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出版者:上海书画出版社

作者:欧阳中石

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2003-4-1

价格:20.00元

装帧:

isbn号码:9787806725320

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《汉唐风骨：魏晋南北朝文论掇英》 导言： 本书旨在梳理和展现魏晋南北朝时期中国古代文论的独特风貌与深远影响。这一时期，正值思想文化大变革的剧烈动荡之际，儒学衰微，玄学兴起，佛教东渐，文学自觉意识空前高涨。士人对文体、风格、内容、功用等诸多层面进行了深刻的反思与探索，形成了数量可观、影响深远的文论遗产。本书精选了这一时期最具代表性、最具启发性的文论篇章，力求呈现一个立体、多维的魏晋南北朝文论图景，揭示其“风骨”的内核与演进的脉络。 第一部分：玄学思潮下的文学自觉 魏晋时期，以“竹林七贤”为代表的玄学思潮深刻地影响了士人的审美取向与创作理念。“言意之辨”的哲学探讨，直接促成了文学理论中关于“言”与“意”、“情”与“理”关系的深入思考。 第一章：情志的表达与内容的探讨——以嵇康、山涛为中心 本章聚焦于早期玄学对文学功能定位的论述。在玄学“寄言于不言”的思辨框架下，文学被视为表达个体生命体验、超越世俗功利的载体。 嵇康的“非汤武而薄周孔”与文学的独立性： 分析嵇康在《与山巨源绝交书》中流露出的孤傲文风，及其对传统“载道”说法的挑战。探讨他如何通过犀利、直白的文字，彰显士人独立不羁的人格力量，并将这种力量视为衡量文章高下的标准。重点解析其散文的刚劲与率真，如何体现了玄学对“自然”的推崇。 山涛对言辞与情感边界的审视： 对比山涛在处理复杂人际关系时，对言辞运用谨慎的态度，探讨其背后对“言不尽意”的深刻认知。研究其如何平衡玄学的超脱与现实政治的周旋，对后世书信文体的影响。 第二章：骈文的兴盛与形式的规范——曹丕与“文气说”的奠基 曹魏时期，文学自觉达到一个高峰，曹丕的《典论·论文》被誉为中国文学评论史上的里程碑。 《典论·论文》的划时代意义： 详细剖析“文以气为主”的核心思想。阐释何谓“气”，它如何涵盖了思想内容、创作才情和风格气韵的综合体。研究其对汉代文学“质胜文”倾向的修正，标志着形式美感在文章评价体系中的正式确立。 建安风骨的风格定调： 结合建安文学的实际创作，分析“风骨”如何在曹丕的理论指导下，形成一种慷慨悲凉、慷慨激昂的时代基调，尤其体现在对汉末战乱的直接抒写上。 论述文体功能的划分： 梳理曹丕对“诗、赋、诔、颂、碑、志、铭、书、奏、记”等文体的功能性区分，探讨其对后世文体学发展的基础性贡献。 第二部分：文学理论的转向与流派的形成 承接建安的理论成果，东晋及南北朝时期，文论探索更为细致入微，出现了专门探讨文学风格和技巧的专著。 第三章：陆机的精微与形式的极致追求 西晋陆机的《文赋》是中国文学史上第一篇系统的、理论与实践相结合的长篇文论，其对形式技巧的关注达到了前所未有的高度。 《文赋》的结构与“作文之道”： 深入解读《文赋》中关于立意、布局、措辞、对仗、声律等技巧的详尽论述。分析其如何以赋体形式阐发作文之法，体现了极强的文学自觉性。 “文心雕龙”的前奏： 探讨陆机在理论上对“雕琢”的重视，如何为南朝齐梁时期刘勰的集大成理论埋下伏笔。重点分析“金声玉振”等比喻在描述文章完美状态时的作用。 第四章：南北方文论的差异与碰撞 南北朝时期，因文化背景和政治环境的差异，形成了风格迥异的文论体系。 南朝的“尚韵”与“体裁”之辨： 聚焦于南朝齐梁时期，特别是围绕永明体“四声八病”的讨论。分析这种对声律的极致推敲，如何推动了近体诗的成熟，以及它对骈文形式美的强调达到了何种程度。探讨其对后世诗律研究的启发。 北朝的“质朴”与“教化”倾向： 考察北朝在接受汉魏传统时，在朴实和政治教化方面的侧重。分析在北方文化环境中，文论如何更强调文章对政事的辅助作用和对民俗的感染力，与南朝的唯美倾向形成对照。 第五章：刘勰《文心雕龙》的宏大构建 本书将刘勰的《文心雕龙》视为魏晋南北朝文论的集大成者，并将其置于专题进行深入分析。 “心”与“文”的统一论： 阐释刘勰如何继承和发展了曹丕的“气”论，提出“文心”即创作主体的心性、才情与思想的统一。解析其对“体”与“用”的辩证关系的处理。 对三十八种文体的分类与评骘： 详细介绍刘勰对不同文体（如颂、赞、铭、诔、箴、言）的起源、功用、得失的精辟论断。揭示其试图建立一个全面、系统的中国古代文体学体系的雄心。 “比兴”与“风骨”的再阐发： 梳理刘勰对文学基本手法的阐述，特别是对“比”、“兴”手法的深入挖掘，以及在理论高度上对“风骨”精神的回归与升华。 结语：魏晋风骨的遗产 魏晋南北朝文论，以其对个体精神的张扬、对形式美的探索、对文体功能的细致划分，为后世文学理论树立了难以逾越的标杆。它不仅确立了中国古典文论的基本范畴，更在玄学的浸润下，将文学提升至关乎生命存在与人格塑造的高度，形成了刚健与柔美并存、气韵与格律交织的独特风貌，其影响贯穿隋唐及后世。本书希望读者能从中体悟到那个时代士人对“好文章”的至诚之心与不懈追求。

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这部作品的装帧设计着实让人眼前一亮，从选纸的质感到油墨的晕染，都能感受到出版方在细节上的匠心独运。尤其是书脊处的烫金工艺，在光线下折射出低调而沉稳的光泽，仿佛预示着内里文字的厚重与力量。我拿到手时，首先被它那种微微带有时代感的墨香所吸引，这不同于当下许多印刷品那种刺鼻的化学味道，反而让人联想到老图书馆里那些珍藏的善本。内页的排版布局也颇为考究，字距和行距拿捏得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到明显的疲劳。每一页的留白都处理得极为大气，给读者留出了思考和品鉴的空间，而不是将文字堆砌得密不透风。装帧不仅仅是保护内容，更是一种仪式感的建立，这本书显然深谙此道。它不仅仅是一本书，更像是一件可以置于案头的艺术品，每次摩挲都会带来新的触感和联想，让人对即将展开的阅读体验充满了期待和敬畏。这种对实体书的尊重，在如今这个数字洪流中显得尤为珍贵，它提醒着我们，阅读的深度往往与媒介的质感息息相关。

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坦率地说，我对这类题材的书籍一向持谨慎态度，因为很多打着“鉴赏”旗号的作品，最终沦为了一些故作高深的术语堆砌，让普通读者望而却步。然而，这部作品在学术性与可读性之间找到了一个近乎完美的平衡点。它没有刻意去迎合大众的浅显趣味，但也没有故作深奥地设置阅读门槛。作者的叙事节奏非常稳健，如同一个经验丰富的导游，既能带领你领略那些气势磅礴的经典篇章，也会在你感到疲惫时，适时地插入一些饶有趣味的典故或私人化的见解作为调剂。我特别欣赏作者在论证观点时所展现出的那种谦逊的学术态度——他提出的每一个判断，背后都有坚实的文本依据支撑，但同时，他也留有余地，承认诠释的多义性。这种坦诚，极大地增强了文本的说服力，让读者在接受知识的同时，也感受到一种被尊重和被引导的愉悦感。这使得即便是初涉古文领域的读者，也能跟上节奏，并从中获得实质性的提升。

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与其他专注于某一文体或某一作者的专著相比，这部作品展现出一种令人赞叹的宏大视野。它似乎并不满足于对局部细节的精修，而是致力于勾勒出一条中国古代文辞风貌演变的主干线。从先秦的质朴刚健，到汉赋的铺陈壮丽，再到唐诗的精炼跌宕，乃至宋文的理趣深沉，作者总能以一种高度概括的笔法，提炼出各个时期的核心精神。这种全景式的梳理，极大地帮助我建立起一个清晰的知识坐标系，让我不再将那些零散的古文知识点视为孤立的岛屿，而是能将它们置于一个宏大的历史河流中去审视。更妙的是，这种宏大叙事并非空泛的口号，而是紧密地锚定在具体的文本案例之上，使得理论的阐述既有高度，又不失温度和实证基础。读完之后，我感觉对中国古典文学的整体脉络有了更深层次的把握，视野被极大地拓宽了，这对于任何一个热爱中国文化的人来说，都是一笔宝贵的精神财富。

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阅读这本书的过程，更像是一次针对性极强的“思维体操”。它迫使我跳出日常惯用的逻辑框架，去适应古人那种更具韵律感和象征性的表达方式。比如，书中对于“虚静”二字在魏晋南北朝文学中意境的层层递进分析，我过去总觉得那是空洞的清谈，但在作者的层层剥茧下，我开始理解那是一种对乱世中个体精神自由的极端渴望和坚守。这种理解，并非来自教科书式的定义，而是通过对大量文本细节的辨析和比对，最终在我的脑海中构建起一个立体的、可感知的文化图景。我发现，仅仅是跟着作者的思路走，我的遣词造句能力似乎也在潜移默化中受到了积极的影响。那些原本在脑中打结的句子，开始变得流畅起来，虽然远达不到书中的境界，但那种思维被激活的感觉，实在令人欣喜。这本书的作用，已然超出了“学习”的范畴，它更像是一面镜子，折射出我自身在理解传统文化时的盲区与潜力。

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初翻开这集子，我立刻被其内容的深邃与广博所震撼，感觉自己像是走入了一条蜿蜒曲折、却又清晰可见的历史长廊。作者的笔触如同高超的雕刻家，对于古代文辞的理解和阐释，绝非简单的词句对译，而是深入到了那个时代士人的精神内核与情感脉络之中。他似乎能与千年前的作者进行跨越时空的对话，捕捉到那些隐藏在繁复辞藻下的微妙情绪——那种对家国的忧思，对自然造化的敬畏，以及对个体命运的深刻反思。特别是他对于某一特定句式在不同朝代语境下的细微演变的剖析，简直是化腐朽为神奇，让人茅塞顿开。这种洞察力，绝非仅凭勤奋就能达到，其中必然蕴含着长年累月的浸润与悟性。阅读过程中，我时常需要停下来，细细咀嚼那些被作者重新点亮的句子，那种感觉就像是久旱逢甘霖，原本晦涩难懂的古文，在他的引导下，重新焕发出鲜活的生命力。这绝不是一本可以囫囵吞枣的书籍，它要求读者投入心神，与其共同完成一次精神上的探险。

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