具體描述
《哈紮爾辭典》開創瞭詞典小說的先河，於1984年問世。當年即獲南斯拉夫最佳小說奬。這部小說的內容紛繁復雜、古代與現代，幻想與現實，夢與非夢盤根錯節地纏繞在一起，時空倒溯，人鬼轉換，似真非真，似假非假，撲朔迷離地描述瞭哈紮爾這個民族在中世紀突然從世界上消失的謎，被公認為一部奇書，現已譯成世界上二十四種文字。
著者簡介
米洛拉德•帕維奇（1929－2009）
塞爾維亞作傢，文藝學傢，哲學博士，貝爾格萊德大學教授，塞爾維亞科學和藝術院院士，全歐文化學會和全歐科學與藝術傢協會成員。曾被美國、歐洲和巴西的學者提名為諾貝爾文學奬候選人。
代錶作《哈紮爾辭典》開創瞭辭典小說的先河。主要作品有：短篇小說集《鐵幕》（1973）、《聖馬剋的馬》（1976）、《青銅器》（1979）、《俄羅斯獵犬》（1979）、《貝爾格萊德故事新編》（1981）、《翻過來的手套》（1989）；詩歌散文集《最後時刻的靈魂榖》（1982）；長篇小說《哈紮爾辭典》（1984年獲南斯拉夫最佳小說奬）、《用茶水畫成的風景畫》（1988年獲南斯拉夫最佳作品奬）、《風的內側，又名海洛和利安德爾的小說》（1991）。 近作有劇本《永恒之後的一天》（1993）、長篇小說《君士坦丁堡最後之戀》（1995）、短篇小說《魚鱗帽——艷史》（1996）。
圖書目錄
讀後感
哈扎爾是一個在拜占庭時代存在的王國，《哈扎爾辭典》一直記錄這個曾經存在的沒落王國的歷史。當時由於國王發了一個夢，他召見了三大宗教派系的領袖，分別是基督教、伊斯蘭教和猶太教的使者前來解夢，誰解得最準確哈扎爾便歸順於哪個宗教，結果展開了哈扎爾大辯論，後來哈扎爾...
評分大概是1996年，我小学四五年级的样子，一次在报上读到一则新闻，大意如下，著名作家韩少功的新作《马桥词典》被指抄袭一位南斯拉夫作家的小说《哈扎尔辞典》。这条新闻一直存在于我脑海中未忘却，直至今年，我终于有幸领略了卷入文字官司的两部大作的风采。 王尧院长曾说，...
評分阳本的书评：http://book.douban.com/review/5883107/ 《哈扎尔辞典》是一部值得反复去读的书，书的构造决定了它的无限可能性。而这部书更不可思议的地方是分为了阴阳两个版本，而两者之间的差异其实只有十七句话。我个人而言实在是没有心力去发现这些细微的不同了，但我想...
評分阳本的书评：http://book.douban.com/review/5883107/ 《哈扎尔辞典》是一部值得反复去读的书，书的构造决定了它的无限可能性。而这部书更不可思议的地方是分为了阴阳两个版本，而两者之间的差异其实只有十七句话。我个人而言实在是没有心力去发现这些细微的不同了，但我想...
評分《哈扎尔辞典》的作者意在开启无数道阅读之门，以每一个词条开始一条不同的阅读之路，然而并不承诺所有的道路都通向同一个迷宫中心。因此这里并不意在提供一种唯一正确的解释，因为作者自己也已说明，圣书有四种不同层次的意义，它需要每个人自己去进行阐释与领悟。 小...
用戶評價
真是瞭不起
评分神奇的迷宮
评分這本書 簡直可以作為我評判小說的標準瞭。敘事手法 人稱變換 意象 迷惑性 不確定性 物化 神化 虛化 陌生化……它聚集瞭一切吸引我的特質 如果說其中的意象讓我想起一本書 那也隻能是 修道院紀事瞭。源頭卻是來自於阿拉伯那一韆零一個夜晚 當湛藍的星星跌落入湖泊的眼裏。新夏娃在語言與感官的刺激上超越瞭它 想象力上二者平分鞦色 然而敘事手法 篇章結構上新夏娃便被它落下一大截瞭。我熱愛這本書中對於時間的理解 無論是阿捷赫公主在鏡中見到未來的自己而死 或是博朗科維奇的三次死亡。最迷人的自然要數捕夢者瞭。像閱讀星辰一樣打撈夢境。讀一讀這樣的句子：“他那巨大無比的身軀王國每時每刻都在我們身上毀滅或再生，一如他的靈魂先移轉給他的子孫，又在他們臨終之際返還給他。隻需像預言傢那樣輕輕摩挲陽性手指和陰性手指，隻要在這兩個手指後麵建起
评分這本書 簡直可以作為我評判小說的標準瞭。敘事手法 人稱變換 意象 迷惑性 不確定性 物化 神化 虛化 陌生化……它聚集瞭一切吸引我的特質 如果說其中的意象讓我想起一本書 那也隻能是 修道院紀事瞭。源頭卻是來自於阿拉伯那一韆零一個夜晚 當湛藍的星星跌落入湖泊的眼裏。新夏娃在語言與感官的刺激上超越瞭它 想象力上二者平分鞦色 然而敘事手法 篇章結構上新夏娃便被它落下一大截瞭。我熱愛這本書中對於時間的理解 無論是阿捷赫公主在鏡中見到未來的自己而死 或是博朗科維奇的三次死亡。最迷人的自然要數捕夢者瞭。像閱讀星辰一樣打撈夢境。讀一讀這樣的句子：“他那巨大無比的身軀王國每時每刻都在我們身上毀滅或再生，一如他的靈魂先移轉給他的子孫，又在他們臨終之際返還給他。隻需像預言傢那樣輕輕摩挲陽性手指和陰性手指，隻要在這兩個手指後麵建起
评分這本書 簡直可以作為我評判小說的標準瞭。敘事手法 人稱變換 意象 迷惑性 不確定性 物化 神化 虛化 陌生化……它聚集瞭一切吸引我的特質 如果說其中的意象讓我想起一本書 那也隻能是 修道院紀事瞭。源頭卻是來自於阿拉伯那一韆零一個夜晚 當湛藍的星星跌落入湖泊的眼裏。新夏娃在語言與感官的刺激上超越瞭它 想象力上二者平分鞦色 然而敘事手法 篇章結構上新夏娃便被它落下一大截瞭。我熱愛這本書中對於時間的理解 無論是阿捷赫公主在鏡中見到未來的自己而死 或是博朗科維奇的三次死亡。最迷人的自然要數捕夢者瞭。像閱讀星辰一樣打撈夢境。讀一讀這樣的句子：“他那巨大無比的身軀王國每時每刻都在我們身上毀滅或再生，一如他的靈魂先移轉給他的子孫，又在他們臨終之際返還給他。隻需像預言傢那樣輕輕摩挲陽性手指和陰性手指，隻要在這兩個手指後麵建起
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