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是因為李永彩老師太想確保譯文的準確嗎？讀來非常不順……

史詩

史詩

書中對鬆迪亞塔的介紹是通過“傢族譜係——缺陷歧視——異能發覺——流浪成長——國民訪尋——集兵作戰——平亂安國”這麼一個順序，史詩基本上都是這個套路。要注意的是尼亞奈這位編撰《非洲通史》的曆史學傢是非常注重口頭語言傳統的，《鬆迪亞塔》就是他根據“格裏奧”的口頭錶達而記述的。

史詩

如果你看过《根》，你就会对非洲的这种口头文学有所了解。 创作史诗的人也许不会料到，他口中代代传唱的诗篇日后会成为瑰丽动人的民族史诗——氏族社会解体或民族初步形成、国家建立时期的时代背景下，非洲居民由于不识字（或是因为文字还没有产生），祖祖辈辈的历史事件只...

如果你看过《根》，你就会对非洲的这种口头文学有所了解。 创作史诗的人也许不会料到，他口中代代传唱的诗篇日后会成为瑰丽动人的民族史诗——氏族社会解体或民族初步形成、国家建立时期的时代背景下，非洲居民由于不识字（或是因为文字还没有产生），祖祖辈辈的历史事件只...

如果你看过《根》，你就会对非洲的这种口头文学有所了解。 创作史诗的人也许不会料到，他口中代代传唱的诗篇日后会成为瑰丽动人的民族史诗——氏族社会解体或民族初步形成、国家建立时期的时代背景下，非洲居民由于不识字（或是因为文字还没有产生），祖祖辈辈的历史事件只...

如果你看过《根》，你就会对非洲的这种口头文学有所了解。 创作史诗的人也许不会料到，他口中代代传唱的诗篇日后会成为瑰丽动人的民族史诗——氏族社会解体或民族初步形成、国家建立时期的时代背景下，非洲居民由于不识字（或是因为文字还没有产生），祖祖辈辈的历史事件只...

如果你看过《根》，你就会对非洲的这种口头文学有所了解。 创作史诗的人也许不会料到，他口中代代传唱的诗篇日后会成为瑰丽动人的民族史诗——氏族社会解体或民族初步形成、国家建立时期的时代背景下，非洲居民由于不识字（或是因为文字还没有产生），祖祖辈辈的历史事件只...