In this enjoyable study Alexandre Mitchell uses sixth to fourth century vase painting to explore visual humour in Ancient Greece. He examines humourous scenes thematically looking at men, women and the everyday, at animals in humourous situations, at humourous interpretations of mythology and the comic potential of the satyr, and at caricatures, exploring what they reveal about Greek society and attitudes, and how they contributed to reinforcing social cohesion. The focus of the study is on Athens and Boetia, and the development of visual, satirical humour in this fashion is clearly linked to the development of Athenian democracy.
原文载于:上海书评(2018年5月) 原文地址: [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2128960] 幽默不是一个容易谈论的话题。幽默和它所带来的“笑”,往往是瞬间会意的结果,极度依靠接受对象对背景和语境的熟悉,繁复的解释和分析往往会破坏幽默的效果。在抽象理论的...
评分原文载于:上海书评(2018年5月) 原文地址: [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2128960] 幽默不是一个容易谈论的话题。幽默和它所带来的“笑”,往往是瞬间会意的结果,极度依靠接受对象对背景和语境的熟悉,繁复的解释和分析往往会破坏幽默的效果。在抽象理论的...
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评分原文载于:上海书评(2018年5月) 原文地址: [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2128960] 幽默不是一个容易谈论的话题。幽默和它所带来的“笑”,往往是瞬间会意的结果,极度依靠接受对象对背景和语境的熟悉,繁复的解释和分析往往会破坏幽默的效果。在抽象理论的...
坦白说,我一开始对《希腊花瓶绘画与视觉幽默的起源》这个书名并不抱太大期待,总觉得“幽默”这个词放在古希腊艺术的讨论中,似乎有点“不够严肃”。但事实证明,我的这种想法是多么的狭隘。这本书的作者简直是将古希腊花瓶绘画变成了一个充满生机和趣味的“段子集”,只不过这些“段子”是用图像和色彩来呈现的。他非常巧妙地利用了花瓶绘画中那些描绘日常生活、神话故事以及仪式的画面,来揭示当时人们的幽默感是如何被表达和接受的。我印象非常深刻的是,书中有一章专门讨论了“夸张”在希腊花瓶绘画中的作用,作者通过分析那些被拉长的手臂、不成比例的身体部位,以及一些人物的滑稽表情,论证了这种视觉夸张是如何制造喜剧效果的。他并没有将这些视为“技法上的不足”,而是将其看作是一种有意识的、旨在引人发笑的艺术选择。阅读过程中,我常常会一边看书,一边想象古希腊人在看到这些画面时的反应,那种跨越时空的共鸣感,让我觉得非常奇妙。作者的语言风格也十分有趣,他并没有使用那种晦涩难懂的学术术语,而是用一种平实易懂,甚至带点俏皮的语言来讲述那些古老的故事。这本书让我觉得,即使是遥远的古代文明,其人民也并非只有庄重和肃穆,他们同样懂得生活的乐趣,并且能够通过艺术来表达这种乐趣。
评分当我拿到《希腊花瓶绘画与视觉幽默的起源》这本书时,我抱着一种“姑且看看”的心态,毕竟“视觉幽默”这个主题在讨论古希腊艺术时,似乎并不是一个主流的切入点。然而,我错了,大错特错。这本书的精彩之处在于,它提供了一个全新的、甚至是颠覆性的视角来解读希腊花瓶绘画。作者似乎拥有某种“火眼金睛”,能够从那些历经沧桑的陶罐碎片中,捕捉到那些隐藏的、不易察觉的视觉笑点。他并非机械地进行艺术史的梳理,而是像一个侦探,一步步地引导读者去发现那些被时间掩埋的幽默元素。我被书中对一些场景的分析深深吸引,例如,作者如何通过对人物表情和肢体语言的细致描摹,来揭示画中人物的内心戏,以及这种“内心戏”如何可能被当时的观众所感知并引发笑意。更让我惊叹的是,作者能够将这些古老的艺术形式与我们现代社会中的一些视觉传播方式进行巧妙的类比,虽然他始终强调要尊重历史语境,但这种联系却意外地拉近了我们与古希腊人的距离。读这本书,就像在参加一场由一位博学又风趣的导游带领的博物馆奇遇记,你会被那些精美的器物所吸引,更会被导游的解读所启发,最终走出博物馆时,你会觉得眼中的世界都变得不一样了。这本书让我觉得,艺术史的研究是可以充满趣味性和探索性的,它不应该仅仅是学者们的“自娱自乐”。
评分《希腊花瓶绘画与视觉幽默的起源》这本书,对于我这样一个对视觉艺术和人类心理都颇感兴趣的读者来说,简直是一场思想的盛宴。作者的切入点非常新颖,他将看似严肃的艺术史研究与大众化的“幽默”概念相结合,创造出了一种引人入胜的阅读体验。我特别欣赏作者在书中展现出的那种对细节的极致关注,他能够从一个微小的笔触,一个道具的摆放,甚至是人物的眼神,挖掘出可能存在的幽默感。他并不回避那些略带粗俗或夸张的描绘,反而认为这些正是当时希腊人进行视觉表达的重要组成部分,是他们认识和处理生活中不如意、尴尬或滑稽时刻的一种方式。书中的许多例子都让我拍案叫绝,比如他对一些描绘神祇们在凡间嬉闹或犯错的场景的解读,让我看到了一个更加人性化、甚至有些“接地气”的古希腊神话世界。作者的论证过程非常清晰,他会先提供具体的视觉材料,然后逐步分析,引导读者去理解当时的文化背景和潜在的解读方式。这种循序渐进的引导方式,让我在阅读过程中感到自己也在参与到艺术的解读和发现中,而不仅仅是被动地接受信息。这本书不仅让我对希腊花瓶绘画有了更深层次的认识,更让我开始反思,原来幽默的种子,在人类文明的早期就已经悄然埋下,并且以如此丰富多样的形式得以展现。
评分这本《希腊花瓶绘画与视觉幽默的起源》实在是让我惊喜连连,远远超出了我最初的预期。我原以为这会是一本专注于艺术史分析的枯燥读物,但作者却以一种极其生动、引人入胜的方式,将古希腊花瓶绘画的视觉元素与我们现代人理解的“幽默”概念巧妙地联系起来。书中的大量插图,那些描绘神话故事、日常生活场景、甚至是一些略带夸张的动作的陶罐画,在作者的解读下,仿佛拥有了鲜活的生命,开始与我进行一场跨越千年的对话。我尤其着迷于作者如何从微小的细节中挖掘出幽默的痕迹——可能是一个人物扭曲的面部表情,一个突兀的肢体动作,或者是一种反差极大的情境设置。作者并没有简单地罗列这些画面,而是深入分析了当时的社会文化背景,探讨了希腊人看待世界的方式,以及他们可能如何通过视觉艺术来表达自我、宣泄情绪,甚至进行社会讽刺。书中的论证逻辑严谨,但语言却不失趣味性,读起来丝毫不感到疲惫。我常常会一边阅读,一边对照书中的图片,那种“原来如此”的恍然大悟感,伴随着偶尔的会心一笑,让整个阅读过程变得异常愉快。这本书不仅拓宽了我对希腊艺术的认知,更让我重新审视了“幽默”这一概念的普适性和历史深度,让我不禁思考,或许我们与古希腊人共享着某种超越时空的、关于如何欣赏和创造有趣的视觉体验的共性。
评分《希腊花瓶绘画与视觉幽默的起源》这本书,对于我这个热爱阅读,但对艺术史并非专业的研究者来说,是一次极其愉快的阅读体验。作者的视角非常独特,他没有被传统艺术史的框架所束缚,而是大胆地将古希腊花瓶绘画与“视觉幽默”这一概念相结合,开辟了一个全新的研究领域。我最喜欢的部分是,作者在书中提供的那些具体而生动的例子。他并没有回避那些描绘相对“粗俗”或“滑稽”的画面,反而认为这些正是古希腊人表达幽默的重要载体。我记得书中有一个关于描绘酒神狄俄尼索斯的章节,作者分析了酒神及其追随者们在陶罐画中常常出现的狂欢、醉态以及各种夸张的举动,并论证了这些场景是如何在当时的希腊社会中被理解为一种富有趣味性的表达。这种解读让我意识到,幽默感并非是现代社会才有的产物,它深深地根植于人类文明的早期。作者的论证过程清晰而有逻辑,他首先呈现视觉材料,然后进行详细的分析,并引用相关的历史文献来佐证自己的观点。这种严谨的学术态度,与他通俗易懂的语言风格相结合,使得整本书读起来既有深度又不失趣味。这本书让我对希腊花瓶绘画的认识,从单纯的艺术品欣赏,上升到了对古希腊人生活方式、情感表达以及文化心理的更深层次的理解。它让我看到了,即使是遥远的古代文明,也同样充满了智慧、情感和笑声。
评分《希腊花瓶绘画与视觉幽默的起源》这本书,绝对是一本令人意想不到的“惊喜之作”。我一开始认为它会是一本严肃的艺术史著作,但事实证明,它是一本充满趣味性和启迪性的读物。作者的切入点非常巧妙,他将古希腊花瓶绘画这一相对“冷门”的艺术形式,与我们现代人普遍理解的“幽默”概念联系起来,从而开辟了一个全新的研究领域。我特别欣赏作者在书中展现出的那种对细节的极致敏锐度。他能够从那些看似微不足道的细节中,挖掘出隐藏的幽默感,例如,一个人物的夸张表情,一个出乎意料的肢体动作,或者是一种情境上的反差。他并不是简单地罗列这些细节,而是深入分析了它们在当时文化背景下的含义,以及它们可能如何引发观众的笑声。书中的例子非常丰富,从描绘神话故事的画面,到记录日常生活的场景,几乎涵盖了希腊花瓶绘画的各个方面。作者的语言风格也十分独特,既有学术的严谨,又不失活泼的趣味。他用一种引人入胜的方式,将复杂的艺术史理论变得通俗易懂,让即便是对艺术史不太了解的读者,也能轻松地跟随他的思路,领略到希腊花瓶绘画的魅力。读这本书,让我觉得,原来艺术史的研究也可以如此富有想象力和创造力,它不应该仅仅是枯燥的知识堆砌,而更应该是一种对人类文明和情感世界的深入探索。
评分我必须承认,《希腊花瓶绘画与视觉幽默的起源》这本书,彻底改变了我对古希腊艺术的刻板印象。在我看来,希腊艺术一直是以宏伟、庄重、追求理想美为主要特征的,很难将其与“幽默”这种轻松的元素联系起来。然而,这本书的作者却以一种极其令人信服的方式,证明了古希腊花瓶绘画中同样蕴含着丰富的视觉幽默。他并非是凭空捏造,而是通过对大量真实艺术品的细致解读,来呈现他的观点。我特别赞赏作者在书中对一些细节的捕捉和分析,比如,他对那些描绘神祇们在凡间嬉戏,或者是在某些场合显得有些笨拙和滑稽的场景的解读,让我看到了一个更加生动、更加人性化的古希腊神话世界。他用一种非常生动形象的语言,描述了那些人物表情的细微变化,肢体动作的夸张程度,以及场景设置的巧妙安排,是如何共同作用来制造喜剧效果的。这种解读方式,让我仿佛置身于古希腊的市集或宴会之中,亲身感受当时人们的欢声笑语。更重要的是,作者并没有将这些幽默元素视为孤立的现象,而是将其置于更广阔的文化和社会背景下进行考察,探讨了希腊人如何通过视觉艺术来表达情感、宣泄压力,甚至进行社会批判。这本书的价值在于,它让我们看到了一个更加立体、更加多维度的古希腊文明,它不仅仅有史诗般的英雄,也有着普通人对生活的热爱和对幽默的追求。
评分《希腊花瓶绘画与视觉幽默的起源》这本书,给我带来的震撼,远不止于艺术史知识的拓展,更在于它改变了我对“理解古代文明”这件事的认知方式。作者以一种极其富有洞察力的方式,将我们带入到了古希腊人的日常生活之中,通过那些绘制在陶罐上的图像,让我们窥见了他们喜怒哀乐、悲欢离合的真实情感,以及他们理解和表达“幽默”的独特方式。我被书中对那些描绘宴会场景、戏剧表演甚至是一些战争场面的分析所吸引。作者并不只是简单地描述这些画面,而是深入挖掘画面背后的文化含义,探讨当时人们的价值观、社会规范以及他们如何看待自己和他人。他举例说,一些对希腊神祇们的“人性化”描绘,比如阿波罗皱着眉头,或者赫拉克勒斯笨拙地摔倒,在作者看来,这并非是对神的不敬,而是一种通过“反差”来制造幽默,从而拉近神与人距离的巧妙手法。这种解读方式,让我耳目一新。我尤其欣赏作者在书中提出的“视觉惯例”的概念,他解释了当时人们已经形成了一些共通的视觉语言,能够识别和理解其中的幽默元素。这让我意识到,幽默并非是凭空产生的,而是与特定的文化语境和共享的认知体系息息相关的。这本书的深度和广度,以及作者独特的视角,让我觉得它不仅仅是一本关于艺术的书,更是一部关于人类情感和沟通方式的精彩探索。
评分在我阅读《希腊花瓶绘画与视觉幽默的起源》之前,我对希腊花瓶绘画的理解,大多停留在其精美的工艺和神话叙事的层面。然而,这本书完全颠覆了我的这种认知,它让我看到了希腊花瓶绘画背后隐藏的、更为鲜活和人性化的一面——那就是视觉幽默。作者的论证非常有说服力,他并没有空泛地谈论“幽默”,而是通过大量具体的花瓶绘画实例,一步步地引导读者去发现和理解其中的幽默元素。我印象最深刻的是,书中对一些描绘“低俗”场景或带有讽刺意味的画作的解读。作者认为,这些画作并非是艺术的“污点”,而是当时希腊社会现实和人们内心需求的重要体现。他详细分析了这些画作是如何通过夸张的肢体动作、滑稽的表情以及意想不到的情节设置来制造笑料,从而达到宣泄情绪、批判社会,甚至是娱乐大众的目的。读这本书,就像是跟随一位经验丰富的向导,在古老的遗迹中寻宝。每一个精美的陶罐,都变成了通往古希腊人心灵深处的一扇窗户,而作者的解读,就是那把开启这扇窗户的钥匙。他让我意识到,即使是几千年前的艺术,也同样充满了智慧和趣味,并且能够与我们现代人的情感产生共鸣。这本书不仅让我对希腊艺术有了全新的认识,更让我对人类普遍的情感表达方式有了更深刻的理解。
评分作为一名对古典文明充满好奇心的普通读者,我一直觉得希腊艺术是一种高高在上、遥不可及的存在,充斥着宏大的神话叙事和严谨的雕塑比例。然而,这本《希腊花瓶绘画与视觉幽默的起源》彻底打破了我的固有印象。作者的视角非常独特,他没有沉溺于对技法和风格的繁复描述,而是将目光聚焦在那些看似寻常,却蕴含着惊人智慧的细节之处。他引导我们去观察那些花瓶上描绘的普通人,甚至是神祇们在某些时刻显得滑稽可笑的瞬间。我印象最深刻的是,书中对一些饮酒宴会上人们醉态百出的描绘,以及一些运动员在比赛中出现的笨拙失误,在作者的笔下,这些场景不再是简单的记录,而是充满了对生活细微之处的观察和对人性弱点的温和调侃。作者运用了大量的具体实例,引用了许多具体的陶罐画作,并对其进行了细致入微的解读,让我能够清晰地感受到他所阐述的观点。他并没有强加任何现代的幽默理论,而是努力去还原古希腊人自身的语境,去理解他们当时所能理解和欣赏的“有趣”。这种尊重和细致,让整本书读起来非常有说服力。更重要的是,它让我意识到,即使在几千年前,人们也并非总是严肃刻板的,他们同样懂得如何通过视觉语言来制造笑料,来增添生活的乐趣。这本书让我对希腊的日常生活和人们的情感世界有了更接地气的理解,这是一种非常宝贵的收获。
评分作者关注该话题多年,进行了大量阅读和包括自己绘图在内的准备,本书搭了很好的框架,组织了大量材料,实属不易。最后一章的tables以及书末的glossary都非常有用。感谢很多大博物馆开放的网上资源,让普通读者也能了解到书中没给插图部分的实物样貌。
评分某种意义是应该是首创吧,第一本全方位考察古希腊humor的著作,总体来说,收集材料之功大于理论框架的建构,这既是优点,也是软肋。这本书最核心的点其实建立在这个基础上:幽默的原则是普适性的,具体的语境不会对我们理解古希腊人的幽默产生障碍。这本书的亮点,也就是真正的interpretation其实全部集中在他的conclusion,好处是观点集中,弱点就是读者看到作者一直在描述材料,很有可能会弃书不看了……最后一章把humor放在具体的物质层面(vase,iconography)和社会秩序层面,这应该是之后(或者说已有)研究这一问题的基本方式吧,作者提出Satyr的原型可能其实是那些雅典城的外来务工人员(Laborers),还是比较有意思的。至于民主和幽默的关系,作者应该说的是幽默的自由表达吧
评分作者关注该话题多年,进行了大量阅读和包括自己绘图在内的准备,本书搭了很好的框架,组织了大量材料,实属不易。最后一章的tables以及书末的glossary都非常有用。感谢很多大博物馆开放的网上资源,让普通读者也能了解到书中没给插图部分的实物样貌。
评分作者关注该话题多年,进行了大量阅读和包括自己绘图在内的准备,本书搭了很好的框架,组织了大量材料,实属不易。最后一章的tables以及书末的glossary都非常有用。感谢很多大博物馆开放的网上资源,让普通读者也能了解到书中没给插图部分的实物样貌。
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