具体描述
陈君华博士，多年倾心余光中，欲罢而不能，乃立志为之作传，厚积薄发而成该书，故《望乡的牧神――余光中传》资料翔实、文笔优美，丰满而鲜活地再现了余光中这位“艺术的多妻主义者”生活与爱情、学术与创作的全部心路历程。
作者简介
目录信息
第一章 战火纹身
第二章 咪咪的眼睛
第三章 在美国的鸡尾酒里
第四章 再见，虚无！
第五章 莲恋莲
第六章 轮转天下
第七章 蒲公英的岁月
第八章 每依北斗望京华
第九章 给名家改作文
第十章 高楼对海
主要参考书目
余光中年表
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这是一本让我读起来“很想知道接下来会发生什么”的书。作者在叙事上有着高超的技巧，总能在关键时刻制造悬念，或者在平静的叙述中埋下伏笔，让我忍不住一页页地翻下去。我尤其着迷于书中对余光中先生人生中那些关键转折点的描写，比如他如何从一个默默无闻的青年，逐渐在文坛崭露头角，又如何在一系列的事件中，确立了自己在中国现代文学史上的地位。书中对于他与政治、社会环境的互动，也写得极为精彩，让我看到了一个知识分子如何在时代的洪流中，保持独立思考，坚守自己的价值立场。我常常在阅读中，会不由自主地将自己代入其中，想象如果是我，会做出怎样的选择？这种共情，让我更加深刻地理解了余光中先生的人生轨迹，也让我对“文学与人生”的关系有了更深的体悟。
评分《望乡的牧神：余光中传》最让我触动的是它对“乡愁”这一主题的深刻挖掘。书中，乡愁不再仅仅是文学作品中的一个符号，而是化作了余光中先生生命中最真实、最动人的情感体验。从他少年时期离开大陆，到一生都在两岸之间游走，那份对故土的思念，对家园的眷恋，始终萦绕在他的心头，也体现在他的诗歌之中。我常常在读到他描写江南水乡、古老城镇的文字时，仿佛也能感受到那种湿润的空气，听到熟悉的乡音，看到温暖的灯火。作者通过大量的细节，展现了余光中先生是如何将个人的乡愁，升华为一种民族的、文化的乡愁，并用他的笔，让这份情感跨越时空，引起无数读者的共鸣。这本书让我更加理解了“根”的重要性，也让我体会到了，无论身在何方，对故土的情感，是多么珍贵而不可磨灭。
评分这本书以一种极其人性化的视角，为我们描绘了余光中先生丰富而复杂的人生画卷。我常常在阅读中，想象着他在不同的人生阶段所经历的挣扎与抉择，他曾有过年少轻狂的意气风发，也有过中年时的沉潜与反思，更有晚年时的从容与超脱。书中对于他早期在台湾的教学生涯，以及如何在那片土地上扎根、生长，并最终形成自己独特的文学风格的描写，让我印象深刻。那些关于他如何应对社会变迁、如何处理个人情感、如何在创作中不断突破自我的篇章，都充满了引人深思的力量。我特别欣赏作者在叙事上的克制与留白，并没有过度渲染，而是让历史的细节本身说话，让读者自己去体会余光中先生作为一个人，其内在的矛盾、坚守与成长。这种“看见”而非“告知”的写作方式，使得书中人物的形象更加立体，情感更加真挚。读这本书，与其说是在了解一个文学家，不如说是在与一位智者进行一场跨越时空的对话，从他的生命故事中汲取力量，感悟人生。
评分我一直认为，好的传记，不仅仅是记录生平，更是能够引发读者对自身人生的思考。而《望乡的牧神：余光中传》，无疑做到了这一点。书中，我看到了余光中先生在面对人生选择时的挣扎与坚定，他如何在个人情感与社会责任之间权衡，又如何在东西方文化碰撞中，找到自己的定位。这些都让我不得不停下来，审视自己的人生道路。我尤其被书中关于他晚年的描写所打动，那种看淡世事、豁达从容的人生态度，对我有着极大的启示。他用一生的笔墨，书写了对家国的热爱，对文化的传承，对生命的热情，这一切，都化作了他晚年最宝贵的精神财富。这本书，与其说是在讲述一个人的故事，不如说是在分享一种关于人生、关于文学、关于文化传承的智慧。它让我明白，真正的价值，不在于功名利禄，而在于能否用自己的方式，为这个世界留下些什么。
评分读完《望乡的牧神：余光中传》，仿佛经历了一场横跨大半个世纪的诗意旅行，从一个蓬勃发展的青年才俊，到备受尊重的文化巨擘，余光中先生的生命轨迹在我眼前徐徐展开。这本书最令我着迷的，是它并没有将余光中先生简单地塑造成一个高高在上的“文学泰斗”，而是透过大量翔实的史料和访谈，展现了他作为一个普通人，是如何在时代洪流中，用文字坚守、用诗歌呐喊，最终成为连接海峡两岸、融通中西文化的桥梁。我尤其被书中对余光中先生早年求学经历的细致描绘所打动，那种在颠沛流离中对知识的渴求，对文学的热爱，以及在国破家亡的背景下，诗人内心深处涌动的家国情怀，无不让我热泪盈眶。他的诗句，不再仅仅是文字的堆砌，而是承载着血泪、乡愁与希望的生命呐喊。书中关于他与戴望舒、梁实秋等文学巨匠的交往，更是让我窥见了那个时代文学界的风云变幻，也让我更加理解了余光中先生是如何在前辈的引领下，继承和发展中国现代诗歌的优秀传统。他的名字，早已与“乡愁”、“中国”、“诗歌”这些沉甸甸的词汇紧密相连，而这本书，正是解开这些连接的钥匙，让我更深切地体会到，一位诗人，如何用一生的笔墨，书写了一个时代的精神图腾。
评分我必须说，这本书的文笔实在太好了。作者的语言驾驭能力堪称一流，时而磅礴大气，时而细腻婉约，恰如其分地捕捉到了余光中先生生命中的不同旋律。我常常在阅读中，被那些优美的词句所打动，仿佛置身于诗歌的海洋。书中对余光中先生诗歌创作过程的描写，更是充满了艺术的魅力。作者不仅仅是介绍作品，而是将诗歌创作变成了一个充满艰辛、灵感碰撞、情感涌动的过程，让我看到了诗歌是如何从生活中诞生，又如何反哺生活。我尤其喜欢书中关于他如何从西方文学中汲取养分，又能巧妙地将其融入中国传统诗歌的叙事。这种融会贯通的能力，让我看到了中国文学在新时代发展的无限可能。这本书，不仅仅是一本传记，更是一本关于文学创作的教科书，一本关于人生智慧的启迪录。
评分这本书的叙事方式非常特别，它并非流水账式的生平记述，而是如同电影镜头一般，在我眼前捕捉和定格下余光中先生生命中的一个个重要瞬间。我常常在阅读中，仿佛身临其境，感受着他在不同的人生场景中的喜怒哀乐。从他幼年时对童谣的依恋，到青年时对诗歌的狂热，再到中年时对家庭的责任，以及晚年时的豁达与从容，每一个阶段都被作者以极具画面感的方式呈现出来。我尤其喜欢书中关于他诗歌创作的章节，不仅仅是简单地罗列作品，而是深入剖析了这些诗歌的创作背景、情感来源以及其在文学史上的地位。仿佛每一首诗的背后，都有一个鲜活的故事，一个跳动的心灵。这本书让我看到了一个立体、真实、有血有肉的余光中，他不仅仅是书斋里的学者，更是生活在这片土地上的普通人，有着自己的烦恼、困惑，也有着自己的坚持与热爱。
评分当我翻开《望乡的牧神：余光中传》时，并没有预设会读到一个多么“完美”的文学偶像，但这本书却以一种极其细腻和真诚的方式，展现了余光中先生的“人”的一面。我看到了他曾经的青涩，他有过对学业的迷茫，他对爱情的憧憬，甚至是对误解的无奈。作者并没有回避这些，反而让这些“不完美”构成了他生命中更加动人的部分。我特别被书中关于他与家人、朋友的相处细节所打动，那些平凡的生活片段，恰恰是他生命中最真实的底色。从他与妻子范我心的伉俪情深，到他与孩子们之间的温情互动，这些都让我看到了一个伟大的诗人，也是一个深情的丈夫、父亲。这本书让我明白，真正的伟大，并非遥不可及，而是根植于对生活的热爱，对情感的珍视，以及对生命本身的尊重。
评分《望乡的牧神：余光中传》带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种精神上的洗礼。我惊叹于余光中先生在文学上的天赋异禀，但更敬佩他那份对中华文化的深厚感情和不懈追求。书中对他“横贯中西，贯通古今”的文学理念的阐述，让我对中国文学的未来有了更广阔的想象。我常常在想，在一个全球化的时代，我们如何才能在吸收外来文化的同时，保持自身文化的独特性？余光中先生的实践，无疑为我们提供了一个极好的范本。书中对他在不同时期，尤其是在两岸交流日益频繁的背景下，所扮演的文化使者角色的描写，让我看到了一个知识分子应有的担当和责任。他用自己的声音，传播中华文化的魅力，架起沟通的桥梁，这种精神力量，是任何物质财富都无法比拟的。我常常会在读到一些感人至深的段落时，停下来反复咀嚼，仿佛也能感受到那种对故土的眷恋，对民族的认同，以及对文化传承的深切忧虑与希望。
评分读完《望乡的牧神：余光中传》，我才真正体会到“牧神”这个名字所蕴含的深刻意义。牧神，在古希腊神话中是掌管田园、牧民的自然之神，象征着生命力、自由与艺术。余光中先生，正如这牧神一般，用他的诗歌滋养着无数人的心灵，用他的智慧启迪着一代又一代的读者。书中，我看到了他那份永不枯竭的生命力，他在人生低谷时，依然能保持创作的热情；我看到了他对自由的向往，他敢于挑战权威，坚持自己的文学理念；我看到了他对艺术的执着，他用一生去追求文字的极致之美。作者通过对余光中先生生命历程的细致梳理，将“牧神”的意象贯穿始终，让我看到了一个诗人在时代变迁中，如何保持着内心的纯净与对艺术的忠诚。这本书，让我重新审视了文学的价值，以及一位伟大的诗人，能够为社会、为民族带来的深远影响。
评分有屎以来读过的最垃圾的传记。人家台湾傅孟丽99年1月出版的本余光中传，至少采访了很多余光中的亲朋，勾勒出了传主的大致轨迹，在传的部分有筚路蓝缕之功。可该书01年出版，后记写于99年12月，居然在参考书目里没有傅著，而余光中大事记里记了99年5月余光中参加两岸文学研讨会的事情，却不记99年1月傅著的出版。不管是故意忽略，还是懒散无知，都说明学风轻浮。正因为没有吸收傅著成果，陈著在传的部分相当糟糕，比如，说余光中38年乘船经过香港时“也曾多少回梦见这颗东方之珠”，我日，香港那时候不如上海繁华，香港成为“东方之珠”是二战后好吧！还有，说抗战时期的四川“没有一寸铁轨”，其实四川在1933年就有北川铁路啦。类似的想当然的史实错误比跳蚤还多。陈著唯一优点是把余的作品串起来分析，但过于粗糙。
评分這是我最喜歡的一本書。
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评分有屎以来读过的最垃圾的传记。人家台湾傅孟丽99年1月出版的本余光中传，至少采访了很多余光中的亲朋，勾勒出了传主的大致轨迹，在传的部分有筚路蓝缕之功。可该书01年出版，后记写于99年12月，居然在参考书目里没有傅著，而余光中大事记里记了99年5月余光中参加两岸文学研讨会的事情，却不记99年1月傅著的出版。不管是故意忽略，还是懒散无知，都说明学风轻浮。正因为没有吸收傅著成果，陈著在传的部分相当糟糕，比如，说余光中38年乘船经过香港时“也曾多少回梦见这颗东方之珠”，我日，香港那时候不如上海繁华，香港成为“东方之珠”是二战后好吧！还有，说抗战时期的四川“没有一寸铁轨”，其实四川在1933年就有北川铁路啦。类似的想当然的史实错误比跳蚤还多。陈著唯一优点是把余的作品串起来分析，但过于粗糙。
评分有屎以来读过的最垃圾的传记。人家台湾傅孟丽99年1月出版的本余光中传，至少采访了很多余光中的亲朋，勾勒出了传主的大致轨迹，在传的部分有筚路蓝缕之功。可该书01年出版，后记写于99年12月，居然在参考书目里没有傅著，而余光中大事记里记了99年5月余光中参加两岸文学研讨会的事情，却不记99年1月傅著的出版。不管是故意忽略，还是懒散无知，都说明学风轻浮。正因为没有吸收傅著成果，陈著在传的部分相当糟糕，比如，说余光中38年乘船经过香港时“也曾多少回梦见这颗东方之珠”，我日，香港那时候不如上海繁华，香港成为“东方之珠”是二战后好吧！还有，说抗战时期的四川“没有一寸铁轨”，其实四川在1933年就有北川铁路啦。类似的想当然的史实错误比跳蚤还多。陈著唯一优点是把余的作品串起来分析，但过于粗糙。
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