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出版者:北京大学出版社

作者:张双棣

出品人:

页数:1272

译者:

出版时间:1998-12-1

价格:58.0

装帧:精装(无盘)

isbn号码:9787301030745

丛书系列:

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《山海经异兽考辨》 作者： 顾鸿飞 出版社： 燕京文史出版社 装帧： 精装 / 函套 页码： 1280页（含彩绘插图120幅，拓本摹刻图300余幅） 定价： 880.00 元 --- 内容提要 《山海经异兽考辨》是一部集文献学、博物学、民俗学与艺术史研究于一体的鸿篇巨制，旨在对先秦古籍《山海经》中所记载的奇特生物进行系统、深入、多维度的考证、辨析与重构。本书不涉猎后世文字学或音韵学范畴，专注于对“异兽”这一核心元素的文化地理学意义及其生态学原型进行探索。 本书共分为七卷，层层递进，构建了一个完整的异兽研究体系： 第一卷：文献源流与文本校勘 本卷着重梳理自汉代至明代对《山海经》的历代注释与引用，尤其关注西汉初期竹简出土以来，不同抄本在异兽名称、形态描述上的细微差异。顾鸿飞先生摒弃了将《山海经》视为纯粹神话的传统论断，而是将其视为一份可能记录了上古地理信息、部落图腾以及失载物种的原始文献。本卷细致比对了郭璞注、郝经校本与清代毕沅整理本中关于“九尾狐”、“乘黄”、“狰”、“蜚”等关键异兽的记载，力求还原最接近先秦口头传说的文本面貌。 第二卷：图腾崇拜与部族标识 《山海经》中的许多异兽，实则反映了古代部族或氏族的图腾信仰。《山海经异兽考辨》将异兽的地理分布与早期中原及周边部落的迁徙、交战史相结合。例如，对“帝江”的形态——无面目而有翼的球状结构——的解析，联系了蜀地（巴、蜀）文化中对“黑鸟”或“神鸦”的崇拜，探讨其可能代表的巫术角色或祭祀象征。本卷大量引入考古发现的陶器、青铜器纹饰进行对比分析，力证部分“异兽”符号在不同时段的功能演变。 第三卷：地理环境与生态原型探寻 (核心卷) 这是本书最具创新性的部分。顾鸿飞先生并未满足于文本的描述，而是试图根据《山海经》中记载异兽出没的“山系”、“水系”及“方位”，推测其在古代真实生态环境中的潜在原型。 “人面鸟身”类： 考证其可能与古代的巫祝、行巫者佩戴仿生面具进行祭祀仪式的记录有关，而非单纯的生物学想象。 “水生巨兽”类（如陵鱼、凿齿）： 结合长江、黄河上游流域的古地貌变迁，探讨是否存在被气候变化或人类活动边缘化的巨型两栖类或洄游鱼类的可能性。特别对“开明之兽”的描述，尝试将其与昆仑山脉的特定地质现象或早期采矿活动中见到的奇特动物联系起来。 “药用异兽”考： 深入分析《山海经》中关于食用或服用异兽部位可以“治病”或“使人不惑”的记载，对照传统本草学资料，辨识哪些记载可能为后世医药学提供了早期线索。 第四卷：异兽形态的艺术史流变 本卷专注于“形象”的研究。从汉代画像石、魏晋壁画，到唐宋的佛画、元代的版画，再到明清的民间木刻年画，记录了同一“异兽”形象在不同艺术媒介中的变异过程。重点分析了由于地域审美差异和匠人理解偏差，导致“怪兽”形象如何被“美化”或“妖魔化”的路径。此部分配有大量高清拓片对比，直观展示了艺术风格对神怪想象的塑造作用。 第五卷：域外影响与文化交流 《山海经》的描述并非完全孤立于世界古代文明之外。本卷探讨了西域、南洋甚至更远古老的文明中是否存在相似的生物叙事。通过与古印度叙事文学、波斯神话的初步比对，分析了丝绸之路开辟前夕，可能存在的文化传播的暗流，尤其关注那些被认为是“祥瑞”的异兽如何跨越地域获得了相似的象征意义。 第六卷：古地理学与矿产资源映射 作者认为，《山海经》中的“山”与“水”很多是古代采矿或盐业的标记。《山海经》中记载的“金、玉、铜、锡”产地，常伴随着某种“异兽”的出现。本卷将“异兽”的出现视为古代特定矿藏区的环境指示物，尝试重建一条基于古代资源采集的地理脉络。 第七卷：辨伪与存疑 在严谨考证的基础上，本卷对历代注疏中被过度神化或明显加入后世道教、佛教元素的内容进行了辨析，力求剥离出最贴近“上古记录”的真实脉络。同时，对那些形态过于抽象、难以找到任何生态或文化对应物的“纯粹想象物”，也给予了审慎的保留意见。 --- 学术价值与特色 《山海经异兽考辨》的写作风格严谨、考据扎实，全文秉持“存疑”原则，不妄加揣测。全书以文献为基石，以考古和地质学为参照，试图将一部被长期边缘化的上古典籍，置于古代环境史和文化地理学的宏大叙事中重新审视。 本书适合中国古代史研究者、古代地理学爱好者、神话学及民俗学专业人士参阅。其丰富的图版和细致的文本比对，为后续的先秦文化研究提供了坚实的视觉与文本基础。本书的研究范畴严格限定在对《山海经》“异兽”文本自身的考证、辨析与文化溯源，未涉及历代汉字发展、古代音韵学理论、后世小说戏剧（如《西游记》或《封神演义》）中对神怪的直接影响，以及任何关于“古代汉语”词汇起源或语法的探讨。 --- 作者简介： 顾鸿飞，著名古籍文献学家、博物史学者，毕生致力于上古地理文献与古代生态环境研究，尤精于对先秦文献中非主流文本的整理与重构。其代表作尚有《殷墟卜辞中关于气候灾害的记录研究》。

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这本《古代汉语字典》简直是文史爱好者的福音！我最近在整理一批宋代笔记，里面夹杂了不少生僻的古字和异体字，查阅一般性的工具书简直是杯水车薪，很多词条都查不到，或者解释得过于简略，根本无法深入理解其在特定语境下的确切含义。然而，自从有了这本厚重的字典，我的研究效率简直是翻了好几番。它收录的词目非常全面，尤其是那些在唐诗宋词、诸子百家著作中频繁出现，但现代汉语中已不再使用的“死词”，解释得极为详尽。比如，我原先对“隃”这个字颇有疑惑，不同古籍中的用法似乎略有出入，查阅其他字典时，有的只标注为“山名”，有的则简单解释为“高耸的样子”。但在这本字典里，它不仅给出了详尽的字源考证，还列举了至少五条不同朝代的例句，并对照解释了其在上下文中的具体语境含义，让我清晰地分辨出它作为方位词、形容词以及动词时的细微差别。这种深入骨髓的考据和详实的例证，远超出了我预期的工具书范畴，更像是一部浓缩的古代语言文化史，让人爱不释手，每一次翻阅都能带来新的惊喜和知识的拓展。

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我必须得说，我是一个对文字的“手感”和“质感”有着近乎偏执要求的阅读者，而这本《古代汉语字典》在装帧和排版上，体现出一种令人肃然起敬的匠人精神。封面采用的仿古纹理纸张，拿在手里沉甸甸的，透着一股历经风霜的历史厚重感，而不是那种廉价的塑料光泽。内页的纸张选用了接近米白色的轻涂纸，既保证了长时间阅读的舒适性，又有效避免了印刷时墨点的洇散。最让我称道的是它的字体设计和行文布局。采用了传统的竖排版式，但对注解部分巧妙地采用了现代小号宋体进行夹注，使得阅读流畅度大大增加，完全没有老式字典那种让人望而却步的压迫感。那些复杂的古音标注和繁复的部首索引，被安排得井井有条，查找起来逻辑清晰，检索效率极高。我尤其欣赏它在异体字标注上使用的清晰符号，简洁明了，既保留了古籍的原貌，又不至于让现代读者感到困惑。可以说，光是捧着它，就能感受到一种与古代文脉连接的仪式感，这对于希望沉浸式学习古代文献的人来说，是无价的体验。

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作为一个在校的古典文献学学生，我深知一本好的工具书的价值，而这本《古代汉语字典》无疑是目前市场上最接近“权威”标准的几部著作之一。它的词条选取标准显然是经过了严格的学术筛选，而不是简单地堆砌字数。它对中古汉语（尤其是魏晋南北朝到唐宋）的音韵标注，采用了严谨的中古音系统，这对于研究中古诗词的格律和平仄至关重要。我曾尝试用它来校对几篇关于《诗经》的注疏文本，发现其中对一些“微小”的音变和词义流变的标注，比我课本上使用的音韵学专著还要精炼和准确。更值得称赞的是，它在释义时，非常注重区分词义的“固定义”和“临时活用义”。例如，“行”这个字，在不同情态下，是表示行走、出征、进行，还是指代诗歌的“篇章”，字典都用不同的符号或加粗提示进行了区分，并附上了针对性的出处，这对于我们进行文本细读和翻译工作时，避免主观臆断至关重要。这份严谨，足以让它成为任何严肃的古典学者的案头必备良器。

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这本《古代汉语字典》带给我最深切的感受是它的“温度”。是的，一本工具书竟然能让人感受到“温度”，这听起来很玄妙，但我的体验是真实的。它不像一些冰冷的学术著作，只关注概念的界定。当我查阅到一些古代用于表达情感的词汇时，比如描写哀伤、喜悦或愤慨的特定表达，我发现编纂者在收录例句时，似乎刻意挑选了一些富含人文色彩和画面感的篇章。比如解释“惘然”时，它引用的例句不是晦涩的哲学论述，而是某位诗人面对落日时分那种惆怅的意境。这种选择，让学习者在掌握词汇的准确含义的同时，也被带入到了那个时代的情感氛围之中。它不仅仅是教你如何“查”字，更像是在引导你如何“感受”古人的思维模式和审美情趣。对我来说，这本字典已经超越了纯粹的语言工具，成为了一部引导我进入古代精神世界的向导，每次翻开，都感觉像在跟一位渊博而又充满人文关怀的老师进行对话。

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坦白说，我买这本字典的初衷其实是带着一丝怀疑的，市面上类似的“古籍工具书”太多了，很多都是粗制滥造、互相抄袭的产物，内容新意匮乏，甚至充斥着低级错误。但《古代汉语字典》的质量，完全超出了我的预期，它真正做到了“古为今用”的完美平衡。我并非专业学者，只是一个喜欢阅读和收藏古籍小说的普通爱好者，尤其钟爱明清小说的白话叙事。在这类作品中，很多词汇介于纯粹的文言和后世的白话之间，很难用现代白话词典来解释。这本书的优势就在于，它对这些过渡时期的词汇处理得非常到位，往往能从其上古或中古的词源追溯到它在明清小说中的具体用法，像“厮”、“底”、“甚么”这类词，解释得既有深度又不失通俗易懂。它没有一味地追求生僻字，反而将重点放在了那些对理解古代文学作品“脉络”至关重要的常用但易混淆的词汇上，让普通读者也能轻松跨越语言的鸿沟，真正体会到古人的表达智慧。

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感觉这本比商务那本要好

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