中国原始艺术

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出版者:上海文艺出版社
作者:刘锡诚
出品人:
页数:462
译者:
出版时间:1998-04
价格:26.00
装帧:精装
isbn号码:9787532114160
丛书系列:
图书标签:
  • 原始艺术
  • 艺术
  • art
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  • 中国艺术
  • 艺术史
  • 文化艺术
  • 民俗文化
  • 图腾崇拜
  • 史前艺术
  • 考古
  • 艺术
  • 中国文化
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具体描述

本书介绍中国原始艺术概论、人体装饰、原始雕塑、绘画、岩画、舞蹈、史前玉雕艺术、原始诗歌、神话等,包罗万象,把我们带到一个原始的万花筒。

本书前言

特色及评论

文章节选

文身的过程,仅以黎族为例:实施拍刺手术之前,先请绘画者将欲刺之图样,用黑烟绘于所刺部位。如面上、胸前、上臂或下腿等处,察看其部位端正,花纹无讹,点线清晰,再正式施行拍

作者简介

目录信息

导言
第一章 概说
第一节 原始艺术与原始社会
第二节 原始艺术与原始宗教
第三节 艺术发生的意识与心理基础
第四节 审美发生和审美特性
第五节 浑沌、写实、抽象与象征

第二章 人体装饰
第一节 绘身
第二节 文身
第三节 体外装饰
第四节 人体装饰是人类劳动的成果

第三章 新石器时代的陶器装饰艺术
第一节 原始陶器的造型及特点
第二节 原始陶器的纹饰艺术
第三节 彩陶绘画中的图腾观念和生命意识
第四节 陶器装饰艺术的审美观念

第四章 原始雕塑
第一节 原始雕塑的发展轮廓
第二节 原始女神像的发掘
第三节 女神雕像的释义

第五章 史前巨石建筑
第一节 巨石建筑的分布与形制
第二节 巨石建筑的功能
第三节 巨石建筑与原始信仰

第六章 史前玉雕艺术
第一节 史前玉雕艺术的源流
第二节 中国史前玉器的类型
第三节 史前玉器的造型与纹饰

第七章 原始岩画
第一节 我国岩画的分布――北方岩画
第二节 我国岩画的分布――南方岩画
第三节 狩猎岩画和原始人的巫术思想
第四节 生殖岩画与生殖巫术
第五节 人面岩画及其内涵
第六节 岩画中反映的原始猎牧物质文明
第七节 原始岩画的艺术特点

第八章 原始绘画
第一节 大地湾地画的发现
第二节 关于地画内容的解析
第三节 祭祀舞蹈图
第四节 仰韶文化人兽母题的蚌壳画
第五节 附录:彝族的原始绘画

第九章 原始舞蹈
第一节 巫与舞
第二节 原始狩猎舞蹈
第三节 大通陶盆舞蹈图的意象
第四节 图腾舞蹈
第五节 人类繁衍的舞蹈

第十章 原始诗歌
第一节 语言的韵律与原始诗歌
第二节 诗歌的起源
第三节 原始诗歌的主要特点

第十一章 原始神话
第一节 原始神话的特征
第二节 原始纺轮与创世神话
第三节 葫芦生人神话
第四节 鸟形图像与鸟生神话
第五节 巫师纹饰:两个世界的沟通者

第十二章 结束语
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须指出,这本书在细节考证和文献引用方面的严谨性,达到了一个极高的标准,这让我在阅读过程中感到非常安心。对于每一个关键的论点或结论,作者都清晰地标注了其出处,无论是古籍记载、已发掘的考古报告编号,还是相关的国际学术期刊名称,都标注得一丝不苟。这不仅是对前人研究成果的尊重,也为我们这些希望进行进一步探究的读者,提供了一个坚实的“知识地图”。我特意去查阅了其中几处引用的资料,发现书中的转述和解读都是准确无误的,这充分显示了作者团队在资料整理和校对方面投入了巨大的心血。在这种学术诚信和精益求精的态度下,这本书的每一页都充满了可信赖的力量,它无疑成为了我工具书中不可或缺的重要参考资料之一。

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我一直对古代的符号系统和早期人类的思维模式抱有浓厚的兴趣,这本书在解读那些岩画和陶器上的纹饰时,展现了一种近乎人类学家的细致入微。它并非简单地罗列“这是什么动物”或“这是什么形状”,而是试图构建一个理解古代社会集体潜意识的桥梁。作者的笔锋非常具有穿透力,尤其是在论述某些重复出现的几何母题时,那种分析逻辑链条的构建,严谨而富有启发性。我尤其对其中关于“祭祀空间”和“自然崇拜”的章节印象深刻,它巧妙地将考古发现与现存的口述历史进行比对,虽然很多论断是基于推测,但其论证过程的扎实程度,足以让人信服其逻辑的合理性。这种将具体物证与抽象概念完美结合的写作手法,极大地拓宽了我对早期人类精神世界的认知边界,感觉像是在参与一场跨越万年的智力探秘,充满了发现的乐趣。

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坦白说,我对学术著作的阅读往往抱持着一种敬而远之的态度,因为很多著作过于注重术语的堆砌,晦涩难懂。然而,这本书在语言的运用上却展现出一种罕见的平衡感。它的学术基石非常稳固,但行文的节奏感却把握得像是一位技艺精湛的讲故事高手。作者擅长使用生动的比喻来解释那些复杂的文化现象,比如将早期的工具制作过程比作一场对材料的“耐心谈判”,将早期的人像造型形容为“对永恒瞬间的莽撞捕捉”。这种文学化的表达方式,使得原本可能干燥乏味的考古数据和理论分析,变得鲜活起来,充满了人性的温度。读起来完全没有负担,更像是在与一位学识渊博、同时又极富表达欲的朋友进行一场深入的对话,不知不觉间,时间就悄然流逝了,让人不忍释卷,总想赶紧翻到下一页看看接下来会有怎样的惊喜。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,厚实的纸张散发着一种历史的沉淀感,那种触摸上去的质感,让人瞬间就能感受到编者对这部作品的用心良苦。扉页上那几行宋体的印刷,古朴而不失典雅,仿佛带着千年的风霜扑面而来。内页的排版布局极为讲究,留白恰到好处,使得原本可能显得拥挤的图文信息,在视觉上获得了极大的舒展和呼吸感。我特别欣赏它在插图选取上的独到眼光,那些黑白照片的颗粒感,以及精心绘制的线条图,都像是穿越时空的信使,清晰地勾勒出那个遥远时代的风貌。即便是对于一个初次接触相关领域的读者来说,光是翻阅这实体书的过程,本身就是一种享受,它提供了一种沉浸式的体验,远非电子阅读所能比拟。装帧的细节处理,比如烫金的书名在不同光线下折射出的微光,都体现了出版方对于“艺术品”这个层面的追求,让人爱不释手,也更愿意郑重地对待书中的内容,期待它能带来深刻的启示。

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这本书在文化传播和地域差异的对比研究上,做得尤为出色,展现了宏大的视野。它没有将研究对象局限在某一个单一的地理区域,而是巧妙地将不同大陆、不同时期的早期艺术遗存进行并置对比,从而揭示出人类在面对相似生存挑战时,所产生的“普遍性”表达冲动,同时也精准地指出了那些由环境塑造的“特殊性”表达差异。比如,它对非洲洞穴壁画与澳洲原住民艺术在色彩运用和叙事结构上的微妙差异,进行了令人耳目一新的比较分析,这迫使我重新审视了“全球史”的视角在理解古代文明中的重要性。这种跨越时空的横向比较,极大地提升了这本书的理论价值,它不再仅仅是一部地域史的梳理,而更像是一部关于人类共同美学基因的编年史,格局之大,令人赞叹。

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