圖書標籤: 盧梭  哲學  社會學  政治學  政治哲學  經典  社會  政治   

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在書中盧梭的一個重要觀點是“人類不平等的根源是財產的私有”，按照這個觀點來看，一個人所擁有財產的多寡和財產的分配不均成為瞭人類不平等的根本。其實人類真正平等的東西也就隻有感受和死亡瞭。

雄辯滔滔，重點不是盧梭那早已被現代學術反證並拋棄的早期人類學假設，而是他反抗專製追求自由的振聾發聵式的呐喊，感染力實在是太強瞭！（這個版本的注解充滿瞭馬剋思主義的左的偏見，嚴重影響讀者自己理解）

盧梭這個天主徒主張＂感覺是認知的源泉＂，他的＂自然神論＂的觀點，認為人性本善，而信仰高於理性。而他的政治哲學的主要原則有兩點，一是政治不能和道德分離，二是捍衛自由是國傢建立的目的之一。盧梭的這種思想，是法國大革命的根本，換言之，可以說法國革命是盧梭在社會契約上抽象理論的直接結果。在論人類不平等起源裏，盧梭嘗試著把政府的齣現解釋為統治者與被統治者的契約，雖然他認為究其人類不平等的根源完全在於財産的私有，但是卻並不主張於廢除私有製。為此，他提齣瞭反對專製，反對暴政的＂天賦人權說＂（即自然權利）盧梭思想的"矛盾"體現在由個人主義到集體主義的"突變"，"對立"和"漸進發展"等三種形態中，而其思想"統一性"則在"人性自然善"，"理性的自然"在內心真實存在"中找到這種"統一性"。

不知是從法文翻譯的還是英文轉譯的，翻譯的很好，越看越覺得好看，很多東西現在看來依然有一定的意義！

盧梭用他最激昂的雄辯纔華把不平等的發展道瞭個明白，可惜的是不平等從它誕生的那天起就注定再也無法被消滅，任何的嘗試都是徒勞，任何的理論都是空想。自那以後的人，也許僅剩自由可供守護，因此廢除私有製也許是能夠存在的最壞的製度

我总是反过来读书，先读了现代的观点，再返回去读过去的观点，启蒙时代有点遥远了…… 全书的前半段比较好，卢梭的这篇论文的正文比较有想象力，其实就是一个理想主义者根据当时所能掌握的资料写的一篇新版《创世纪》，叙述了人类是如何从自然状态（伊甸园里的人）到社会状态...  

讲两个概念吧。 自然状态（state of nature）：Hobbes认为自然状态下的人都是贪婪的，人们不择手段地保护自己的利益因而陷入了每个人对于每个人的战争。Locke则相信即使在自然状态下，人仍然是有理性来依据自然法判断是非的，当然有些时候他们有可能会有偏见。自然状态这个奇...  

读卢梭《论不平等》 让•斯诺罗宾斯基读卢梭《论不平等》(收在《卢梭的苏格拉底主义》中)对本文的结构有一段精彩描述：卢梭揭开《论不生产平等》的序幕时郑重其事——题献、序言、本论形成三柱廊，让我们得以在其间缓缓而行，就好像卢梭有意以象征手法揭示，真正的人类起源...  

读书之前，对于人的自然状态等一些名词时有所耳闻，也时而有所思考的。主要思考的方面，往往是就个人的感受来说，因为体会到种种不安焦虑等等情绪，会萌生一种想法：是不是只有人才会有这种种的烦恼与痛苦，而自然界的动物简简单单的生活，反倒是有种简单的快乐。这种想法随着...  

卢梭的书一向很难懂。《爱弥尔》是，《社会契约论》是，这本《论人类不平等的起源和基础》也是这样，而且在我看来，最后一本书给我带来的困惑程度要远远大于其他两本。以前在阅读他的其他著作——以《社会契约论》为例——的时候，总会一边读作者的论述一边结合现实的问...