中国古代文学论丛

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出版者:上海古籍出版社
作者:王友胜
出品人:
页数:565
译者:
出版时间:2004-10
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532538300
丛书系列:
图书标签:
  • 似的
  • 中国古代文学
  • 文学史
  • 文学理论
  • 诗歌
  • 词曲
  • 散文
  • 小说
  • 戏曲
  • 古典文学
  • 文化研究
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具体描述

本论文集选录了16位教师的39篇论文,这些文章除1篇刚成文外,其他均在全国各报刊杂志上公开发表过。收录标准主要以能反映作者的研究方向与学术水平为主,兼顾各阶段与文体的平衡。

本书中《论中国古行记的文体特征》和《“笔记小说”与笔记文学研究》开拓了古代文学研究新领域;《〈全汉赋〉辑校中存在的一些问题》从辑录、校勘、体例三个方面指出《全汉赋》编辑中20多类(种)错误,值得重视。书中还对地方戏曲和民间神话传说有独特研究。

作者简介

王友胜,该书主编,湖南科技大学人文学院教授,硕士生导师,湖南省“十五”规范重点学科中国古代文学学科负责人,湖北大学特聘教授。曾主持着国家社科基金课题,教育部全国高校古委会课题等省级以上课题七项。出版过《苏轼研究史稿》等专著3部。

目录信息

论中国古行记的基本特征
从意境说和典型说看中西艺术美学的差异
神思、想象和“神与物游”
兼论传统艺术
“笔记小说”与笔记文学研究
试论苗族远祖传说对“盘古”神话的影响
苗族神话和汉族神话体现的生命形态
先秦寓言中愚人形象分类及宋人居多的原因
屈原“放逐”说质疑
二十世纪宋玉研究述评
宋玉著述辨
《全汉赋》辑校中存在的一些问题
曹植女性题材作品前后期之比较
论萧绎崇儒思想与文学创作的背离
《景龙文馆记》考
李白的咏史诗及其审美价值
杜诗“诗史”说略评
韩愈白居易文学交游考
中唐传记文学鸟瞰
中唐诗风的新变与元和体的形成
《全唐诗・殷尧藩集》考辨
怨与恋的回归意识
对唐宋间的望京楼
词中的别一个范仲淹
梅尧臣早期事迹考
关于苏诗历史接受的几个问题
清人编撰的三部宋诗总集述评
东坡不满淮海词辨
试论南宋词人韩元吉及其词
试论明清悼亡诗词的艺术特色
明初闽中诗派与高的《唐诗品汇》
论船山诗学思想的得失
魏源的时事诗刍论
“逼”下梁山,对宋江走上“招安”之路的新思考
施耐庵:将人生价值的东西毁灭给人看
情礼调和皆大欢喜
晋城南石店虫王庙舞楼看楼碑刻考述
泽州秧歌的形成及发展历史
明代湖南戏剧创作浅论
杨恩寿的戏剧理论体系探析
论汤显祖谪居徐闻所倡“贵生说”
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的论述深度,可以说是近年来我阅读的同类学术著作中,罕有能及的。我个人偏好那种能够提供全新理论工具,帮助我重新审视既有观点的作品,而这本书恰恰做到了这一点。特别是它在探讨宋代山水诗意境的“陌生化”效果时,借鉴了现象学的美学原理,这在传统中国文学研究中是比较少见的跨学科尝试。作者并没有生硬地套用西方理论,而是巧妙地找到了中国古典审美范畴与现代哲学概念之间的契合点,使得那些原本感觉飘渺难懂的诗句,突然间变得逻辑清晰、靶心明确。阅读体验是层层递进的,一开始可能需要放慢速度去消化那些新颖的术语和复杂的论证链条,但一旦跟上作者的思路,便会发现豁然开朗,对诗歌的体悟也上升到了一个新的高度。我尤其欣赏作者在提出新观点后,总是会紧接着引用大量原文进行细致的文本细读来佐证,这种理论与实践紧密结合的写法,让整本书的学术品格得以极大提升。

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从排版和注释的规范性来看,这本书也达到了专业出版的最高水准。我是一个对细节有强迫症的读者,如果注释混乱或者引用错误百出,会极大地影响我的阅读兴致。这本书的注释详尽且准确,很多晦涩难懂的典故或出处都得到了精确的定位,这对于做进一步研究的读者来说,简直是省下了大量的查证时间。更让我赞叹的是,书中的一些关键概念,比如“雅”与“俗”在不同历史时期的意义漂移,作者都用图表和清晰的逻辑结构进行了梳理,这对于理清复杂的文化概念非常有效。我个人感觉,这本书不仅仅是面向专业研究者的,对于那些有志于深入了解中国古典文化、想要从宏观和微观两个层面把握古代文学发展脉络的爱好者来说,也是一本不可多得的“工具书”。它没有华丽的辞藻来吸引眼球,但其内在的学术密度和严谨度,足以让每一个真正热爱古典文学的人,将其奉为案头必备的参考书。

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说实话,我最初被这本书吸引,是冲着其中关于中古时期志怪小说叙事模式的比较研究去的。市面上太多讨论文学史的著作,往往停留在对流派和代表作的简单罗列,缺乏对深层文化基因的挖掘。然而,这本书的厉害之处在于,它并没有满足于表面的描述,而是像一个考古学家那样,小心翼翼地剥开文字的层层外壳,试图还原当时社会语境对故事建构的影响。比如,书中对“因果报应”这一母题在不同地域、不同阶层叙事中展现出的细微差异的考辨,简直是令人拍案叫绝的细节。作者的行文风格极其严谨,引用的史料和二手文献都标注得清清楚楚,让人在阅读过程中感到无比踏实和信服。读完这部分内容,我感觉自己对中国古代小说的“民间性”与“精英性”之间的张力有了更深层次的认识,不再是碎片化的理解,而是建立了一个相对完整的知识框架。对于那些希望从文化人类学角度审视古典文学的读者来说,这本书无疑是一剂强效的“清醒剂”。

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这本书的封面设计简直是点睛之笔,那种古朴典雅的色调,配上烫金的隶书字体,一下子就把人拉回到了那个遥远的、充满诗意的时代。我最近沉迷于唐诗宋词的意境之中,尤其对那种“天人合一”的哲学思想在文学作品中的体现特别感兴趣。这本书的装帧质感极佳,拿在手里沉甸甸的,让人感觉里面装载的绝非泛泛之谈,而是经过精心打磨的学术瑰宝。我原本以为这会是一本枯燥的理论集合,但翻开目录才发现,它涵盖了从先秦诸子到明清小说理论的诸多方面,结构布局清晰合理,看得出编者在梳理脉络上下了极大的功夫。特别是关于魏晋玄学对文学风骨的影响那一章节,作者的论述视角独特,没有陷入传统窠臼,而是深入剖析了特定历史时期知识分子的精神困境如何外化为审美取向的转变,这对于我理解那个时期士人的复杂心境非常有启发。总而言之,从视觉到内容的前瞻性,这本书都展现出极高的水准,让人迫不及待想要深入阅读其中的奥秘。

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老实说,我购买这本书很大程度上是冲着其对于“文学自觉”这一概念的探讨。在很长一段时间里,我们习惯于将古代文学视为某种依附于政治或道德的工具,对“文学性”本身的独立发展讨论不足。这本书似乎意识到了这一点,它花了大量的篇幅去梳理和界定,究竟在哪个历史阶段,古代文人开始真正意义上地将“写作”本身视为一种值得尊重的专业活动,而非仅仅是抒发个人情感或辅助教化的手段。这种追溯“专业精神”的努力,对于理解文人阶层的自我定位至关重要。书中的论证过程充满了思辨性,作者不急于给出一个明确的断代时间点,而是展现了这是一个漫长、曲折的演变过程,不同文体在这个过程中扮演了不同的角色。这种审慎的态度,反而让读者感到一种智识上的尊重,它引导我们去关注那些在宏大叙事下被忽略的、关于个体创作实践的微小变革,非常耐人寻味。

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