曾国藩家书(全三册)

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出版者:昆仑出版社
作者:曾国藩
出品人:
页数:2105
译者:
出版时间:2001-4
价格:76.00元
装帧:平装
isbn号码:9787800405815
丛书系列:昆仑国学经典丛书
图书标签:
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  • 一本适合中国有志青年的书
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具体描述

分为:修身与养性,教子与持家,交友与处世,用人与理财,治军与为政五部分。

《明清文人笔记的流变与思想景观》 一、本书主题与结构概述 本书旨在深入剖析明清两代文人笔记这一特殊文体所经历的流变轨迹、其内部蕴含的思想脉络,以及其在特定历史语境下的社会文化功能。我们不满足于对零星篇目的梳理,而是致力于构建一个宏观的、有机的知识图谱,展现从晚明士人对“真”与“性”的探索,到清代士人对“史”与“事”的考据,再到乾嘉学派对“实学”的推崇,笔记文体如何成为映照时代精神变迁的“清明上河图”。 全书共分六大部分,层层递进,逻辑严密: 第一部分:绪论——笔记文体的界定与明清转折的文化背景。 第二部分:晚明“情性”的觉醒与笔记的“小品化”。 第三部分:清初的“遗民”情结与笔记中的“史鉴”意识。 第四部分:乾嘉时期考据学兴盛与笔记的“格物致知”转向。 第五部分:笔记中的民间文化与士人知识的“下移”。 第六部分:结论——明清笔记在近世中国知识转型中的历史地位。 二、细致内容展开:探析核心章节 第一部分:绪论——笔记文体的界定与明清转折的文化背景 笔记文体,在古典文学范畴中常被置于“杂著”之列,然而其独立性与思想承载力不容小觑。本书首先界定“明清笔记”的范畴,区别于唐宋的“志怪”和“志人”小说,着重探讨其在晚明文人主体意识觉醒后,由记录零碎见闻向表达个人哲思和文化批判的过渡。 明清之变,不仅是朝代的更迭,更是文化心理结构的断裂与重塑。晚明商业资本的兴起、市民阶层的壮大,以及程朱理学遭遇心学的挑战,共同催生了一种对“个性解放”的渴望。这种渴望,使得笔记从传统的“记述他者”转向“观照自我”,成为士人逃离官方史书的叙事框架,进行私密性表达的理想载体。 第二部分:晚明“情性”的觉醒与笔记的“小品化” 晚明文坛,以“性灵说”为指导思潮,关注个体生命体验的真实性与独特性。张竹坡、袁中郎等人倡导的“独抒性灵”,直接影响了笔记的形态。这一时期的笔记,如董其昌的闲谈、李贽的评点,呈现出明显的“小品化”趋势: 1. 审美情趣的转向: 摒弃宏大叙事,转向对日常琐事、园林艺术、茶道花卉的精微品鉴。文字追求“秀雅淡远”或“俊逸活泼”,强调个人审美趣味的趣味性(如《香笔记》中的香学考究)。 2. 主体意识的凸显: 作者不再是历史的旁观者,而是事件的参与者和价值的判定者。笔记中充斥着对时局的戏谑、对人情的洞察,以及对自身交游、藏书、癖好的坦诚记录。 3. “真”与“伪”的辨析: 在社会风气日益趋向虚饰的背景下,笔记成为士人寻找“本真”的场所。他们热衷于揭露官场的虚伪、士林的矫饰,推崇性情的自然流露。 第三部分:清初的“遗民”情结与笔记中的“史鉴”意识 清军入关,对于一部分明代士大夫而言,意味着身份的断裂与精神的流亡。这种“亡国之痛”深深烙印在清初的笔记创作之中,笔记的功能随之发生重大转变: 1. 史料价值的强化: 笔记不再仅仅是“清谈”,而是承担起抢救史料、记录“故国遗事”的重任。他们以亲历者的身份,对南明政权更迭、抗清斗争等重大事件进行不被正史采纳的记录,带有强烈的道德判断和政治立场。 2. 忠义思想的寄托: 笔记成为士人表达忠君思想和保持气节的隐秘渠道。在《小山丛谈》这类作品中,对前朝故老的追忆,实际上是对自身道德坐标的坚守。 3. 地理空间的转移: 许多遗民笔记记录了他们从江南到江左,乃至流亡的轨迹,地理的变迁折射出心灵的飘零与故土的眷恋。 第四部分:乾嘉时期考据学兴盛与笔记的“格物致知”转向 清代中期,随着“实学”思潮的兴起,戴震、纪昀、王鸣盛等学者对空谈性理深感厌倦,转而推崇“考据”与“博物”。这种治学风气的变化,极大地影响了笔记的形态: 1. 知识的系统化与分类整理: 笔记不再是随手拈来的片段,而是服务于特定学术目标的工具。如《阅微草堂笔记》虽然仍有志怪成分,但其背后的目的在于以“实事”为基础,阐发“天道人事”的规律,具有强烈的教化和考证色彩。 2. 博物学的萌芽: 乾嘉学派对实证精神的重视,促使许多笔记开始详细记录金石、地方风物、动植物、医药知识等。这些内容是当时学术研究的前沿边缘,笔记成为博物学知识的最初载体,标志着文人研究兴趣从纯粹的文学趣味向科学探究的靠拢。 3. 地方文献的整理: 地方志的编纂成为风气,许多士人利用自己的笔记系统性地收集、整理了有关地方掌故、风俗人情的资料,为后世的地方史研究奠定了基础。 第五部分:笔记中的民间文化与士人知识的“下移” 明清时期,社会结构发生变化,士人阶层与民间社会之间的互动日益频繁。笔记文体作为一种介于“雅”与“俗”之间的文体,成功地吸纳了大量的民间元素: 1. 民俗学的原型记录: 笔记中详尽记载了节令风俗、婚丧嫁娶的仪式、地方戏曲的段子、乃至巫术鬼神之谈。这些内容,是研究明清社会生活形态最直接的史料。 2. “说部”与民间故事的收集: 许多笔记作者热衷于记录市井流传的段子和传说,这不仅丰富了笔记的趣味性,也反过来对清代小说的成熟产生了重要的滋养作用。 3. 知识边界的模糊: 当考据家开始关注草药、农耕、水利等“实用”知识时,笔记作为知识的“中转站”,加速了精英文化与世俗知识的融合与传播。 三、结论:历史地位的重新审视 本书最终论证,明清笔记绝非“零碎无用之说”,而是中国思想史和文化史的关键载体。它见证了文人主体意识的觉醒与内敛、士人面对王朝更替的道德挣扎、以及学术风尚从空想到实证的艰难转型。通过对笔记的细致爬梳,我们得以窥见宏大历史叙事之外,那个时代知识分子最真实、最复杂、最细微的思想波动与生活图景。它为我们理解近世中国知识结构的变迁,提供了无可替代的微观视角和感性体验。

作者简介

曾国藩(1811-1872)是中国近代史上一位重要的历史人物,被称为晚清“第一名臣”,在中国近代史和文学史上占有着特殊地位,是晚清道光、咸丰、同治年间政治、军事、文化上极有影响的代表人物。其所著的《曾国藩家书》内容广博,既有治军为政之道,又有人生处世之谈,自1879年初刊以来,广为流传,是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡的家常事中蕴含真知良言。

目录信息

一 修身与养性
二 教子与持家
三 交友与处世
四 用人与理财
五 治军与为政
· · · · · · (收起)

读后感

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从古至今,历史上有许多争议性人物。其中一位被中国近代著名民主革命家、思想家章太炎概括为“誉之则为圣相,谳之则为元凶”的争议性人物——曾国藩。除却官场上的佳绩,本人还留下一部可与南北朝的《颜氏家训》、当代著名教育家和翻译家傅雷的《傅雷家书》并驾齐驱的毫无争...  

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1 曾国藩故居在一个名叫荷叶塘的地方。 这个地名很美。但要在从前一个人的时候,我对故居之类的所谓人文景点是不感兴趣的。我的不感兴趣,多少是因为那些故居的主人对我只是一个名字,而并非活生生的有血有肉的个体,也因为我对那些人的生平和事迹没有多少兴趣的缘故。但是现...  

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何兆武的《上学记》里曾写过“中国历史上真正能够做到立德,立功,立言的只有二人:王阳明,曾国藩”。我对曾国藩的兴趣是看唐浩明的那套《曾国藩》吊出来的。后来又找出他的家书合集来看。一直想把笔记整理出来,从纸上散乱的摘抄,到电子版,再到分类的,再到打印出来贴在日...  

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据说曾国藩家书一共1500封,这本书收录了其中200封左右。 即便是本书编者删掉了七分之六,我还是看的头晕脑胀。 我不是研究曾国藩生平的,对那时的历史也没有太多兴趣,我只是想知道其中的精华所在,而如果从这1500封家书中自己去提炼,太浪费时间了。要是有人能够替我提炼出...  

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京官时期:弟弟们,写信给我!为什么不回信!快写信给我!!二子肥胖。 湘军建立到丁忧之前:浑身生疮,打地鼠打地鼠打地鼠 丁忧:酸...酸...酸...老九你好好干...老子闲的蛋疼不素服! 起复:老九你也别生气!老四要勤俭持家好吗?老九你也别生气!  

用户评价

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我一直对中国传统文化中的“家”文化有着深厚的兴趣,而这套《曾国藩家书(全三册)》无疑是中国传统家教智慧的集大成者。我读这本书,并非是为了研究历史事件,更多的是想从中汲取关于如何成为一个更好的家庭成员,如何培养优秀的下一代的智慧。曾国藩在信中展现出的那种对家庭的责任感和对子女的深切期望,让我感触良多。他不仅仅关注子女的学业成就,更注重他们品德的养成和人格的完善。他反复告诫子女要“戒骄戒躁”,要“常怀敬畏之心”,这些话语虽然朴实,却蕴含着深刻的人生哲理。我特别喜欢他那些关于“成功”的定义,在他看来,真正的成功并非仅仅是名利双收,更是能够修身齐家,对社会有所贡献,并且内心保持平和与宁静。他对待家人的方式,也充满了智慧和策略。他会根据不同子女的性格特点,采取不同的教育方式,展现出一种因材施教的理念。读到他与儿子们关于人际交往、处理矛盾的探讨时,我更是觉得受益匪浅,仿佛在学习一门关于如何与人相处、如何经营人脉的艺术。这套书让我看到,一个真正的大家长,不仅要给予物质上的支持,更要给予精神上的引领和人格上的塑造。

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当我拿到这套《曾国藩家书(全三册)》的时候,我并没有把它仅仅当作一本历史书籍来看待。我更愿意将其视为一位古圣先贤留给我们的精神财富,一本关于如何安身立命、如何修身养性的实用指南。曾国藩在信中,没有那些空泛的理论,没有那些难以理解的术语,他只是以一个父亲的身份,用最真挚的情感,与自己的儿子们交流。他关于读书的建议,关于修身的教诲,关于处世的原则,都充满了实践性和可操作性。我特别欣赏他那种“持之以恒”的精神,他反复强调,无论做什么事情,都要坚持下去,不要半途而废。这让我看到了一个人的毅力能够创造出怎样的奇迹。同时,我也被他对于家庭的深厚情感所感染。他虽然身处权势中心,但从未忘记对妻儿的关爱和对家庭的责任。他希望通过自己的言传身教,为儿子们树立榜样,引导他们走向正确的道路。这套书让我看到了,一个伟大的人物,同样也拥有普通人的情感和细腻之处,而正是这些,让他更加立体和鲜活。每一次翻阅,都像是一次与智者的对话,一次精神的洗礼。

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我一直认为,真正伟大的书籍,不仅仅是知识的载体,更是能够触及灵魂,引发思考的。这套《曾国藩家书(全三册)》无疑就是这样一本令人印象深刻的作品。我并非历史专家,也非对曾国藩本人有深入的研究,我仅仅是被这本书所散发出的那股温厚、质朴又充满智慧的力量所吸引。曾国藩在信中,并没有使用那些晦涩难懂的词汇,也没有故作高深的理论,他只是以一个父亲的身份,用最真挚的情感,与自己的儿子们交流。他关于读书的建议,关于修身的教诲,关于处世的原则,都充满了实践性和可操作性。我特别喜欢他那种“知行合一”的精神,他不仅仅是纸上谈兵,更是身体力行,将自己的思想付诸实践。他对于“持之以恒”的强调,更是让我看到了一个人的毅力能够创造出怎样的奇迹。读到他描述自己如何克服困难,如何坚持每天的功课时,我常常会感到一种由衷的敬佩。这套书让我明白,一个人的成长,是一个漫长而艰辛的过程,需要日复一日的坚持和不懈的努力。同时,我也看到了他对于家庭的责任感,他希望通过自己的言传身教,为后代留下宝贵的精神财富。

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对于许多人来说,曾国藩可能是一个遥远的历史符号,是那个在风雨飘摇的晚清时期挑起重担的铁腕人物。然而,当我捧起这套《曾国藩家书(全三册)》时,我看到了一个完全不同的曾国藩——一个充满了温情、细腻和深刻思考的父亲。这本书的魅力在于,它将一个公众人物还原成了一个真实的家庭成员,用最朴素的语言,讲述着最动人的情感。他写给家人的信,没有华丽的辞藻,没有故作高深的理论,只有发自内心的关爱和肺腑之言。我尤其被他对家庭责任的强调所打动,他深知自己肩负着国家的重任,但也从未因此而忽略对家人的责任。他在家书中反复提及“持家之道”,从日常生活的点滴小事,到为人处世的原则,都事无巨细地加以指导。这让我意识到,一个人的强大,不仅仅体现在外在的功业,更体现在他对家庭的担当和对亲人的关怀。他对于“勤劳”和“节俭”的推崇,更是让我看到,即使身居高位,也不能忘记奋斗的初心和朴素的生活作风。这套书不仅仅是历史的见证,更是关于如何经营家庭、如何教育子女的实用指南,每一次阅读,都能从中找到共鸣,获得启迪。

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一直以来,对曾国藩这位晚清重臣都有着浓厚的兴趣,不仅仅是因为他那叱咤风云的政治和军事生涯,更因为他留下的那些充满智慧和人情味的家书。终于,在机缘巧合之下,我入手了这套《曾国藩家书(全三册)》。初拿到手,便被其厚重感和精美的装帧所吸引,仿佛能触摸到历史的脉搏。迫不及待地翻开第一卷,扑面而来的便是曾国藩那质朴而深邃的文字,字里行间流淌着的是对儿子、对家人无尽的关怀与教诲。他写给儿子们关于读书、关于修身、关于处事的方方面面,没有高高在上的说教,只有循循善诱的引导,时而严厉,时而温情,仿佛一位慈父在耳畔低语。我尤其被那些关于“勤”、“俭”、“恕”、“忍”的论述所打动。在那个时代,战事频仍,政局动荡,曾国藩身负重任,却从未放松对自身的严苛要求,这份自律和坚韧,对当下追求安逸的我们来说,无疑是一剂强心针。更让我惊叹的是,他在家书中探讨的许多人生哲理,跨越了时空的限制,至今依然具有深刻的现实意义。例如,他关于“持之以恒”的论述,无论是在学习、工作还是个人成长上,都是一条颠扑不破的真理。而他对于“知足”的理解,更是在物质日益丰裕的今天,提醒我们内心的宁静与满足同样重要。这套书不仅仅是历史的记录,更是人生智慧的宝库,每一次阅读,都能从中汲取新的养分,照亮前行的道路。

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在我看来,好的书籍不仅仅是提供信息,更应该能够引发思考,甚至改变认知。这套《曾国藩家书(全三册)》无疑做到了这一点。当我开始阅读时,我并没有预设任何立场,只是抱着一种好奇心,想去了解这位在中国近代史上留下浓墨重彩一笔的人物,他的内心世界究竟是怎样的。出乎我意料的是,曾国藩在这些家书中,展现出的不是一个高高在上的圣人,而是一个充满智慧、又兼具人情味的父亲。他写给儿子们的信,字里行间都流淌着对他们深深的关爱和期望。他关于读书的建议,关于修身的原则,关于待人接物的态度,都充满了可借鉴的智慧。我尤其欣赏他那种“知命而不屈”的精神,他能够认识到命运的不可抗性,但同时又不会因此而放弃努力和追求。他反复强调“勤”和“恒”的重要性,这让我看到了一个人的成功,并非偶然,而是源于日复一日的坚持和努力。这套书不仅仅是历史的记录,更是一本关于如何成为一个更优秀的人的指导手册,每一次阅读,都能从中汲取新的养分。

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当我开始阅读《曾国藩家书(全三册)》时,我并没有预设一个历史学家的视角,而是以一个普通读者的身份,试图去理解那个时代,以及那个时代一位杰出人物的精神世界。我发现,这本书最吸引我的地方,在于它所展现的那些跨越时空的普遍人性。曾国藩作为一位身处乱世的官员,但他给家人的信,却充满了温情和关怀,让我看到了他作为父亲、作为丈夫的另一面。他对于子女的教育,不仅仅是知识的传授,更是品格的塑造和精神的引领。他反复强调“诚”和“信”的重要性,教导儿子们要以真诚之心待人,要信守承诺。这些品质,在当今社会依然是至关重要的。我特别欣赏他那种“不为自己,但为儿孙”的责任感,他希望通过自己的言传身教,为后代留下宝贵的精神财富。读到他关于如何处理人际关系、如何应对社会压力时,我更是觉得受益匪浅。他所提出的“不与人争”的处世哲学,以及“知止而乐”的生活态度,都给予了我深刻的启发。这套书让我明白,一个人的伟大,不仅在于他做了什么,更在于他如何思考,如何做人。每一次阅读,都像是在进行一场深刻的自我反思,一次与古人的精神交流。

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对于许多读者而言,曾国藩可能更多地是那个在历史舞台上叱咤风云的政治家和军事家。然而,当我翻阅这套《曾国藩家书(全三册)》时,我却深深地被他身上那种普通人的温情和对家庭的责任感所打动。这本书最显著的特点,就是它以一种极为个人化、极为细腻的方式,展现了曾国藩的内心世界。他写给儿子的信,没有那些官场上的客套和虚伪,只有作为父亲的殷切期望和无尽关怀。他关于如何读书、如何修身、如何做人的教诲,都充满了实践性和指导意义。我特别欣赏他那种“慎独”的精神,他反复告诫儿子们,即使在无人监督的情况下,也要保持正直和善良。这种对自己品格的严苛要求,让我看到了一个真正正直君子的风范。同时,我也被他对于家庭的深厚情感所感染。他虽然身处权势中心,但从未忘记对妻儿的关爱和对家庭的责任。他希望通过自己的言传身教,为儿子们树立榜样,引导他们走向正确的道路。这套书让我看到了,一个伟大的人物,同样也拥有普通人的情感和细腻之处,而正是这些,让他更加立体和鲜活。

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自从我开始阅读这套《曾国藩家书(全三册)》,我仿佛打开了一个全新的世界,一个由深邃思想和细腻情感交织而成的精神空间。这本书并非枯燥乏味的史料堆砌,而是以一种极其贴近生活、感人至深的方式,展现了曾国藩这位历史人物的另一面——一个有血有肉、有爱有痛的父亲和丈夫。他写给儿子的信,没有空泛的大道理,而是充满了具体的指导和生活化的场景。比如,他对儿子们在生活起居上的细致叮嘱,对他们读书习惯的耐心引导,甚至对他们身体健康的关切,都让我感受到一种超越时代的父爱。我特别欣赏他那种“身教重于言传”的理念,他总是以自身经历和身体力行来教育子女,而不是仅仅停留在口头承诺。读到他描述自己如何克服困难,如何坚持早起,如何修身养性时,我常常会反思自己的生活状态。这本书让我明白,真正的强大并非仅仅在于外在的功业,更在于内心的坚韧和品格的塑造。曾国藩在信中反复强调的“慎独”精神,更是让我深思。在无人监督的情况下,依然能够坚守道德底线,这是一种何等高尚的境界!这套书不仅让我了解了曾国藩的思想,更让我看到了一个伟大人物如何通过日复一日的自省和修炼,最终成就了自己的人生。每一次翻阅,都像是一次与智者的对话,一次精神的洗礼。

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我一直对中国传统文化中的“家”文化有着浓厚的兴趣,而这套《曾国藩家书(全三册)》无疑是中国传统家教智慧的集大成者。我读这本书,并非是为了研究历史事件,更多的是想从中汲取关于如何成为一个更好的家庭成员,如何培养优秀的下一代的智慧。曾国藩在信中展现出的那种对家庭的责任感和对子女的深切期望,让我感触良多。他不仅仅关注子女的学业成就,更注重他们品德的养成和人格的完善。他反复告诫子女要“戒骄戒躁”,要“常怀敬畏之心”,这些话语虽然朴实,却蕴含着深刻的人生哲理。我特别喜欢他那些关于“成功”的定义,在他看来,真正的成功并非仅仅是名利双收,更是能够修身齐家,对社会有所贡献,并且内心保持平和与宁静。他对待家人的方式,也充满了智慧和策略。他会根据不同子女的性格特点,采取不同的教育方式,展现出一种因材施教的理念。读到他与儿子们关于人际交往、处理矛盾的探讨时,我更是觉得受益匪浅,仿佛在学习一门关于如何与人相处、如何经营人脉的艺术。这套书让我看到,一个真正的大家长,不仅要给予物质上的支持,更要给予精神上的引领和人格上的塑造。

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豆瓣竟然没有我看的那个版本。。中央人民大学出版社,虽然看起来挺土,但是据说没有删减。我们都侵犯隐私权诶╯﹏╰

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家书琐碎,言之情切。我感兴趣的部分,多国学等见解,对军事为政,兴趣寡寡。此书,推荐之人甚多,蒋毛都读过,读后感叹,该读。

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讲到小儿女,每天吃粥一大碗不吃零食,多置棉衣…很可爱的

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老爸的藏书

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宦海沉浮,与傅雷家书各有千秋,然赘述者多,不如挺经畅快淋漓

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