具體描述
山水畫嚮來被視為中國藝術對世界文明的特有貢獻。它對自然所錶現的尊崇與不斷企求迴歸的態度，配閤著繪畫形象的展示，被認為呈現瞭一種「西方所無」的精神，甚至是「東方文明」的代錶。中國山水畫的高度成就，也被由它對日本、韓國等鄰近國傢影響的論述，予以強化。本書以更審慎的態度，嘗試在風格學的研究取徑之外，在理念、知識、人物與繪畫相關物品等不同層次的往來移動中，重新評估過去論者以漢文化為中心論述中國山水畫的有效性，並以中日韓互動的事實為架構，探討十至十六世紀山水畫在東亞的發展，及其所共組成的文化意象，找迴過去被「一元」論述所犧牲之重要的歷史訊息。
著者簡介
石守謙
國立臺灣大學歷史研究所藝術史組碩士，美國普林斯頓大學藝術及考古學博士。曾任國立臺灣大學藝術史研究所所長、國立故宮博物院院長。現任中央研究院歷史語言研究所研究員。
圖書目錄
自序
第一章 導論
—由文化意象談「東亞」之形塑
第二章 移動的桃花源
—桃花源意象的形塑與在東亞的傳佈
第三章 勝景的化身
—瀟湘八景山水畫與東亞的風景觀看
第四章 人物的來往
—雪舟入明與當時北京、蘇州畫壇之變化
第五章 畫史知識的傳播
—夏文彥《圖繪寶鑑》與雪舟的閱讀
第六章 物品移動與山水畫
—日本摺扇西傳與山水扇畫在明代中國的流行
後記
參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
此书乃石守谦最新的个人研究成果（2007-2011年中研院深耕计划），从属于另一多人参与的“东亚文化之形塑”大型计划。随着近年来台湾学者将研究视域从狭义的迁台清宫收藏拓展至整个亚洲、乃至中西交流，并在故宫南部分院“收藏亚洲”定位的助推下，本专著与石守谦另主编《东亚文...
評分题目别致，写得也好看！从方法论而言，每一章的角度都足够吸引人。既有文本细读，又涉及到物件、图像、画坛之崛起、人物交往、知识传播。由文化意象入手，第四章标题里的”雪舟入明“本身就是很美的意象！ 作者将文化意象分为这几类：理想世界的文化意象（桃花源、极乐净土）...
評分题目别致，写得也好看！从方法论而言，每一章的角度都足够吸引人。既有文本细读，又涉及到物件、图像、画坛之崛起、人物交往、知识传播。由文化意象入手，第四章标题里的”雪舟入明“本身就是很美的意象！ 作者将文化意象分为这几类：理想世界的文化意象（桃花源、极乐净土）...
評分题目别致，写得也好看！从方法论而言，每一章的角度都足够吸引人。既有文本细读，又涉及到物件、图像、画坛之崛起、人物交往、知识传播。由文化意象入手，第四章标题里的”雪舟入明“本身就是很美的意象！ 作者将文化意象分为这几类：理想世界的文化意象（桃花源、极乐净土）...
評分此书乃石守谦最新的个人研究成果（2007-2011年中研院深耕计划），从属于另一多人参与的“东亚文化之形塑”大型计划。随着近年来台湾学者将研究视域从狭义的迁台清宫收藏拓展至整个亚洲、乃至中西交流，并在故宫南部分院“收藏亚洲”定位的助推下，本专著与石守谦另主编《东亚文...
用戶評價
總體上，除瞭摺扇那篇，都有論證不密的情況。 比如說談桃花源意象的那篇，其認為《桃花源記》意象可能隻是來源之一，這一點頗為認同。但對五山禪僧的相關論述，明顯忽略瞭日本這方麵接受史的復雜情況。 摺扇那篇和莊申那本書對讀，反而讓人印象很深，其餘一般。
评分彆有創見，論述稍疏。
评分印瞭這本書，但是沒有前言和版權頁。
评分覺得思路啥的分外熟悉，反正藝術史的地盤也快給新文化史占得差不多瞭。
评分總體上，除瞭摺扇那篇，都有論證不密的情況。 比如說談桃花源意象的那篇，其認為《桃花源記》意象可能隻是來源之一，這一點頗為認同。但對五山禪僧的相關論述，明顯忽略瞭日本這方麵接受史的復雜情況。 摺扇那篇和莊申那本書對讀，反而讓人印象很深，其餘一般。
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