具体描述
继《周易通读》与《周易哲学和古代社会思想》之后，张吉良先生又完成其第三部易学著作——《周易通演》。此书坚持宏观与微观相结合，人文易同科学易贯通的原则，对《周易》的文化思想内涵，予以多学科、多角度、多层次的透视，充分展示《周易》固有的学术面貌。
张吉良先生的《周易通演》，积数十年研《易》心得，考释《周易》产生的文化背景，阐明象数思维方法，评析其精深哲学体系，论述古代社会思想；他充分肯定《周易》是一部精心创作、结构谨严的学术著作，认定“参天两地而倚数”乃《周易》的创作原理。高度评价《周易》完成了中国哲学的第二高峰，特别强调《周易》是古代人类社会的第一部实录。作者高屋建瓴，剖析主微，思虑周密，逻辑严谨。
作者简介
目录信息
序
代 序：《周易》研究新尝试
――读《周易通读》暨《周易哲学和古代社会思想》
凡 例
绪 论
第一编 前史文化背景为《周易》创制提供了基本前提
第一章 算筹十进位制及其改进二进位制的发明
第二章 原始数筮
第三章 老子的本体论和辩证法
第四章 孔子的人伦学说“仁”和“义”
第五章 阴阳概念成为一个哲学命题
第二编 《周易》创制的方法和理论
第六章 方法
第一节 象数本为学术 非数术
第二节 象数思维的三种形式
第三节 象数思维向逻辑思维的推移
一 由虚喻向逻辑思维的推移
二 由实喻向逻辑思维的推移
三 由实描向逻辑思维的推移
第四节《系辞 易论》《彖》《象》《文言》传皆为学术
非数术
第五节 《序卦》和《杂卦》传同为错综体例
第七章 理 论
第三编 《周易》哲学思想 中国哲学的第二个高峰
第八章 根本的宇宙观和事物运动的普遍规律
第一节 根本的宇宙观“立天之道 曰阴与阳”
第二节 事物的生成原理“元 亨 利 贞”
第三节 发展是一个向上成长的过程 达到极致 即向下衰落
终结其生命
第九章 事物的运动发展是一个过程 两个阶段
第一节 老子的“观复”“知常”“不知常 妄作凶”
第二节 《复》卦《无妄》卦是老子的直接继承和发挥
第十章 事物之间的矛盾性和同一性
――“万物睽而其事类”
第一节 事物之间的矛盾性和同一性的重要意义
第二节 处矛盾之时 适应矛盾 因势利导 其事至大
第三节 奴隶社会的基本矛盾和其外部情况
第十一章 事物的量的规定性
――“泽灭木 大过”
第十二章 事物的相对性和其质的规定性
第十三章 世上无坦途 凡事有艰难
第十四章 实践是预想的试金石
――“履而泰然后安”，“物不可以终通”
第十五章 谦不自重大；预则凡事立；随不系于故
第一节 谦不自重大
第二节 预则凡事立
第三节 随不系于故
第十六章 有恒心 坚持正道 有所前进
第十七章 内明外晦 大智若愚
第十八章 观察人要全面，看本质
第十九章 论“巽”的辩证法
第二十章 对争议问题采取讨论的方法
第二十一章 论批评的重要性
第二十二章 结 论
第四编《周易》古代社会思想，人类古代
社会的第一部实录
第二十三章 中国古代社会发展的一般进程
第一节 原始公社文化阶段
第二节 奴隶制文化阶段
第三节 新兴封建制过渡文化阶段
第二十四章 母系群婚制向父系专偶婚制的发展
第一节 “知母不知父”的母系社会
第二节 对偶婚制
第三节 向男本位专偶婚制的过渡
第四节 父系婚制的完成
第五节 “妻子的经常的情人和戴绿帽子的丈夫”
第六节 专偶婚制约定成俗
第七节 专偶婚制伦理道德观的确立
第八节 渐进入人类文明的一个新阶段
第九节 婚制和婚俗的形成
第十节 迎亲婚俗
第二十五章 从畜牧业到农业的发展
第一节 大规模的田猎和畜养
第二节 设置藩篱 圈养牛马
第三节 捕捉公羊 发展畜牧业
第四节 在郊野试种 开发农业
第五节 大丰收
第二十六章 奴隶制国家的兴衰
第一节 饮食 劫掠 争讼
第二节 战争
一 关于战争的一般规定
二 记一个战役的全过程
三 周公“伐诛武庚 管叔 放蔡叔”
四 晋以风雷之师 益卫之柔弱之卒
五 晋楚两军决战
第三节 以地域和财产为基础的国家的出现
第四节 国家的镇压职能
一“明罚敕法”
二 区别对待
第五节 人民的反抗
一 士人隐退
二 人民习于犯死 铤而走险
第六节 奴隶制的和平稳定的发展
一 抓到的俘虏 绑起来 又解开 他们归顺为奴隶
二 买卖奴隶的商人亲近者少
第七节 奴隶制的经济政治危机
一 征赋不变 减损祭祀用牲摊派
二 “井道不可不革”
第八节 祭祀使用人牲的废除
一 呼吁
二 祭祀使用人牲反而上升
三 祭祀使用人牲不可不废
四 用鸡牲代替人牲
第二十七章 新兴封建变革 其兴也勃然
第一节 教育关心民众 收容保护民众
第二节 观察百姓意志以决定行为进退
第三节 自己动手 解决粮食问题
第四节 主张讲礼节 不赞成苦节
第二十八章 “鼎”的革新史
第二十九章 对自然及其灾害的认识
第一节 “硕果不食 君子得舆 小人剥庐”
第二节 风行水上 波澜汹涌
第三节 震惊百里 不洒出手中勺里的一滴酒
第四节 记一次日全食
第三十章 《周易》为卜筮之书的由来
第一节 《周易》卜筮的由来
第二节 《易》学传受和卜筮的发展
第三节 《周易》非卜筮之书
后 记
主要著作介绍
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
作为一名长期关注社会变迁的研究者，我一直试图在传统典籍中寻找应对现代社会复杂性的智慧。《周易通演》在这方面做得非常出色。它没有回避现代社会的诸多挑战，而是将“中庸之道”和“时位”的概念，巧妙地嵌入到对当代商业决策、技术伦理甚至生态平衡的讨论中。书中对“艮卦”的解读，让我重新审视了“停止”和“积累”在快速发展时代的重要性，这对我后续的工作计划制定产生了直接的影响。这本书的价值，已经超越了单纯的命理或哲学探讨，它更像是一部具有前瞻性的“风险管理与决策优化手册”。我敢断言，任何需要进行长期规划和审慎决策的专业人士，都会从这本书中汲取到宝贵的养分，它提供的是一种系统性的思维框架，而非零散的预测技巧。
评分我是一个对传统文化抱有敬畏之心的读者，但同时又很挑剔，因为我厌倦了那些故作高深、佶屈聱牙的文字。这本书的语言风格简直是教科书级别的“雅而不艰”。它保持了对经典的尊重，用词精准，但叙述的节奏感非常好，读起来一气呵成，毫无滞涩感。最让我感到惊喜的是，作者在引用古文时，总能辅以现代人能够理解的白话解释，这种“翻译”工作做得非常到位，既保留了原汁原味，又确保了信息的有效传递。特别是当涉及到一些抽象概念时，作者会使用一系列精准的比喻来帮助读者建立直观认识，这对于像我这样非专业出身的读者来说，简直是雪中送炭。我常常在阅读时忍不住做笔记，因为它提供的洞察力是如此的具有启发性。
评分说实话，拿到这本书的时候，我还在犹豫，因为市面上关于《周易》的书籍汗牛充栋，大多数都是重复咀嚼前人的注解。然而，《周易通演》在结构编排上展现出的匠心独运，立刻抓住了我的注意力。它不是简单地按照六十四卦的顺序排列，而是根据事物发展的不同阶段和主题进行了重新组织，逻辑性极强。我尤其欣赏作者在解释每一个卦变时的细腻笔触，那种层层递进、环环相扣的推演过程，让人有种“茅塞顿开”的感觉。很多以前困惑我的概念，比如“变爻”的意义，在这本书里得到了清晰的界定和深入的阐释。阅读过程中，我感觉自己仿佛跟随一位经验丰富、学识渊博的导师在进行一次深入的学术探讨，而不是单纯地阅读一本教材。这种沉浸式的学习体验，极大地提高了我的阅读效率和吸收程度。
评分说实话，我这本书是冲着封面设计和作者的名气买的，本来没抱太大希望它能给我带来多大的震撼，毕竟这种题材的书籍能写出新意太难了。然而，这本书最让我感到由衷佩服的地方，是它在处理争议性解释时的严谨态度。作者并没有武断地宣布哪一种解读是“唯一正确”的，而是清晰地展示了历史上不同流派的观点，然后以一种非常理性的、基于逻辑推演的方式，阐述了自己更倾向的路径，并明确指出其局限性。这种开放和谦逊的态度，让整本书的学术品味瞬间提升。它鼓励读者独立思考，而不是盲目接受，这对于培养真正的易学素养至关重要。我不再觉得易学是某种神秘的禁锢，而是一种开放的、可以不断探索的学问体系。读完之后，我感觉自己的心境也平和了许多，对世界的复杂性有了更包容的理解。
评分这本《周易通演》真是让人眼前一亮，对传统文化的解读视角非常新颖。我原以为这又是一本老生常谈的易学解读，但读下来发现作者在阐释原理时，巧妙地结合了现代思维，使得原本晦涩难懂的爻辞和卦象变得生动起来。比如，书中对“乾卦”的阐述，不再仅仅停留在“天行健，君子以自强不息”的表面，而是深入剖析了其背后的动态平衡哲学，让人对传统智慧有了更深层次的理解。尤其是在运用实例来佐证理论时，作者的选材非常贴合生活，无论是职场决策还是人际关系处理，都能找到对应的启示。这种将古老智慧与现代生活无缝对接的能力，是这本书最吸引我的地方。它不仅是一本易学入门书，更像是一本关于如何顺应自然规律、洞察事物发展趋势的“生活哲学指南”。我对这种能够将深奥理论通俗化、实用化的作品总是抱有很高的期待，而《周易通演》完全超出了我的预期。
评分平装2001年2印
评分平装2001年2印
评分平装2001年2印
评分平装2001年2印
评分平装2001年2印
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有