Affect et affectivité dans la philosophie moderne et la phénoménologie pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Les travaux ici rassemblés résultent d'une collaboration franco-allemande, sous l'égide d'un Programme PROCOPE qui, pendant deux années (2005 et 2006), réunit chercheurs français et chercheurs allemands, sous la double direction d'Eliane Escoubas (Université de Paris XII) et de Laszlo Tengelyi (Université de Wuppertal). Le projet de ce travail commun est issu du constat que la nouvelle phénoménologie, en France comme en Allemagne, manifeste un intérêt croissant pour le phénomène de l'affect et de l'affectivité. La collaboration entre des phénoménologues et des historiens de la philosophie moderne des XVIIe et XVIIIe siècles, ainsi que de la philosophie grecque, est apparue en outre particulièrement nécessaire.
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作者简介
目录信息
Die ursprünglich geteilte Wachheit bei Heraklit phänomenologischen Rückblick
Pathos und Philosophie bei Platon
L'affectivité à l'époque moderne
L'évidence de l'affection chez Descartes et Husserl
Spinoza et l'éthique du désir
" Effet-affect ", Des tableaux de Poussin, d'après les travaux de Louis Martin
Ambivalences et limites du concept de pitié chez Jean-Jacques Rousseau
Begehren und Fühlen in Kants praktischer Philosophie
Sur le sentiment du sublime
Le problème de l'être-affecte chez Kant et Fichte
Schiller : le partage des affects
De la pitié en tant que sentiment démocratique : de Tocqueville à la phénoménologie
Perspectives phénoménologiques
L'assise corporelle des sentiments
Rire, sentir, penser
Le rôle de la notion de Stimmung dans la compréhension de l'être de l'homme comme Dasein de Marin Heidegger à Werner Marx
Heidegger : topologies de la Stimmung
Die Grundstimmungslage des anderen Anfangs bei Heidegger
Gelassenheit als Tugend des technischen Zeitalters
Der Affekt der Angst bei Lacan
Die Vorgängigkeit des anderen nach Lévinas
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的书名，就如同一个充满魅力的哲学邀请，让我迫不及待地想要一探究竟。“Affect et affectivité”，这两个法语词汇，一个或许更侧重于情感的瞬间发生与冲击，另一个则可能指向情感的整体结构与深层运作，其间的细微之处，往往蕴含着深刻的哲学思考。将这一主题置于“现代哲学”与“现象学”的广阔背景下进行考察，本身就预示着一次跨越时空的智识冒险。现代哲学，从理性主义对情感的审慎对待，到经验主义对情感的重视，再到康德对情感在道德与美学领域的作用的探讨，已经为我们构建了一个复杂而多样的情感哲学图景。而现象学，特别是胡塞尔、海德格尔等人的开创性工作，更是将情感提升到了理解人类存在的根本层面。 我猜想，这本书可能是在深入梳理了现代哲学关于情感的各种观点之后，着重展现现象学如何以其独特的方法论，重新审视和阐释了情感的本质。例如，作者是否会探讨胡塞尔的“情感意向性”，如何将情感理解为一种指向特定对象的意识活动？又或者，海德格尔的“畏”（Angst）等“情绪”（Stimmung），如何揭示了“在世”（Dasein）的根本存在结构？这本书的书名让我期待，它能够为我提供一个全新的视角，来理解情感在我们生命中的多重维度，以及它如何在哲学层面扮演着如此重要的角色。
评分读到这本书的书名，我立刻联想到了自己曾经阅读过的关于意识哲学和情感心理学的书籍。 “Affect et affectivité”，这两个术语在中文语境下，虽然常被翻译为“情感”和“情感性”，但其背后所蕴含的哲学深度，需要结合原文和其所处的哲学语境来理解。“现代哲学”作为一个广阔的领域，包含了太多对情感进行探讨的思想家，从笛卡尔的“激情”到休谟的“印象”，再到康德对情感的道德评价作用的讨论。而“现象学”，作为一个强调经验直接性和意识结构的方法论，对情感的关注更是达到了前所未有的高度。胡塞尔关于“情感意向性”的研究，海德格尔对“情感状态”（Befindlichkeit）的分析，尤其是“畏”（Angst）作为理解“在世”本质的关键，都为我们理解情感提供了新的维度。 我猜测，这本书可能会在这些思想家之间建立起一种跨越式的对话。例如，作者是否会探讨笛卡尔的“激情”观与现象学中“情感体验”之间的张力？休谟的“情感主义”如何在现象学中被重新阐释？康德的“道德情感”与萨特对“自由选择”所伴随的“焦虑”之间，是否有着某种隐秘的联系？更让我感兴趣的是，作者是如何在现代哲学和现象学这两个看似独立的领域之间，找到情感作为连接点，并深入挖掘其共同主题的。这本书的书名本身就充满了一种宏大叙事的野心，它似乎在试图勾勒出一条从现代哲学对情感的初步探索，到现象学对情感的深入体认的清晰脉络。这种梳理，不仅能够帮助我们理解情感在哲学史上的演变，更能启发我们思考，在当代社会，我们应该如何理解和面对自己的情感。
评分初见这本书的标题，我便被其所蕴含的学术深度和跨学科的研究视角所吸引。“Affect et affectivité”，这两个词语的并置，本身就充满了哲学上的张力。一方面，“affect”可能指涉情感的直接涌现、感受，带有某种即时性和身体性；另一方面，“affectivité”则更侧重于情感的结构、倾向，一种更恒定、更内在的生命体验。将这两者置于“现代哲学”与“现象学”的宏大背景下进行考察，这无疑是一项艰巨而又充满意义的工作。现代哲学史上，对情感的理解可谓百家争鸣，从笛卡尔的激情理论，到斯宾诺莎的理性调控，再到休谟的感性主义，情感始终是哲学思考的重要组成部分。而现象学，特别是胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂等人的著作，更是将情感视为理解意识、身体以及与世界关系的根本。我猜想，这本书可能是在梳理了现代哲学中关于情感的各种观点之后，着重探讨现象学如何革新了我们对情感的认识。例如，作者是否会分析胡塞尔的“情感意向性”如何突破了传统的心理学界限，将情感理解为一种指向世界的意识活动？又或者，海德格尔的“情绪”（Stimmung）作为“在世”（Dasein）的根本特征，是如何深刻影响了后续的哲学思考？这本书的书名让我期待，它能够为我揭示出情感在哲学发展史上的脉络，以及现象学如何为我们理解复杂而微妙的人类情感提供了新的理论工具。
评分我一直对那些能够挑战我们固有认知，迫使我们重新思考基本概念的书籍抱有浓厚的兴趣，而这本书的书名恰恰勾起了我内心深处的好奇。 “Affect et affectivité”，这两个词语在法语中，虽然都与情感相关，但其细微的差别往往能揭示出更深层次的哲学意味。“Affect”更侧重于情感的发生、冲击，一种即刻的、本能的反应，而“affectivité”则更指向情感的整体性、结构性，一种更持久、更深刻的情感倾向或状态。将这两个概念置于“现代哲学”和“现象学”的框架下进行考察，这本身就是一个极具挑战性的任务。现代哲学，从培根、斯宾诺莎到莱布尼茨，对情感的理解就已经开始分化，有的强调其理性的调节作用，有的则将其视为生命力的源泉。而现象学，特别是胡塞尔对意识结构的研究，以及海德格尔对“畏”等奠基性情感的分析，更是将情感提升到了关乎“在世”（Dasein）本质的层面。我想象着，本书的作者一定在这些思想巨匠之间搭建了一座桥梁，梳理了情感概念在不同哲学体系中的演变轨迹，以及它们如何相互影响、相互批判。譬如，作者是否探讨了斯宾诺莎的“情感几何学”与胡塞尔的“意向分析”之间可能存在的联系？又或者，海德格尔的“忧郁”（Sorge）作为一种存在状态，与现代心理学中对“焦虑”的探讨，在现象学意义上有着怎样的共通之处？甚至，我想象着本书可能会触及到一些更具争议性的议题，例如，情感是否具有先验的结构？情感的身体性在现象学解释中扮演着怎样的角色？这些问题都让我觉得，这本书不仅仅是在介绍历史，更是在进行一场深刻的哲学辩论，邀请读者参与到对人类情感本质的追问之中。
评分这本书的书名，以其简洁而又富有张力的表述，立刻吸引了我的注意。“Affect et affectivité”，这两个词汇，虽然都与“情感”相关，但其间的细微差别，预示着作者将进行一场精密的哲学辨析。将这一主题置于“现代哲学”与“现象学”的宏大框架下进行考察，这本身就是一项极具挑战性的智力任务。现代哲学，经历了从笛卡尔对“激情”的分析，到休谟对“印象”的重视，再到康德对情感在道德判断中的作用的论述，已经为我们留下了丰富的思想遗产。而现象学，特别是以胡塞尔、海德格尔为代表的哲学家，更是将情感视为理解意识、身体以及与世界关系的根本。 我想象着，这本书可能是在梳理了现代哲学中关于情感的各种流派与观点之后，重点探讨现象学如何通过其独特的方法论，革新了我们对情感的理解。例如，作者是否会深入分析胡塞尔的“情感意向性”，将其视为情感并非仅仅是内在的主观感受，而是一种指向世界的意识活动？又或者，海德格尔的“情绪”（Stimmung）概念，如何揭示了情感作为“在世”（Dasein）根本维度的重要性？这本书的书名让我充满期待，它能够帮助我理解情感在哲学发展史上的脉络，以及现象学如何为我们提供了一个全新的视角来审视和体悟我们自身的情感世界。
评分我第一次看到这本书的书名时，脑海中立即浮现出许多哲学家关于情感的论述，以及我自身对情感体验的困惑。“Affect et affectivité”，这两个词汇，其间的微妙差异，往往能勾勒出哲学讨论的精妙之处。前者可能强调的是情感的即时性、冲击力，后者则可能指向情感的结构性、持久性。而将这一主题置于“现代哲学”和“现象学”的宏大框架下进行考察，这本身就足以令人激动。现代哲学，从笛卡尔的激情说，到休谟的“印象”，再到康德关于情感在道德判断中的作用，都为我们理解情感提供了不同的视角。而现象学，则以其独到的方法，将情感提升到了本体论的高度。我想象着，这本书可能会深入探讨胡塞尔的“情感意向性”，将情感理解为一种与世界发生联系的意识活动，而非单纯的内心状态。又或者，作者会着重分析海德格尔的“情绪”（Stimmung）概念，将其视为“在世”（Dasein）得以可能的根本依据。这本书的书名让我期待，它能够为我揭示出，情感是如何从现代哲学中相对孤立的心理现象，在现象学那里获得了深刻的存在论意义。这种跨越式的哲学对话，无疑会带来关于我们自身存在和体验的全新洞见。
评分这本书的书名，直接点燃了我对哲学中“情感”这一核心概念的探究热情。“Affect et affectivité”，这两个词语，在法语中就有着微妙而重要的区别，前者更像是情感的直接涌现，后者则更像是情感的整体倾向或状态。将这一主题置于“现代哲学”与“现象学”这两大思想巨擘的交汇处，本身就充满了学术的野心和智识的魅力。现代哲学，从笛卡尔对激情与理性的划分，到休谟对情感的本体论地位的强调，再到康德对情感在道德与美学判断中的作用的审视，已经为我们提供了丰富的思想遗产。而现象学，特别是胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂等人的著作，更是将情感视为理解意识、身体乃至整个存在世界的关键。我猜测，这本书必然会在这两大传统之间建立起一种深刻的对话。它可能是在梳理了现代哲学对情感的初步探索之后，着重展现现象学如何通过“回到事物本身”的方法，揭示出情感的意向性、身体性以及其作为“在世”（Dasein）根本特征的重要性。这种跨越时空的哲学梳理，无疑会为我提供一个全新的视角，来理解我们自身情感的复杂性，以及情感在构建我们与世界关系中的不可或缺的作用。
评分这本书的书名，直接触动了我对“情感”这一概念的哲学审视的兴趣。“Affect et affectivité”，这两个法语词汇，一个更偏向于情感的发生与冲击，一个则指向情感的整体倾向与内在结构，它们的结合本身就预示着一种精细的辨析。将这一主题置于“现代哲学”与“现象学”这两大思想体系的交汇处，无疑是一次极具挑战性的哲学探索。现代哲学，从理性主义对情感的压制，到经验主义对情感的强调，再到康德对情感的道德与美学定位，可谓曲折复杂。而现象学，以其对意识的独特关注，将情感从单纯的心理现象提升到了关乎存在论的层面。我想象着，作者必定会对笛卡尔的“灵魂的激情”与胡塞尔的“意向性”进行一番比较，看看情感如何在意识结构中被“指向”某种对象。又或者，是否会将休谟的“感官印象”与海德格尔的“情绪”（Stimmung）进行对照，探究情感作为“在世”根本方式的可能性。这本书的书名所暗示的，并非仅仅是对历史的梳理，更可能是一种对哲学概念的“复活”与“重塑”。作者可能在试图揭示，那些曾经被视为边缘或次要的情感体验，如何在现代哲学与现象学中获得了新的哲学地位，成为理解主体性、行动乃至世界的关键。它让我好奇，作者是如何在浩瀚的哲学星空中，为“情感”这一概念找到属于它的独特位置，并展示其不可或缺的哲学价值。
评分这本书的封面设计就吸引了我，那种深邃的蓝色和抽象的线条，隐约透露出一种内敛而又充满思辨的学术气息，让我迫不及待地想要翻开一探究竟。虽然我并没有直接接触过这本书的译本或原文，但从书名“Affect et affectivité dans la philosophie moderne et la phénoménologie”本身，我便能感受到其中蕴含的深邃哲学思想。现代哲学中“情感”（affect）与“情感性”（affectivité）这两个概念的探讨，本身就如同在迷雾中探索，其边界模糊，定义多变，但又至关重要，深刻地影响着我们对人类主体性、意识以及与世界互动方式的理解。而将其置于现象学这一独特的哲学传统下进行考察，更是让我充满了期待。现象学以其“回到事物本身”的方法论，强调经验的直接性、意识的意向性，将我们对情感的理解从纯粹的心理学范畴提升到了本体论的高度。想象一下，作者是如何在笛卡尔的理性主体与休谟的感性经验之间穿梭，又如何在康德的先验哲学中寻找情感的地位，乃至在黑格尔的辩证法中理解情感的动态发展。更不用说，在胡塞尔、海德格尔、萨特等现象学家那里，“情感”不再仅仅是主观的内心状态，而是构成了我们与世界联结的中介，是理解存在意义的关键。这种跨越时空的哲学对话，本身就充满了智识上的魅力。我猜测，书中必定会对诸如“情感的意向性”、“情感的身体性”、“情感作为存在模式”等核心问题进行深入的辨析。这让我不禁思考，在现代社会日益强调理性与客观性的背景下，对情感的哲学反思是否会带来一种新的视角，帮助我们重新审视个体经验的价值，以及在技术洪流中保持人性温暖的可能性。这种跨学科、跨时空的哲学梳理，无疑是一场艰深的智力冒险，但正因如此，它也蕴含着巨大的发现和启迪。
评分读到这本书的书名，我立刻就被其深邃的哲学内涵所吸引。“Affect et affectivité”，这两个词语，一个可能指向情感的直接体验，一个则可能涵盖情感的结构与倾向，它们在现代哲学和现象学中的探讨，必然引发现象纷呈的思想火花。现代哲学，从笛卡尔对激情的考察，到休谟对情感的直观认识，再到康德对情感的道德与美学功能的设计，已经为我们留下了一笔宝贵的思想财富。而现象学，以其对意识现象的细致入微的分析，将情感视为理解主体与世界互动模式的核心。 我想象着，这本书必定会在这些思想传统之间搭建一座坚实的桥梁。作者或许会探讨，在笛卡尔的二元论框架下，情感如何被视为一种“激情”，而现象学又如何通过“意向性”的概念，将情感与世界建立起一种更为动态的联系。又或者，海德格尔关于“情绪”（Stimmung）的阐释，如何超越了单纯的心理学定义，而成为理解“在世”（Dasein）最根本的维度。这本书的书名所暗示的，不仅仅是对历史的简单回顾，更可能是一种对情感概念的重新挖掘和哲学重塑。它让我期待，通过阅读这本书，能够更深刻地理解情感在我们生命中的位置，以及它如何影响着我们的认知、判断和与世界的互动。
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