张元济日记

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出版者:河北教育出版社
作者:张元济
出品人:
页数:1429
译者:
出版时间:2001-1
价格:67.30元
装帧:平装
isbn号码:9787543438095
丛书系列:近世学人日记
图书标签:
  • 日记
  • 张元济
  • 史料
  • 随笔
  • 现代
  • 民国
  • 日記
  • A写论文
  • 张元济
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  • 个人回忆
  • 民国时期
  • 中国历史
  • 思想史
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具体描述

本书是“近世学人日记丛书”之一,主要收录了张元济的大量日记,并进行了详细的校注。其日记简洁明了,在反映作者生平往事的同时,也极具参考研究价值,是一本非常值得一读的好书。

《清代士人生活与思想变迁研究》 内容提要 本书旨在深入探讨十九世纪中叶至二十世纪初,即晚清时期,中国传统士人阶层在面对空前剧变的社会环境与思想冲击时,其日常生活、价值观念、学术取向以及政治态度的复杂演变过程。本书并非聚焦于任何单一历史人物的私人记录,而是通过对大量公开出版的传记、地方志、各类笔记、奏折档案、以及同期出版的学术著作与译介文献的细致梳理与交叉印证,力求勾勒出一个宏观而又细腻的士人群体的群像。 引言:时代的巨变与士人的定位 晚清,一个“数千年未有之大变局”的时代。自鸦片战争的炮声响起,西方列强的坚船利炮不仅叩开了中国的国门,更直接挑战了儒家“天朝上国”的传统认知体系。这种外部压力与内部矛盾的交织,使得世代居于社会顶层的士人阶层,面临着前所未有的生存危机与身份重塑的挑战。他们不再是稳定的统治阶层或纯粹的学术精英,而是必须在“守旧”与“革新”、“救亡”与“存身”之间艰难抉择的行动者。 本书将首先界定“士人”的范畴。此范畴不仅包括那些通过科举考试进入仕途的官员,更涵盖了那些尚未入仕但受过完整儒家教育、拥有一定社会影响力、并以维护或改良传统文化为己任的知识分子。我们关注的重点是,当既有的权力结构与知识权威受到质疑时,他们的日常生活——包括他们的治学方式、交游圈子、家庭伦理的维系、以及对新事物(如西学、新式教育、近代政治思潮)的接受或排斥——是如何被重塑的。 第一部分:传统教育体系的松动与重构 清代士人的知识结构主要建立在“四书五经”的基础之上,以八股文为主要训练手段。然而,面对西方的科学与政治理论的输入,这套体系的有效性受到了根本性的挑战。 一、经学向史学、实学的转向: 我们考察了早期洋务运动时期,如曾国藩、李鸿章等湘军集团中的士人如何推动“师夷长技以制夷”的实用主义。这种转向并非彻底抛弃儒学,而是在儒家“经世济民”的伦理框架下,吸收西方的技术知识。具体表现为对算学、格致(自然科学)以及军事学兴趣的增长。本书将分析这种兴趣的广度与深度,并指出其在知识分子内部引起的学术分化。 二、新式教育的兴起与士人子女: 随着京师同文馆、各省格致学堂的建立,以及西方教会学校的渗透,士人家庭对子女教育的选择开始多样化。我们对比了传统私塾教育与新式学堂教育对士人后代心智模式的影响。新式教育背景下的青年士人,其世界观的形成路径与父辈有着显著不同,他们更早接触到民族主义、民主共和等概念,这为后来的政治激进主义埋下了伏笔。 第二部分:士人社会生活的物质基础与精神寄托 士人的生活并非完全脱离物质基础。他们的社会地位很大程度上依附于土地、俸禄或乡绅权力。 一、地方治理与士绅权力: 在地方上,未入仕的士绅是维持社会秩序的重要力量。本书将探讨在地方灾害、械斗或反抗外来势力时,士绅如何运用其传统权威进行调解和组织。他们通过参与地方善举、兴办义学、修缮水利等活动,来实践其儒家责任,巩固其社会合法性。 二、书斋与文会: 传统的文学艺术活动是士人精神生活的核心。我们考察了晚清时期文人雅集的变迁。例如,传统的诗词唱和,逐渐被引入对新事物的描摹,甚至对政治时局的隐晦评论。藏书、校勘、笺注等活动依然盛行,但研究的对象开始扩大,涉及西方学者的著作译本的研读笔记。 三、服饰、饮食与空间观念的微妙变化: 尽管大体上维持传统风貌,但随着通商口岸的开放,一些新的物质文化开始渗透。我们通过对日记、信札中零星记载的分析,审视士人对西式家具、钟表、甚至“番货”的态度——从最初的警惕与排斥,到部分精英阶层在特定场合的试用与接受,反映出他们对“体面”与“实用”之间权衡的挣扎。 第三部分:政治参与和意识形态的转向 士人最终的归宿是政治参与,晚清的政治舞台是他们思想实践的最终试炼场。 一、从清流到改革派: 围绕着中日甲午战争的惨败,士人内部对“体制内改革”与“体制外变革”产生了深刻的论战。本书详细分析了以康有为、梁启超为代表的维新派士人,他们如何利用传统儒学的话语(如“托古改制”)来包装激进的政治诉求,并尝试通过报刊这一新兴媒体来动员更广泛的知识群体。 二、革命思潮的诱惑: 随着清廷威信的进一步扫地,部分知识分子转向了更彻底的革命理念。我们考察了早期留日学生中的士人后代,他们如何将西方民主共和的理论与中国“天下”情怀相结合,构建起具有中国特色的反帝反封建的叙事。这标志着传统士人对君主制的彻底告别。 三、知识分子的良心与困境: 面对清廷的衰亡与军阀的兴起,许多旧式或新式士人最终发现,他们所学的经世之学似乎无法解决现实的“乱象”。这种知识上的无力感,常常导致知识分子在政治上陷入犬儒主义或激进主义的极端摇摆。本书探讨了他们对国家前途的忧虑,以及在不同政治势力之间选择立场的艰难抉择。 结论:现代性冲击下的士人精神遗产 晚清士人的命运,本质上是中国传统精英阶层在现代化浪潮面前的集体转型史。他们以血肉之躯承受了旧秩序的崩溃与新秩序建立的阵痛。尽管许多旧有的规范和知识体系被抛弃,但士人阶层所蕴含的忧国忧民的责任感、对教育的推崇、以及对伦理秩序的重视,以新的面貌被继承到了现代知识分子群体中,构成了中国现代知识分子精神谱系的重要源头。本书力求通过宏观的历史考察,还原这一复杂而关键的过渡时期的面貌。

作者简介

张元济(1867~1959)

中国出版家。字筱斋,号菊生。原籍浙江海盐。1867年10月25日生于广东,1959年8月14日卒于上海。光绪壬辰(1892)进士。曾任总理各国事务衙门章京。戊戌变法时光绪帝曾破格召见,政变后被革职。1898年冬任南洋公学管理译书院事务兼总校,注意译书的选题意义,改变原著重译兵书为译社科书籍。后任公学总理,1902年7月后辞职。1901年,以“辅助教育为己任”,投资商务印书馆,并主持该馆编译工作。1903年任该馆编译所长,1916年任经理,1920~1926年改任监理。1926 年任董事长直至逝世。他主持商务印书馆期间,组织了大规模的编译所和涵 芬楼藏书,开创了私营出版社设专职专业编辑和图书资料以保证出版物质量。他所参与规划的《最新教科书》获得很大成功,同业相率仿效。从1915年开始筹备,1919~1937年动用国内外50余家公私藏书影印出版《四部丛刊》、《续古逸丛书》、百衲本《二十四史》3种丛书共610种近2万卷。他选书注重实用、母本讲究善本,以及传真版石印的组织,开创了古籍丛书翻刻、影印的新阶段。1949年被特邀参加中国人民政治协商会议,被选为全国委员会委员。后被选为第一届全国人民代表大会代表。

他精于版本目录之学,又密于检察,所著《涵芬楼烬余书录》、《宝礼堂宋本书录》、《涉园序跋集录》集近代目录体例之长,又检录綦详,已成为现在古籍鉴定援引例证之一。此外,还著有《校史随笔》、《张元济日记》、《张元济书札》、《张元济傅增湘论书尺牍》。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的价值在于其不可复制的“在场感”。它捕捉到了许多转瞬即逝的社会气息和知识分子群体的微妙心态变化,这些内容在官方史料中是难以寻觅的盲区。通过阅读,我得以窥见那个时代知识精英阶层内部的思想流变、人际交往的复杂性,以及他们在国家命运面前所承担的巨大心理压力。它如同一个高倍显微镜,将那个时代的社会肌理剖析得淋漓尽致。每一次重读,都会有新的发现,因为读者的阅历和理解力在增长,对日记内容的解读自然也会随之深化。这是一本需要时间去品味、去沉淀的书,它所承载的信息量和情感深度,绝对值得反复研读。

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这本书的叙事节奏把握得恰到好处,起承转合间,那种历史的厚重感扑面而来,却又没有丝毫的沉闷。它巧妙地将宏大叙事融入到具体的个人生活轨迹中,使得那些高高在上的历史事件,变得触手可及,有血有肉。我特别留意到作者在处理一些敏感问题时的分寸感,既保持了历史的客观性,又流露出了作为亲历者的真挚情感。这种平衡非常难得,也体现了作者深厚的文学功底和人文素养。每次翻开书页,都像是一次穿越时空的旅行,不仅看到了历史的表象,更深入到了那个时代的精神内核。对于任何对历史细节和人物内心世界感兴趣的读者来说,这都是一份不可多得的珍宝,它提供的细节密度,远超一般的历史教科书。

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这本书的文笔,有一种历经岁月沉淀后的醇厚感。它没有华丽的辞藻堆砌,用词遣句皆是那个时代知识分子的特有韵味,典雅而不失活力。尤其是在处理学术见解和文化论辩时,那种清晰的逻辑和严谨的态度,令人印象深刻。它展示了一个文化人在动荡时局中,如何坚守自己的学术阵地和文化立场。我从中汲取的,不单是历史知识,更是一种面对困境时应有的士人风骨。读它的时候,需要投入相当的专注力,因为它不提供现成的结论,而是要求读者跟随作者的思路,一同去辨析、去判断。这是一种智力上的愉悦,也是精神上的洗礼。

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这套书真是让人爱不释手,特别是它对那个时代社会风貌的细致描摹,简直就像一幅流动的历史画卷。作者的笔触非常细腻,无论是日常生活的琐碎记录,还是重大历史事件的亲身经历,都展现出一种近乎原生态的真实感。我尤其欣赏它没有回避那个年代的复杂性,而是坦诚地记录下各种矛盾与挣扎。读的时候,我常常会把自己想象成那个时代的一个普通人,去感受那些喜怒哀乐,去体会历史洪流中的个体命运。书中那些关于人情世故的洞察,以及对文化传承的忧思,都极具启发性。它不仅仅是记录,更像是一种深沉的反思,让人在阅读的过程中不断与历史进行对话,思考我们从过去中学到了什么,又应该如何面对未来。这本书的价值,在于它提供了一个极具个人色彩的视角,去重新审视一个我们自以为很了解的时代。

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坦率地说,刚开始接触时,我担心这种日记体的著作会显得过于平铺直叙,缺乏文学上的张力。然而,阅读深入后,我完全被它那股内在的生命力所折服。作者对周围人事物的观察角度,总是能精准地捕捉到那些容易被后人忽略的“瞬间的永恒”。比如他对一次会议、一顿饭局,甚至是天气变化的记录,都蕴含着时代变迁的某种暗示或预兆。这种“见微知著”的叙事技巧,让整本书的层次感大大提升。它不追求戏剧性的冲突,而是通过海量、琐碎却精确的记录,构建出一个无比坚实的真实世界。我感觉自己不是在读一个人的日记,而是在参与一场漫长而深刻的“时间考古”。

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所輯乃1912-1949年菊老的日記(非連續性的,當中有的年份斷了),是一部挺枯燥的日記,都在談公事和瑣屑。但也從中看出老商務一代掌門人將大半生奉獻於文化出版事業的赤子之心。雖然菊老非常長壽,然長年為腸胃疾病所困,這點也給我敲了警鐘。。。另,日記中散見一些稀罕書目及人物,還有些文獻學方面的知識,不過就是太散了,要搜齊估計還要花好一陣子力氣。

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所輯乃1912-1949年菊老的日記(非連續性的,當中有的年份斷了),是一部挺枯燥的日記,都在談公事和瑣屑。但也從中看出老商務一代掌門人將大半生奉獻於文化出版事業的赤子之心。雖然菊老非常長壽,然長年為腸胃疾病所困,這點也給我敲了警鐘。。。另,日記中散見一些稀罕書目及人物,還有些文獻學方面的知識,不過就是太散了,要搜齊估計還要花好一陣子力氣。

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所輯乃1912-1949年菊老的日記(非連續性的,當中有的年份斷了),是一部挺枯燥的日記,都在談公事和瑣屑。但也從中看出老商務一代掌門人將大半生奉獻於文化出版事業的赤子之心。雖然菊老非常長壽,然長年為腸胃疾病所困,這點也給我敲了警鐘。。。另,日記中散見一些稀罕書目及人物,還有些文獻學方面的知識,不過就是太散了,要搜齊估計還要花好一陣子力氣。

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