具体描述
《20世纪中国社会人文论争:回读百年(第4卷)(上下)》旨趣，大抵如书名所示。兹就编写中有关问题稍作说明：一、《20世纪中国社会人文论争-回读百年(第四卷)(上下)》所谓“百年”，原则上是指自1900年以来亦即20世纪已经过去的岁月。全书分作5卷，每卷约涵盖20年，是皆取其大体时限，而非以精确之年月日为断。
二、《20世纪中国社会人文论争-回读百年(第四卷)(上下)》收文范围以在中国大陆公开发表（出版）者为主，对最近50年的取材尤其如此。这除了有其众所周知的原因外，主要还是为了主题突出，视点集中，亦有容量、体例和现实等方面的考虑。
作者简介
目录信息
目次
第四卷
一 怎样的道路？
――现实主义的演进
中国文学中从古典现实主义到无产阶级
现实主义的发展的一个轮廓（续完）
现实主义――广阔的道路
――对于现实主义的再认识
关于社会主义的现实主义
文艺放出卫星来
掀起文艺创作的高潮！建设共产主义的
文艺！（社论）
答《文艺报》问
就目前创作中的几个问题答《人民文学》
编者问
论革命的现实主义和革命的浪漫主义
相结合
重评《现实主义――广阔的道路》
现实主义――艰苦的道路
“两结合”能成为独立的创作方法吗？
现实主义的选择
论新现实主义
重新认识现实主义
二 从“翻案”开始
――历史人物评价问题讨论
谈蔡文姬的《胡笳十八拍》
替曹操翻案
应该替曹操恢复名誉
――从《赤壁之战》说到曹操
论历史人物评价
关于评价历史人物的几个理论问题
历史剧是艺术，不是历史
论历史剧
怎样更好地评价历史人物和历史剧
――评《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》
关于“清官”、“好官”讨论中的若干问题
三 是“合”，还是要“分”？
――关于“合二而一”与“一分为二”的争论
“一分为二”与“合二而一”
――学习毛主席唯物辩证法思想体会
“合二而一”不是辩证法
“一分为二”与“合二而一”是矛盾规律不可
分割的两个方面
――与艾恒武、林青山、项晴同志商榷
就“合二而一”问题和杨献珍同志商榷
“合二而一”是辩证法的矛盾的同一性，不
是形而上学的同一性
――与王中、郭佩衡等同志商榷
矛盾规律应当是“一分为二”和“合二而一”
的辩证统一
再评关于“一分为二与合二而一”的讨论
哲学战线上的新论战
――关于杨献珍同志的“合二而一”论的讨论报道
关于“合二而一”的问题
四 马克思主义历史研究的方法论到底是什么？
――历史主义和阶级观点问题的论战
阶级观点和历史主义
历史主义和阶级观点
论历史主义和阶级观点
试论阶级观点与历史主义的统一
从中国农民战争问题的讨论看历史主义和
阶级观点的关系
关于历史主义和阶级观点问题的争论
为革命而研究历史
五 形象、思想及其他
――形象思维讨论
关于文学艺术特征的一些问题
试论形象思维
试论形象思维
文艺领域里必须坚持马克思主义的认识论
――对形象思维论的批判
给陈毅谈诗的一封信
艺术创作有特殊规律
批判反形象思维论
略论形象思维的基本特征
必须用马克思主义认识论解释文艺创作
致郑季翘同志的公开信
形象思维在文艺中的作用和思想性
六 疯狂年代的人文“恶果”
――一“文革文艺”与“影射史学’
评新编历史剧《海瑞罢官》
擦亮眼睛，辨别真假
向反党反社会主义的黑线开火
革命京剧胜利万岁
一个巩固无产阶级专政的重要文件
努力塑造无产阶级英雄典型
孔子――顽固地维护奴隶制的思想家
论秦汉之际的阶级斗争
研究儒法斗争的历史经验
有作为的女政治家武则天
一部宣扬投降主义的反面教材
――评《水浒》
七 实践是检验真理的唯一标准
――“真理标准”大讨论
实践是检验真理的唯一标准
论马克思主义的实践观
论实践标准的相对性和绝对性
实践是变革物质世界的动态体系
――兼与夏甄陶同志商榷
真理标准与理论研究
认识怎样成为真理？
真理不能有阶级性
――驳“阶级的真理”、兼论人在真理面前应当平等
八 回到马克思历史主义去
――关于“历史发展动力”问题的大讨论
关于历史研究中阶级斗争理论问题的几点
看法
关于历史发展的动力问题
关于历史前进的动力问题
只有农民战争才是封建社会发展的真正
动力吗？
关于历史发展动力和农民战争作用问题
生产力和生产关系的矛盾是社会历史发展
的根本动力
历史的内容及其前进的动力
九 一触勾起千般痛
――“伤痕文学”的争论
谈谈我的习作《伤痕》
《伤痕》也触动了文艺创作的伤痕！
“伤痕”文学小议
伤痕与《伤痕》
读《伤痕》，话题材
向前看呵！文艺
文艺“向前看”杂识
――兼与黄安思同志商榷
“歌德”与“缺德’
春天里的一股冷风
――评《“歌德”与“缺德”》
礼炮与警钟
关于“向前看文艺”
“向前看”“向后看”剖析
――关于广东文艺界最近的一场争论
温故以
真实是艺术的生命
他们用的是什么武器？
典型问题与文艺创作
后记
· · · · · · (收起)
第四卷
一 怎样的道路？
――现实主义的演进
中国文学中从古典现实主义到无产阶级
现实主义的发展的一个轮廓（续完）
现实主义――广阔的道路
――对于现实主义的再认识
关于社会主义的现实主义
文艺放出卫星来
掀起文艺创作的高潮！建设共产主义的
文艺！（社论）
答《文艺报》问
就目前创作中的几个问题答《人民文学》
编者问
论革命的现实主义和革命的浪漫主义
相结合
重评《现实主义――广阔的道路》
现实主义――艰苦的道路
“两结合”能成为独立的创作方法吗？
现实主义的选择
论新现实主义
重新认识现实主义
二 从“翻案”开始
――历史人物评价问题讨论
谈蔡文姬的《胡笳十八拍》
替曹操翻案
应该替曹操恢复名誉
――从《赤壁之战》说到曹操
论历史人物评价
关于评价历史人物的几个理论问题
历史剧是艺术，不是历史
论历史剧
怎样更好地评价历史人物和历史剧
――评《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》
关于“清官”、“好官”讨论中的若干问题
三 是“合”，还是要“分”？
――关于“合二而一”与“一分为二”的争论
“一分为二”与“合二而一”
――学习毛主席唯物辩证法思想体会
“合二而一”不是辩证法
“一分为二”与“合二而一”是矛盾规律不可
分割的两个方面
――与艾恒武、林青山、项晴同志商榷
就“合二而一”问题和杨献珍同志商榷
“合二而一”是辩证法的矛盾的同一性，不
是形而上学的同一性
――与王中、郭佩衡等同志商榷
矛盾规律应当是“一分为二”和“合二而一”
的辩证统一
再评关于“一分为二与合二而一”的讨论
哲学战线上的新论战
――关于杨献珍同志的“合二而一”论的讨论报道
关于“合二而一”的问题
四 马克思主义历史研究的方法论到底是什么？
――历史主义和阶级观点问题的论战
阶级观点和历史主义
历史主义和阶级观点
论历史主义和阶级观点
试论阶级观点与历史主义的统一
从中国农民战争问题的讨论看历史主义和
阶级观点的关系
关于历史主义和阶级观点问题的争论
为革命而研究历史
五 形象、思想及其他
――形象思维讨论
关于文学艺术特征的一些问题
试论形象思维
试论形象思维
文艺领域里必须坚持马克思主义的认识论
――对形象思维论的批判
给陈毅谈诗的一封信
艺术创作有特殊规律
批判反形象思维论
略论形象思维的基本特征
必须用马克思主义认识论解释文艺创作
致郑季翘同志的公开信
形象思维在文艺中的作用和思想性
六 疯狂年代的人文“恶果”
――一“文革文艺”与“影射史学’
评新编历史剧《海瑞罢官》
擦亮眼睛，辨别真假
向反党反社会主义的黑线开火
革命京剧胜利万岁
一个巩固无产阶级专政的重要文件
努力塑造无产阶级英雄典型
孔子――顽固地维护奴隶制的思想家
论秦汉之际的阶级斗争
研究儒法斗争的历史经验
有作为的女政治家武则天
一部宣扬投降主义的反面教材
――评《水浒》
七 实践是检验真理的唯一标准
――“真理标准”大讨论
实践是检验真理的唯一标准
论马克思主义的实践观
论实践标准的相对性和绝对性
实践是变革物质世界的动态体系
――兼与夏甄陶同志商榷
真理标准与理论研究
认识怎样成为真理？
真理不能有阶级性
――驳“阶级的真理”、兼论人在真理面前应当平等
八 回到马克思历史主义去
――关于“历史发展动力”问题的大讨论
关于历史研究中阶级斗争理论问题的几点
看法
关于历史发展的动力问题
关于历史前进的动力问题
只有农民战争才是封建社会发展的真正
动力吗？
关于历史发展动力和农民战争作用问题
生产力和生产关系的矛盾是社会历史发展
的根本动力
历史的内容及其前进的动力
九 一触勾起千般痛
――“伤痕文学”的争论
谈谈我的习作《伤痕》
《伤痕》也触动了文艺创作的伤痕！
“伤痕”文学小议
伤痕与《伤痕》
读《伤痕》，话题材
向前看呵！文艺
文艺“向前看”杂识
――兼与黄安思同志商榷
“歌德”与“缺德’
春天里的一股冷风
――评《“歌德”与“缺德”》
礼炮与警钟
关于“向前看文艺”
“向前看”“向后看”剖析
――关于广东文艺界最近的一场争论
温故以
真实是艺术的生命
他们用的是什么武器？
典型问题与文艺创作
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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