本书系名家力作,杨伯峻先生在精研《论语》的基础上,对《论语》二十篇进行了精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分,注释精准,译文流畅明白,是当代最好的《论语》读本之一,在学术界和读者中享有盛誉。
楊伯峻(1909-1992):中華書局編審,湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文系。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長,湖南省政協秘書處處長,湖南省統戰部辦公室主任,北京大學、蘭州大學副教授,中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春秋左傳論》(中華書局1981年)、《春秋左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。
书籍的命运,有时是非常奇特的。在其即将湮没之际,会一次次再生,如同一岁一枯荣的青草,更像西方传说中的浴火凤凰,《论语》就是这样一本书。 人到了一定的年龄,经历世事沧桑,便出现一个必然的返祖现象。这种性格的结晶,伴随着对自身出处与根的审顾,人届中年,我再...
评分一部《论语》道出了孔子关于“为礼”“为仁”“为政”“为孝”等诸多观点,从中可以窥探出孔子的主要思想。如今几乎为大多数孔子研究者所承认,孔子的主要思想在于“仁”。春秋时代重视“礼”,很少谈到“仁”,然而《论语》一书中提“礼”75次,提“仁”达到了109次,由此可...
评分书籍的命运,有时是非常奇特的。在其即将湮没之际,会一次次再生,如同一岁一枯荣的青草,更像西方传说中的浴火凤凰,《论语》就是这样一本书。 人到了一定的年龄,经历世事沧桑,便出现一个必然的返祖现象。这种性格的结晶,伴随着对自身出处与根的审顾,人届中年,我再...
评分在这个由人与人组成的社会里,知人与被人知大概构成了社会关系的总和。知人与被人知的对立和统一,决定着家庭的融洽、人物命运的通达甚至是国家的兴衰存亡。文王与太公,刘备与孔明,是知与被知统一的正面教材;“冯唐易老,李广难封,屈贾谊于长沙”是知与被知对立缺失...
评分再讀論語。一個時代的財富可以不斷積累,但是牠的智慧卻似乎始終保持著一個微妙的常數。如若不然,我們今天的智慧應該早已超越孔子,還看論語幹什麼。 靜下心來,不做預設,慢慢看下去,就覺得論語真是有大智慧。 我們這個時代的智慧到底在哪裡?還是如孔飛力所云:『語云明日...
杨注似现代流传最广,常见人荐之,李泽厚论语今读也多引其注。杨注以白话注之更肤浅易懂,钱穆文言释义佶屈聱牙,颇费力;钱注言尽己,杨注言安他,乃两者之解常互有意悖之大不同;钱注虽繁倒是意赅,义理、考据、辞章无所不觑,杨注过简而不辨其深意似有些不求甚解,但释义较通俗更贴合现代人意识解读。
评分否认历史,否认孔子,就像田野否认雨水,在大旱、饥馑的时候,才知道是什么滋润了万物。以孔子的思想为代表的中国古代哲学思想,为中国建立起来一套完善的道德体系,至今,没有一种更好的道德体系能够代替。因为否认历史,我们沉沦于当下,更可怕的是,也许正在丧失未来。
评分书单读物简体版,图书馆馆藏本,繁体版已入手备查。
评分杨注似现代流传最广,常见人荐之,李泽厚论语今读也多引其注。杨注以白话注之更肤浅易懂,钱穆文言释义佶屈聱牙,颇费力;钱注言尽己,杨注言安他,乃两者之解常互有意悖之大不同;钱注虽繁倒是意赅,义理、考据、辞章无所不觑,杨注过简而不辨其深意似有些不求甚解,但释义较通俗更贴合现代人意识解读。
评分最好入门的论语版本,不头疼~很多章句都已经挺熟悉了,但译文还是读到了与既定印象不同的解释~关于“仁”,关于“君子”的核心理念~很好奇颜回的优秀,夫子一再的称赞和怀念~这本好像没有论语辞典?(《孟子译注》是有的)~海昏侯墓出土了《齐论》~~“老庄论孟”2/4~~~
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