的每一位读者的不朽之选。它是一部关于我们“从何处来”的权威宣言。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本《启功临王羲之〈十七帖〉》是我近来收到的最满意的一本书。作为一名对中国传统文化充满热爱的人,我一直对王羲之的书法情有独钟,尤其是《十七帖》,更是我学习和欣赏的重点。然而,要真正领会《十七帖》的精髓,并非易事。市面上各种版本的字帖,有的过于拘泥于形似,有的则失去了原作的神韵。启功先生的临本,则以一种非常独特的方式,将《十七帖》的经典风貌呈现在我们面前。我仔细地研究启功先生的笔法,发现他并没有完全模仿王羲之的笔触,而是在保留原作风格的基础上,注入了自己独特的理解和创造。他对于笔墨的运用,尤其是在“提”和“按”的节奏上,处理得非常到位,让每一个字都显得饱满而又充满力量。我特别留意了几个容易出错的笔画,例如《十七帖》中一些快速的转折,在启功先生的笔下,显得流畅而又清晰,没有丝毫的滞涩感。这本书让我看到了临摹的另一种可能,它不再是机械的重复,而是与古人对话,与经典共鸣。通过启功先生的临本,我仿佛能够更近一步地接近王羲之的艺术世界,感受那份超然物外的意境。

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这本《启功临王羲之〈十七帖〉》带给我的,是一种非常独特且深刻的体验。我之前也接触过一些《十七帖》的字帖,但总觉得少了点什么,无法真正感受到王羲之笔下的那种“笔势纵横,随手而发”的韵味。然而,启功先生的临摹,却让我眼前一亮。他并没有刻意去模仿王羲之的每一个笔画,而是以一种更加自由和灵动的方式,重新诠释了《十七帖》的艺术魅力。我注意到,启功先生在处理《十七帖》中那些比较圆转的笔画时,运用了一种非常巧妙的“转”和“折”,使得这些笔画既饱满有力,又不失流畅性。他对于墨色的掌控,也达到了炉火纯青的地步,浓淡干湿的变化,恰到好处地烘托了字的美感。我尝试着去模仿其中几个字的笔法,发现这不仅仅是对手腕力量的运用,更是对整个身体的协调,对情感的表达。这本书让我看到了书法艺术的无限可能,也让我对启功先生这位艺术大师的智慧和才情有了更深的理解。它让我明白,真正的艺术,是在继承传统的基础上,融入自己的理解和创新。

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说实话,在收到这本《启功临王羲之〈十七帖〉》之前,我对启功先生的书法了解并不多,只知道他是大家,但具体擅长什么,了解得不深入。这次也是抱着学习的心态,想看看这位大家是如何对待“天下第三行书”的。拿到手后,我立刻被它吸引住了。启功先生的临作,给我最大的感受是“稳”和“准”。他的字,即使在临摹《十七帖》这样飘逸的作品时,也带着一种骨子里透出的稳定感,不会因为原作的灵动而变得轻浮。每一个字的结构都经过了深思熟虑,笔画之间的呼应,长短粗细的变化,都恰到好处。我特别注意到,启功先生在处理《十七帖》中一些比较连贯的笔画时,并没有一味地追求“飞白”,而是用一种更加沉稳而又有弹性的笔触,将这些笔画串联起来。这种处理方式,既保留了《十七帖》的流动感,又增添了一种更加扎实的质感。我尝试着去模仿他的某个字的某个笔画,发现要达到那种“稳”的感觉,需要对笔锋的控制,以及墨色的变化有非常精微的把握。这本书让我开始重新审视“临摹”这件事,它不仅仅是简单的复制,更是一种学习、理解和再创作的过程。启功先生的临本,无疑是一本极好的教材,它教会我如何去“读”一幅字,如何去体会其中的奥妙。

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这本《启功临王羲之〈十七帖〉》的出现,对我这样一位王羲之的书法爱好者来说,简直是一场及时雨。我一直对《十七帖》心向往之,但原作的行书飘逸多变,初学者往往感到难以捉摸,即便有临摹的字帖,也多是机械的复制,缺乏对王羲之神韵的体悟。而启功先生的临摹,却是我之前从未接触过的角度。我翻开这本厚重的书,首先被其精美的装帧所吸引,每一页纸张的质感都恰到好处,散发着淡淡的墨香。然后,我开始仔细端详启功先生的笔法。我惊讶地发现,虽然是临摹,但启功先生并没有一味地追求形似,而是注入了他自己对于王羲之书法的理解和感悟。他在保持《十七帖》原有的骨力与神采的同时,又加入了自己对笔墨的细腻处理。例如,他在转折处,并没有像很多临帖那样生硬地转折,而是运用了一种圆润而又充满力量的提按,仿佛笔尖在纸上跳跃,每一个动作都充满了生命力。而提笔落笔的轻重缓急,更是拿捏得炉火纯青,字里行间透露出一种从容不迫的大家风范。我尝试着对照着启功先生的临本,去临摹其中的几处,虽然技法上还远远不及,但却让我开始体会到临摹的乐趣,不再是枯燥的模仿,而是与古人神交的奇妙体验。这本书不愧是集大成之作,让我看到了书法艺术的更高层次,也激起了我更深入学习的决心。

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我是一个对古代书法史颇感兴趣的人,尤其是东晋时期的书法,而《十七帖》作为王羲之的代表作之一,自然是我研究的重点。然而,长期以来,能真正深入理解《十七帖》精髓的书帖并不多。直到我看到了这本《启功临王羲之〈十七帖〉》。这本书的价值,在于它不仅仅是简单地呈现了启功先生的临本,更重要的是,它提供了一个宝贵的视角,让我们能够通过一位近现代大家的手,去重新认识《十七帖》。启功先生在临摹时,并没有生搬硬套《十七帖》的笔法,而是融入了他自己对书法艺术的独到见解。我仔细观察,发现在很多地方,启功先生的笔触比王羲之原迹更加凝练,更加富于变化。他对于墨色的运用,更是达到了出神入化的地步,浓淡干湿,层次分明,让每一个字都仿佛有了生命。更让我惊喜的是,这本书的附录中,或许是启功先生自己对临摹过程的一些心得体会,虽然不多,但字字珠玑,点拨了我许多平日里难以领悟的关节。例如,他对于“用笔”的讲解,让我对“中锋用笔”有了更深刻的认识。这本书不仅让我看到了《十七帖》的另一种可能,也让我对启功先生的书法艺术有了更深的敬意。

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我一直认为,要理解一位书法家的艺术,最好的方式之一就是看他是如何临摹前人的作品的。而这本《启功临王羲之〈十七帖〉》,恰好提供了一个绝佳的观察窗口。我迫不及待地翻阅,想要看看启功先生是如何解读《十七帖》这件书法史上的瑰宝的。启功先生的临作,让我印象最深刻的是他对“意”的把握。他并没有将注意力完全集中在笔画的形似上,而是更加注重《十七帖》整体的精神气质。他用一种非常温润而又充满力量的笔触,将《十七帖》的飘逸和灵动展现得淋漓尽致。我注意到,在很多笔画的处理上,启功先生并没有完全照搬王羲之的原迹,而是根据自己的理解,进行了一些微调,这些微调虽然细微,但却恰到好处地体现了他对《十七帖》的独到见解。例如,他对于一些横画的收尾,往往会带有一种非常含蓄而又充满张力的处理,这使得整个字看起来更加饱满,更加有生命力。这本书不仅仅是一本临摹字帖,更是一本关于书法创作的哲学。它让我明白,临摹并非是简单的“依葫芦画瓢”,而是与古人对话,在继承中寻求发展。

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坦白说,我是一名对书法不太了解的普通读者,但出于对王羲之“天下第一行书”的向往,我购入了这本《启功临王羲之〈十七帖〉》。原本以为会是一本枯燥难懂的书,没想到,它却意外地吸引了我。虽然我对书法的专业术语不甚了解,但我能够感受到这本字帖的与众不同。启功先生的临摹,给我的第一感觉是“清晰”和“易懂”。相较于一些原迹的难以辨认,启功先生的笔触更加清晰,结构也更加明朗。我尝试着去辨认字帖中的每一个字,发现很多字都和我平时接触到的书法作品有所不同,但又能够理解其中的含义。更让我惊喜的是,这本书似乎配有一些简单的讲解,虽然我看不懂其中的专业术语,但能够感受到其中蕴含着一些关于书法的知识。我尝试着去模仿其中几个字,虽然写得歪歪扭扭,但却让我体会到了书写的乐趣。这本书让我对书法艺术产生了浓厚的兴趣,也让我对王羲之的《十七帖》有了初步的认识。它就像一位循循善诱的老师,带领我进入了书法的美妙世界。

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我是一个比较注重细节的人,在看书法作品时,总是习惯性地去放大和仔细观察每一笔每一画。这本《启功临王羲之〈十七帖〉》在这方面给我留下了非常深刻的印象。启功先生的临摹,给我的感觉是“严谨”而又“生动”。每一个笔画,无论粗细长短,都经过了精心的设计和安排。他对于起笔落笔的控制,对笔锋的运用,都达到了令人赞叹的水平。我尤其欣赏他在处理《十七帖》中一些比较快速的笔画时,所表现出的那种“力透纸背”的质感。虽然笔触看似流畅,但细究之下,却能发现每一笔都蕴含着力量和变化。我尝试着去模仿其中一个字的某个笔画,发现要做到那种“既快又稳”的感觉,对笔头的控制和墨色的均匀度要求非常高。这本书不仅仅展现了启功先生精湛的书法技艺,更重要的是,它让我看到了一个书法家对于经典的敬畏和对艺术的不懈追求。它让我明白,书法艺术的魅力,就在于这些细微之处的讲究和对整体意境的把握。

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作为一名有多年书法练习经验的爱好者,我一直觉得临摹《十七帖》是学习行书绕不开的一环。然而,市面上关于《十七帖》的临摹字帖,很多都显得过于刻板,缺少了原作的灵动和生气。当我拿到这本《启功临王羲之〈十七帖〉》时,我几乎是迫不及待地翻看了起来。启功先生的临作,立刻给我带来了耳目一新的感觉。他的笔法,既有古人的法度,又不失今人的神韵。我尤其喜欢他处理《十七帖》中那些比较快速的笔画时,那种从容不迫的节奏感。他并不是一味地追求速度,而是通过对笔锋的控制,让每一个快速的笔画都显得清晰有力,而不是模糊不清。这种“快而不乱”的境界,是我一直追求的目标,而在这本字帖中,我找到了很好的范例。我尝试着模仿其中几个字的笔画,发现启功先生的用笔非常讲究,他对笔尖的运用,对墨量的控制,都达到了极高的水平。即使是简单的点画,也蕴含着无穷的韵味。这本书不仅仅是一本临摹字帖,更是一本关于如何学习书法,如何理解和传承经典的书。它让我看到了书法艺术的魅力所在,也让我对自己的书法练习有了新的方向。

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作为一名对书法艺术有着深厚感情的业余爱好者,我收藏了大量的书法字帖,但让我真正能够反复品读、时时从中汲取养分的,却并不多。这本《启功临王羲之〈十七帖〉》绝对是其中的佼佼者。我之所以如此推崇,是因为启功先生的临摹,展现了一种非常难得的“取法乎上,但又不泥于古”的艺术态度。他完全掌握了《十七帖》的精髓,但又不是简单的复制。他的笔法,既有王羲之的俊逸,又有他自己独特的书卷气。我特别喜欢他处理《十七帖》中一些比较细长的笔画时,那种“不激不厉,风规自远”的韵味。他不会让这些笔画显得软弱无力,而是通过对笔尖的精准控制,让它们充满了韧性和生命力。在结构上,启功先生也对《十七帖》的字形进行了巧妙的调整,让每一个字都显得更加稳健,更加符合现代人的审美习惯,但又不失原有的神韵。我尝试着去模仿其中的一些字,发现这不仅仅是对笔画的练习,更是对整个字的处理方式,对行气、对墨色的把握。这本书给我带来的启发,是全方位的,它让我对书法学习有了更深的理解,也让我对启功先生这位艺术大师有了更深的敬意。

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启功临习作品

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