工笔写意画范.鹰

工笔写意画范.鹰 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:荣宝斋出版社
作者:孙其峰
出品人:
页数:46
译者:
出版时间:2003-1
价格:26.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787500306504
丛书系列:
图书标签:
  • 工笔画
  • 写意画
  • 绘画技法
  • 绘画教程
  • 艺术
  • 中国画
  • 绘画
  • 绘画教学
  • 动物绘画
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具体描述

《工笔写意画范:鹰》主要内容:鹰的种类很多,这里主要说的是苍鹰。苍鹰善飞,有强健的飞羽;善捕食,有刚利的爪和嘴。习性凶猛,目光敏锐,矫健灵便,或翱翔搏击高空,或屹立巨石苍松之上,或觅视迅击猎物,是禽鸟中的猛禽。鹰的谐音为“英”,所以中国民族传统借喻其为人品、性格的写照。

鹰很早就成为画家喜爱表现的题材。如宋代的宋徽宗、李迪、明代的林良、吕纪,清代的八大山人,近代的徐悲鸿、齐白石、潘大寿、李苦禅等都是画鹰的高手,他们创作出许多不同风格的以鹰为题材的作品,成为后人学习和借鉴的宝贵遗产。纵观古今画家在描绘鹰的形象时,并不是自然主义地去摹拟而是通过画家主观的艺术感受。由于画家不同的艺术感受,也就出现了不同的表现手法与艺术风格。虽然各个画家在风格上不尽相同,但他们都遵循了一个规律,这就是能正确地对待传统与自然;继承传统,却又不为传统所囿,对传统进行了变革使其得到了发展。他们又都敢于主宰自然,不做自然的奴隶,出于自然而高于自然,最后创造出了自家画貌,自成一格,这是值得我们学习的。

鹰的羽毛呈片状,紧密光滑。下颌、胸、腹等呈毛状,柔软多绒。飞羽长而硬,能长时飞行。尾羽因鹰的种类不同而有大小区别。小鹰尾羽较大,大鹰尾羽较短,尾羽的羽片同飞羽,作用是在飞千调整方向与升降。

好的,以下是一本与《工笔写意画范·鹰》内容无关的图书简介,力求内容详实、自然流畅,字数控制在1500字左右。 --- 《古城记忆:明清时期徽州文人的生活与艺术图景》 内容提要 本书深入挖掘了明清时期徽州地区文人的日常生活、精神世界及其艺术实践之间的复杂联系。通过对大量的文献资料、地方志、私人信札以及传世书画、园林建筑的细致考证与解读,本书构建了一幅生动而立体的徽州文人群像。它不仅关注那些名垂青史的大家,更着墨于那些在地方文化生态中扮演重要角色的中下层知识分子,揭示了地域文化、宗族制度、商业活动如何共同塑造了这一特殊群体的审美趣味与价值取向。全书分为“士的觉醒与地域认同”、“徽商的文化投资与生活美学”、“文人心性与山水情怀”、“闺秀文化与家族传承”四大板块,旨在全面复原一个既深受主流文化浸染,又独具地方特色的文人群体。 第一部分:士的觉醒与地域认同 徽州,地处皖南山区,自宋代以来,独特的地理环境与宗族结构催生了强烈的地域文化认同感。《古城记忆》首先探讨了在国家权力相对疏离的背景下,徽州士人如何通过儒家经典、地方祭祀和修谱立传来巩固其社会地位和文化自信。 一、宗族叙事与士人的责任:本书详述了徽州庞大的宗族体系,特别是祠堂和家塾在士人教育和道德规训中的核心作用。它分析了不同时期族规中对“读书做官”与“经商守业”的价值平衡,以及文人在其中所承担的维护家族荣誉的重任。我们发现,许多文人的著述并非纯粹的个人抒怀,而是带有强烈的“为宗族立言”的使命感。 二、地方文献的编纂与“小世界”的构建:重点考察了徽州地方志的编纂传统。这些志书不仅是地理、历史的记录,更是士人集体记忆和文化优越感的载体。通过比对不同版本的《徽州府志》或县志的增删,可以清晰地看到特定历史时期,士人阶层如何筛选、塑造他们希望被后世铭记的“徽州历史”。 三、士风的流变:从程朱理想到晚明个性解放:梳理了徽州文人在思想史上的定位。不同于江浙士人的细腻,徽州士人的精神气质常带有山野的刚劲与经世的务实。晚明时期,虽然受到公安派、竟陵派思潮的影响,但徽州士人对传统伦理的坚守又使得其个性解放的表达更为内敛和曲折。 第二部分:徽商的文化投资与生活美学 徽商群体是理解徽州文化繁荣的关键。本书打破了传统上将“商人”与“文人”对立的刻板印象,深入探讨了商业财富如何转化为文化资本,以及这种转化的具体路径。 一、文脉的接续:从贾到儒的转变:分析了徽商“贾而好儒”的现象,强调了财富积累并非终点,而是士人身份获得的前提。大量徽商子弟通过捐助、科举进入士人阶层,而许多成功的商人也以丰厚的俸禄反哺文化事业。这种双向流动是徽州文化活力的重要源泉。 二、园林艺术中的财富与情趣:以西园、狮子园等徽州古典园林为例,剖析了徽商在异地(如扬州、北京)与故里所营造的园林空间。这些园林不仅是休憩之所,更是财富的炫耀、社交的平台以及文人雅集的舞台。园林中的匾额、楹联、太湖石的摆放,无不折射出主人将商业成功与古典审美融为一体的努力。 三、生活器物中的“徽州气象”:本书对徽州文房用品、家具、服饰进行了物质文化考察。如徽州特色的“一刀木雕”如何从民间手艺逐步渗透到文人案头清供中;徽州砚台的材质选择与文人对“朴素”的推崇之间的微妙关系。这揭示了一种务实而不失精致的生活美学。 第三部分:文人心性与山水情怀 在地域环境的影响下,徽州文人的山水情结具有鲜明的地域特色,它超越了单纯的游历记叙,深入到对生命哲学的探寻。 一、借山水以寄托:新安画派的地域性表达:详细考察了以渐江、汪之鼎为代表的新安画派的艺术风格。他们的作品多以干笔皴擦,墨色清冷,山形骨立,这与徽州多奇峰、少平原的地理特征紧密相关。本书认为,这种画风是文人对故土坚韧性格的视觉投射,是“士人精神”在水墨中的体现。 二、山水游记的文本分析:通过比对不同文人的游历笔记(如游黄山、敬亭山),探讨他们如何将个人的生命体验和儒家的伦理观念“植入”山水之中。黄山在他们笔下,不再仅仅是自然奇观,而是道德实践的道场和隐逸的象征。 三、诗歌中的“清”与“寂”:分析了徽州诗歌在晚明清初的审美倾向。在政治动荡或家族兴衰的背景下,许多诗歌流露出一种在“洁净”中寻求慰藉的倾向,体现了在有限的世俗空间中对精神自由的极致追求。 第四部分:闺秀文化与家族传承 本书的独特之处在于,它将目光投向了常被主流历史忽略的徽州女性群体,特别是那些在宗族结构和文化教育中发挥作用的闺秀。 一、家庭教育与女性的文化参与:基于祠堂的家训和部分保存下来的女性日记(如《闺阁琐记》),本书展示了徽州女性在吟诗作赋、刺绣、管理家业上的才能。她们是家族文化的重要传承者和监督者。 二、女性视角下的“世事洞明”:对一些女诗人的作品进行个案研究,揭示她们对男性世界变迁(如商路中断、亲人远游)的细腻感知。她们的诗作往往以家庭日常为切口,却折射出宏大社会背景下的不安与坚韧。 三、节孝牌坊下的生命叙事:分析了徽州地区数量众多的节孝牌坊所记录的女性事迹。这些官方认可的叙事背后,隐藏着复杂的家庭权力斗争、女性的选择与牺牲,为我们提供了理解徽州社会伦理的另一把钥匙。 结语 《古城记忆》试图描绘的,是一个既坚守传统伦理,又充满商业活力的复杂文化体。徽州文人的艺术与生活,是特定地理、经济条件下的产物,他们的记忆与审美,共同铸就了中国文化史上一个独特而辉煌的篇章。通过细致入微的考证和多维度的解读,本书期盼能唤醒沉睡在古老徽州大地上的文化回响。 ---

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用户评价

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这本书的独特之处在于它对“意境”的解构与重塑,这种处理方式非常大胆且富有新意。它没有固守传统技法中的某些刻板束缚,而是鼓励读者在掌握了扎实的基础后,勇敢地进行个性化的表达。书中专门辟出了一章来探讨如何将现代的几何思维融入到中国画的结构之中,这无疑是为传统艺术注入了新鲜的血液。作者通过一些非常前卫的范例,展示了如何利用现代的光影和透视概念来丰富传统山水的层次感,使得作品在保持东方韵味的同时,具备了更强的视觉冲击力和现代感。这种开放且包容的态度,极大地解放了读者的思维,让我们不再将传统艺术视为一个陈旧的博物馆展品,而是可以被不断创新和发展的活态文化。对于那些既热爱传统又渴望突破自我的中高级学习者来说,这本书无疑提供了一条既尊重历史又面向未来的黄金通道,其前瞻性令人称道。

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这本书的文字部分,说实话,读起来更像是与一位资深的老师进行深度对话,而不是枯燥的教科书。作者的叙事风格非常具有画面感,他没有直接抛出那些晦涩难懂的专业术语,而是通过一系列生动的故事和自身的创作经历来引导读者进入情境。特别是关于“写意”精神的探讨,我深感震撼。书中详尽地剖析了中国传统文人画中那种“形神兼备”的境界,强调“得意忘形”的哲学内核。作者用非常接地气的语言,将那些高深的道家思想巧妙地融入到笔墨的运行轨迹之中,让人明白,手中的画笔不仅仅是工具,更是一种心性的表达。比如,他讲解如何通过几笔看似随意的线条捕捉到物体的“神韵”,而不是拘泥于其物理形态的精确描摹,这对于很多初学者而言,无疑是打破了“画得像”的执念,迈向“画得有味道”的关键一步。这种由内而外、由心及手的引导,使得阅读过程充满了启发性和探索欲,读完一章,总想立刻拿起笔试上一试,去验证和感受那种理论指导下的实践乐趣。

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从内容深度来看,这本书的体系性构建得非常扎实,它显然不是一本泛泛而谈的速成手册,而是一部倾注了数十年心血的技法宝典。我尤其关注了其中关于材质特性的分析部分,作者对不同类型画材的兼容性、适应性有着极其精准的把握。比如,针对特定纸张对水墨渗透性的影响,他提供了非常详尽的数据和实验结果,这对追求稳定效果的创作者来说,是无价之宝。此外,书中对不同历史时期绘画流派的风格演变梳理得井井有条,引用了大量经典案例进行横向和纵向的对比分析,这为读者建立起一个清晰的艺术史脉络。这种学术性的严谨度,让这本书在众多绘画指导书中脱颖而出,它不仅教你怎么画,更告诉你为什么这样画,以及这种画法在历史长河中的地位。阅读过程中,我感觉自己像是在进行一次系统性的艺术“考古”,每一次翻阅都能发现新的知识节点,极大地拓宽了我对国画艺术边界的认知。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳中又不失雅致的质感,拿在手里就感觉分量十足,明显是经过精心打磨的作品。内页的纸张选择非常考究,触感细腻,光线下的反光度也控制得恰到好处,这对于欣赏任何形式的绘画作品来说都是至关重要的。光是翻阅那些关于色彩理论和构图基础的章节,就能感受到作者在基础功上的深厚积累。比如,书中对于“留白”艺术的阐述,简直是醍醐灌顶,它不仅仅是简单的空白区域,而是一种呼吸感和意境的营造,这一点,从封面选择的那种极简却有力的线条中就已经初见端倪。我特别欣赏作者在介绍笔墨运用时,那种近乎于唠叨的细致,比如如何控制墨色的浓淡干湿,以及不同笔锋在宣纸上产生的微妙肌理变化,即便是对于已经接触绘画有些年头的人来说,也能从中挖掘出新的体会。这本书的排版布局也十分大气,留给作品展示的空间足够,使得每一幅插图都能被充分‘呼吸’,而不是被密密麻麻的文字所吞噬。整体来说,它传递出一种对传统艺术的敬畏与现代审美的完美融合,让人在学习技法的同时,也能潜移默化地提升自己的审美境界。

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这本书的阅读体验,用“沉浸式”来形容可能都不够贴切,更像是一种与古人跨越时空的对话。作者在描述如何观察自然、捕捉瞬间灵感的那几页,写得尤为动人。他没有谈论那些宏大的主题,而是聚焦于最细微的观察,比如清晨光线如何投射在叶片边缘形成的高光,或者风吹过竹林时枝干间产生的韵律感。他引导我们去“听”风的声音,“感受”树木的生命力,然后将这种“感受”转化为笔触。这种将感官体验完全融入绘画过程的理念,极大地启发了我对日常生活的全新感知。很多时候,我们拿起画笔就急于求成,却忽略了观察本身就是最好的学习。这本书通过细腻的文字,重建了这种人与自然之间最原始、最纯粹的连接,让绘画从一种技能训练,升华为一种生活方式的体现。读完之后,即便是没有画画,仅仅是走在路上,看世界的角度都会变得不一样,充满了细节和诗意。

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