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自序
心路百年
“华夏中心”与新的世界图式
――漫话徐继�
从冯桂�到郑观应
――洋务思想家试析
“破”与“立”
――漫话胡适与陈独秀
“哥德”与“费希特”
――漫话胡适与张君劢
试论胡适与丁文江思想的异与同
“出山要比在山清”
――漫话丁文江
为传统与现代接榫
――蔡元培思想透视
傅斯年思想矛盾试析
中国现代思潮中的张申府
闻一多与中国现代知识分子的历史命运
“不采苹花即自由”？
――《陈寅恪的最后二十年》读后
文人还会被尊敬么？
澎湃思潮
略论“五四”的爱国精神
从传统社会走向现代社会
――“五四”时期对传统伦理批判的再
认识
从“科玄之争”看“五四”后科学思潮与人本
思潮的冲突
胡适与“整理国故”运动
近代中国自由主义的困境
――30年代民主与专制论战透视
中国农村社会性质论战与新民主主义理
论的形成
烟雨当下
警惕“真理’
――什么是奥姆真理教的“真理’
“白”与“黑’
――伊朗的两种“革命’
背景与错位
――也谈中国的“后殖民”与“后现代’
今天非常“法兰克福”
――对一种“理论透支”的分析
“洋泾浜学风”举凡
什么是保守？谁反对民主？
历史与现实
“离散的研究’
――与史华慈先生的对话
走出天朝上国的阴影
――答《中国经济时报》记者问
· · · · · · (收起)
自序
心路百年
“华夏中心”与新的世界图式
――漫话徐继�
从冯桂�到郑观应
――洋务思想家试析
“破”与“立”
――漫话胡适与陈独秀
“哥德”与“费希特”
――漫话胡适与张君劢
试论胡适与丁文江思想的异与同
“出山要比在山清”
――漫话丁文江
为传统与现代接榫
――蔡元培思想透视
傅斯年思想矛盾试析
中国现代思潮中的张申府
闻一多与中国现代知识分子的历史命运
“不采苹花即自由”？
――《陈寅恪的最后二十年》读后
文人还会被尊敬么？
澎湃思潮
略论“五四”的爱国精神
从传统社会走向现代社会
――“五四”时期对传统伦理批判的再
认识
从“科玄之争”看“五四”后科学思潮与人本
思潮的冲突
胡适与“整理国故”运动
近代中国自由主义的困境
――30年代民主与专制论战透视
中国农村社会性质论战与新民主主义理
论的形成
烟雨当下
警惕“真理’
――什么是奥姆真理教的“真理’
“白”与“黑’
――伊朗的两种“革命’
背景与错位
――也谈中国的“后殖民”与“后现代’
今天非常“法兰克福”
――对一种“理论透支”的分析
“洋泾浜学风”举凡
什么是保守？谁反对民主？
历史与现实
“离散的研究’
――与史华慈先生的对话
走出天朝上国的阴影
――答《中国经济时报》记者问
· · · · · · (收起)
读后感
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读于本科阶段。
评分读于本科阶段。
评分读于本科阶段。
评分“真理的追求就成为道德的要求，道德性要求实际又转化为政治性强制。用不顾一切的专横强暴手段来改造人、改造人性，使之臻于“至善”的企图如果仅仅是一种企图也还无妨，倘若付诸实施，则必定是一种可怕的罪恶”
评分读于本科阶段。
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