文采与悲怆的交响

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出版者:上海文艺出版社
作者:程郁
出品人:
页数:299
译者:
出版时间:2004-08
价格:78.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532126972
丛书系列:话说中国系列丛书
图书标签:
  • 历史
  • 话说中国
  • 中国历史
  • 中国文学史-宋辽西夏金
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  • 艺术
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  • 诗意
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具体描述

十五卷本、一千五百余则经典故事,全面展示中国历史悠久亘长而又风云变幻的生动轨迹。三千余贴画细腻反映社会生活的生动图片,立体凸现光辉灿烂的中华五千年社会文明成果。一部具有多种便捷实用的检索功能的中国历史百科全书。《话说中国》一书从策划创意到编撰出版,整整花费了六年的时间,凝聚了众多致力于中国历史文化研究的著名学者的学术精华和资深编辑群体的能量与智慧。它实现了故事体文本为主体的感性与理性的高度统一,互为表里的图与文的精彩组合,构成了一个充满数字化魅力的历史百科知识体系。《话说中国》这部书中所蕴涵的中国历史文化的宝贵财富,具有超越时空、绵延不绝的永恒价值与魅力。 (附彩页:清明上河图)

沧海拾遗录:一座失落文明的镜像 作者: 顾远舟 出版社: 鸿蒙文化 装帧: 精装,附赠手绘地图册 定价: 188.00 元 页数: 890 页 --- 内容概要: 《沧海拾遗录》并非一部传统意义上的历史编年史,而是一部由碎片化文献、残存的考古报告、模糊的民间传说以及一名现代探险家穷尽一生心血重新构建的“镜像历史”。它聚焦于一个在已知历史记录中几乎被完全抹去的古老国度——“琉璃纪元”的亚特兰提斯文明(作者称之为“空桑之境”)。 本书的叙事主线围绕着三条平行的探索轨迹展开:“地脉的低语”(对遗址的地理勘探与结构分析),“星辰的契约”(对失传宗教、哲学与天文学的破译),以及“血脉的回声”(对现代散落社群中流传的口述历史的追踪)。 顾远舟以一种近乎偏执的求真精神,试图回答一个宏大而令人不安的问题:一个在技术、艺术和道德上远超我们时代的文明,究竟是如何,以及为何会彻底消亡,并从人类的集体记忆中蒸发殆尽? 第一部分:潮汐的呼唤与失踪的坐标(约 250 页) 核心议题:地理悖论与文献的悖论 本书的开篇,作者便将读者带入了一场关于地理认知的颠覆之旅。传统的海洋学和地质学记录无法解释“空桑之境”在古籍中反复出现的地理坐标。顾远舟摒弃了对单一沉没岛屿的执着,转而提出“流动疆域”理论——一个可能依赖于地幔能量或地磁场而非固定板块的超大型城市群。 亮点章节分析: 1. 《论“永恒之光”的能量来源》: 详细剖析了残存的“浮石”样本的非晶体结构,推导出空桑文明可能掌握了利用地热或深海热泉进行大规模、清洁能源生产的技术。作者对比了古希腊的琥珀实验与空桑遗迹中发现的、能自我维持微弱光亮的矿物,构建了早期的“物理学猜想图谱”。 2. 《沙丘与琉璃:风蚀层下的信息记录》: 记录了作者团队在撒哈拉腹地,偶然发现的被深沙掩埋的“信息碑”的考古过程。这些石碑并非象形文字,而是一种基于光学折射原理记录信息的介质。尽管大部分内容已模糊,但成功复原的片段暗示了该文明的农业技术曾达到惊人的高度,能够抵抗极端气候的侵蚀。 3. 《来自北极圈的低频回音》: 这一章节极具争议性。作者展示了通过深海声呐技术捕捉到的,在特定时间段(与古代天文周期吻合)出现的规律性低频震动。他大胆假设,这并非自然现象,而是某种大型地下或水下结构运行产生的共振,是文明“幽灵般的心跳”。 第二部分:镜面之术与精神的阶梯(约 350 页) 核心议题:艺术、伦理与超验知识的体系构建 如果说第一部分关注的是“空桑”的物理存在,那么第二部分则深入挖掘了其精神内核。作者认为,空桑的崩溃并非单纯的天灾,而是内部哲思体系的失衡所致。 亮点章节分析: 1. 《十二相与“拟态之舞”》: 对空桑艺术的核心——“镜面剧场”进行了细致的复原与解读。这种艺术形式结合了光影、全息投影和演员对情绪频率的精准控制。作者提出,这不仅仅是娱乐,而是一种强制性的社会教育机制,用以规范个体的“情绪谐振度”。 2. 《时间织工的悖论:循环论与线性论的冲突》: 这是对空桑哲学思想最深刻的探讨。该文明似乎发展出了一种对时间流逝的独特理解,既相信宇宙的周期性,又在技术上追求“永恒的即时性”。作者通过破译了一批残存的“律法卷轴”,揭示了精英阶层与普通民众在“生命长度”分配上的巨大伦理鸿沟,这可能为后来的内部动荡埋下了伏笔。 3. 《声音的建筑学:共振塔的失败》: 详细描述了空桑用于“维护社会稳定”的巨型构造——共振塔。这些塔体被设计用来调谐城市居民的精神频率,但根据残存的记录,在文明的末期,这种调谐机制开始失控,引发了大规模的“精神紊乱风暴”。作者通过现代声学模型模拟了这种灾难的可能形态。 第三部分:遗存与重塑:现代世界中的回响(约 290 页) 核心议题:后世影响、文化基因与文明的传染性 最后的篇章,作者将目光转向了当代世界,试图在不相关的文化中寻找“空桑基因”的微弱闪光。 亮点章节分析: 1. 《地中海的蓝釉与安第斯山脉的编织》: 对比分析了全球不同地区极早期文明中出现的某些技术或美学元素(如特定的金属合金配方、复杂的数学比例在纺织品中的应用)。作者坚信,这些并非独立发明,而是文明扩散后留下的技术“种子”。 2. 《最后的守望者:流浪的音乐家部落》: 顾远舟记录了他在中亚沙漠边缘发现的一个游牧部族。他们世代相传的歌曲旋律与空桑记录中描述的“祭祀曲”惊人地吻合,且该部族拥有对星象的异常精准的预测能力。作者通过人类学方法,试图勾勒出这个古老文明是如何通过极少数幸存者延续其文化记忆的。 3. 《自我审视:我们是否在重蹈覆辙?》: 结论部分,作者将对空桑文明的毁灭性研究,投射到现代社会。他警告,一个文明的终结往往不在于外部打击,而在于其内部对知识、权力与伦理的过度集中和僵化。他没有给出明确的预言,而是留下一个沉甸甸的问题:我们对自身技术的掌握,是否已经超越了我们对自身道德的约束能力? --- 读者定位: 本书适合对失落文明、古代工程学、符号学以及哲学史感兴趣的严肃读者。它要求读者具备跨学科的阅读视野,愿意接受基于证据链条的、高度推测性的历史构建。它不提供简单的答案,而是提供一套精妙的提问框架。 延伸阅读建议(非本书内容): 与《格物致知论》、《失落的语言密码》和《海底探险日志:深渊生物的生态学》可以形成有趣的对照阅读。

作者简介

目录信息

出版说明
总序
专家导言
本书导读示意图
前言
1 黄袍加身
2 杜太后教子
3 制服强藩
4 杯酒释兵权
5 扫平荆湖
6 蜀中恶战
7 攻灭南汉
8 宋太祖不滥杀
9 以文失国
10 以文得官
11 整治骄兵
……
聚焦:960年至1279年的中国
960年至1279年的社会行活、历史文化百科
人物索引
典故索引
关键词索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

宋朝,不曾系统了解。知道赵匡胤,范仲淹,岳飞,辛弃疾,文天祥这些个人名已经自我满足,小子愚蠢,不知宋之博大。960年到1279年宋之一朝,渐渐入乱。“中兴”也不过是退保长江以南,北宋之于南宋是个强大的王朝,而北宋之于汉族王朝又多被讥为弱军。宋嘛,打不赢的,割地赔钱...  

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宋朝,不曾系统了解。知道赵匡胤,范仲淹,岳飞,辛弃疾,文天祥这些个人名已经自我满足,小子愚蠢,不知宋之博大。960年到1279年宋之一朝,渐渐入乱。“中兴”也不过是退保长江以南,北宋之于南宋是个强大的王朝,而北宋之于汉族王朝又多被讥为弱军。宋嘛,打不赢的,割地赔钱...  

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宋朝,不曾系统了解。知道赵匡胤,范仲淹,岳飞,辛弃疾,文天祥这些个人名已经自我满足,小子愚蠢,不知宋之博大。960年到1279年宋之一朝,渐渐入乱。“中兴”也不过是退保长江以南,北宋之于南宋是个强大的王朝,而北宋之于汉族王朝又多被讥为弱军。宋嘛,打不赢的,割地赔钱...  

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宋朝,不曾系统了解。知道赵匡胤,范仲淹,岳飞,辛弃疾,文天祥这些个人名已经自我满足,小子愚蠢,不知宋之博大。960年到1279年宋之一朝,渐渐入乱。“中兴”也不过是退保长江以南,北宋之于南宋是个强大的王朝,而北宋之于汉族王朝又多被讥为弱军。宋嘛,打不赢的,割地赔钱...  

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宋朝,不曾系统了解。知道赵匡胤,范仲淹,岳飞,辛弃疾,文天祥这些个人名已经自我满足,小子愚蠢,不知宋之博大。960年到1279年宋之一朝,渐渐入乱。“中兴”也不过是退保长江以南,北宋之于南宋是个强大的王朝,而北宋之于汉族王朝又多被讥为弱军。宋嘛,打不赢的,割地赔钱...  

用户评价

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从文学风格上来说,这本书的语言运用达到了近乎炫技的地步,但这种炫技却服务于内容,而非空洞的辞藻堆砌。作者对不同情境的描摹,简直可以拿来作为范文进行研习。比如,在描写一场暴风雨来临前的宁静时,空气中弥漫着的那种压抑和湿热感,几乎能让人透过纸张感受到皮肤上的黏腻。而在刻画人物绝望的内心独白时,语言又变得极度凝练和破碎,充满了断裂感,仿佛连词语本身都承受不住那种情感的重压。这种语言风格的弹性,是很多作家穷尽一生也难以企及的境界。更令人称奇的是,作者似乎能自如地在古典的、近乎史诗般的宏大叙事腔调与现代都市生活中尖锐的、近乎口语化的对话之间进行无缝切换。每一次切换都恰到好处地服务于场景的转换和情感的递进,使得整部作品的层次感极为丰富,读起来充满了惊喜与张力。它就像一幅由无数精细笔触构成的油画,每一个细节都值得被放大审视。

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这本书在结构上的大胆创新,绝对是值得大书特书的一点。它拒绝了传统小说中“起承转合”的工整布局,而是构建了一个类似迷宫的叙事结构。章节之间的跳转往往是跳跃性的,有时会突然插入一段似乎与主线无关的历史文献或科学报告片段,这些“异质”材料非但没有打乱阅读的流畅性,反而像一个个精准定位的引爆点,瞬间点亮了之前模糊不清的线索。我花了相当大的精力去辨识这些“插叙”与“正文”之间的关联,而一旦找到那个隐藏的逻辑链条,那种智力上的成就感是无与伦比的。这种结构上的反叛,体现了作者对传统小说形式的深刻反思和超越。它要求读者不仅要关注“发生了什么”,更要关注“信息是如何被组织和呈现的”。对于习惯了被动接受故事的读者来说,这可能是一个挑战,但对于渴望探索叙事极限的探索者而言,这无疑是一次激动人心的旅程。我甚至怀疑作者在设计这个结构时,参考了某种非线性的数学模型,其精妙之处令人叹服。

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这部作品的情感基调是极其复杂的,它不是简单地停留在某一类情绪的表达上。通篇弥漫着一种难以言喻的“宿命感”,但这种宿命感并非全然消极。相反,它似乎与一种近乎残忍的美学并存着。比如,在描写人物经历巨大挫折时,作者并没有渲染廉价的煽情,而是选择用一种近乎冷峻的旁观者视角来记录,这种距离感反而让人物的痛苦显得更加真实和具有普遍性。我能感受到字里行间潜藏着对人性弱点的深刻洞察,以及对美好事物必然消逝的无奈叹息,但这种叹息中又夹杂着一丝对挣扎本身的尊重。整本书的情感曲线如同一次漫长的攀登,到达顶峰时看到的风景是壮丽的,但攀登过程中的艰辛和孤寂感也刻骨铭心。读完后,心中留下的不是单纯的悲伤或喜悦,而是一种复杂到难以命名的情绪沉淀,它像陈年的酒,需要时间去慢慢回味和消化,才能真正体会到其醇厚与回甘。这是一种高层次的情感体验,超越了简单的代入与共情。

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这本书的叙事手法真是让人眼前一亮,作者似乎不满足于传统的线性叙事,而是采用了多重时间线交织的方式,将故事的碎片化地呈现出来。初读时可能会有些许迷茫,因为事件的因果关系并非一目了然,需要读者自己去拼凑和理解。但正是这种“主动参与感”,让阅读过程变得异常投入。比如,在描绘主人公童年阴影的那一章,文字如同蒙着一层薄雾,充满了象征意义,让人不禁停下来反复咀嚼那些看似无关紧要的细节,试图从中窥见更深层次的暗示。这种对文本的深度挖掘,无疑是献给那些热爱思辨、不满足于浅尝辄止的读者的饕餮盛宴。它考验的不仅是阅读速度,更是理解力和联想力。每当一个关键情节被揭示时,那种豁然开朗的惊喜感,远胜过那些直白叙事的作品所能提供的满足感。整本书的节奏把握得极佳,在信息密度极高与留白之间的切换,流畅得如同高明的音乐家在演奏复杂的乐章,高潮迭起,低谷深沉,令人沉醉其中,难以自拔。我特别欣赏作者如何利用环境描写来烘托人物的内心世界,那种细致入微的观察力,让整个故事的质感瞬间提升了好几个档次。

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我必须承认,这本书的哲学思辨深度,远超出了我阅读同类题材作品的预期。它似乎在不断地抛出那些我们习以为常却从未深究的问题:存在的意义、自由意志的边界,乃至记忆本身的可靠性。作者并没有提供标准答案,反而用一系列令人不安的场景和充满矛盾的角色,将这些问题赤裸裸地摆在了读者面前。我读到中间部分时,甚至需要放下书本,在房间里踱步思考好一阵子。特别是关于“遗忘与铭记”的篇章,作者对记忆的脆弱性和选择性进行了极其残酷而又精准的剖析,让我对自己的过往产生了全新的审视。这种阅读体验,与其说是阅读一个故事,不如说是经历了一场深刻的自我对话。文字的密度极高,几乎没有一句是多余的,每个词语的选择都像是经过了千锤百炼的打磨。对于那些追求心灵震撼和智力挑战的读者来说,这本书绝对不容错过。它不是用来消遣的,它是用来挑战你现有认知框架的利器。读完合上书的那一刻,世界似乎都染上了一层不同的光影,这种持久的影响力,才是真正伟大文学的标志。

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这是一个系列,是通读中国历史的一个非常好的视角。

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12.2-30

评分

12.2-30

评分

50

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宋朝,雖然很弱,是個說閩南語的文雅朝代,從台語,產生了想了解的衝動。編輯好,中國少見,這樣的工作態度,值得學習,畫面稍嫌凌亂。

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