图书标签: 王安忆 文学理论 小说 文学批评 文学 中国文学 写作 文学史、文学批评及理论
发表于2024-07-04
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本书系著名作家王安忆在复旦讲课时的讲稿,从理论和实践上探讨了小说的艺术。著者对小说艺术有独到的感悟和理解,将小说定义为心灵世界的表现。前两章着重从理论上解说和分析,中间八章从两部当代、一部古典、五部外国作品切入,鞭辟入里地评析了小说的创作动因和途径,后三章带有总括性质,从创作论和鉴赏论的角度评述了小说的艺术。
王安忆,当代女作家,祖籍福建同安,1954年生于南京。1955年随母茹志鹃迁居上海。1969年初中毕业。1970年赴安徽插队。1972年考入江苏徐州地区文工团。1978年回上海任《儿童时代》编辑,后任中国作协理事、作协上海分会专业作家。1975年冬开始发表作品,1980年发表成名作《雨,沙沙沙》。著有小说集《雨,沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《尾声》、《流逝》、《小鲍庄》,长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神话》、《长恨歌》,散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》(与茹志鹃合集),儿童文学作品集《黑黑白白》,论著《心灵世界��王安忆小说讲稿》以及《乘火车去旅行》、《王安忆自选集》等。其中《本次列车终点》获1982年全国优秀短篇小说奖,《流逝》和《小鲍庄》分获全国优秀中篇小说奖。《长恨歌》获“第五届茅盾文学奖”。
下手《文学讲稿》、《心灵史》、《小酒馆》、《幽灵之家》。
评分第一眼读来真惊了,觉得除了故事梗概之外别无他物。后来复习西方文学时细读了一下,发现王安忆老师有个很珍贵的能力:她的讲述和概括本身就是对作品特质的发现和提炼。是与主流研究不一样的一条路子。像我十分敬爱的戴从容老师(这学期听她的课),讲述故事情节和走向只是一个过场,为了引出之后的研究和阐述。完全不同的两条进路。《百年孤独》那节里提到:现代小说外表的奇特性越强烈,内心越是现实。而古典小说的外壳是现实的,内心却总是有圣光照耀。总觉得这段哪里不对,但是想不明白。希望有人能告诉我……
评分双老师赠书。
评分观念陈旧,水平一般。
评分不少观点极受启发,可惜对作品的复述多于评介。
从小说中的心灵世界入手,通过对《心灵史》《九月寓言》《巴黎圣母院》《百年孤独》《红楼梦》等作品的解读,来印证自己对心灵世界的描绘。 印象最深的还是对《红楼梦》的解读,大概因为其他几本没有认真读过的原因吧。 小说是什么 “小说不是对现实世界的直接描写…”这里印象...
评分王安忆认为小说是一个个人的心灵世界,它是独立于现实世界,有自己一套规则和逻辑的世界。那为什么小说家要创造一个这样的神界?王安忆说它其实没有价值,它也解决不了现世的问题。它唯一能做的就是树立一个理想,照亮你的生命,去接近生命的彼岸。 对于普通如我这样的读者,我...
评分王安忆写的文字一向是不错的,她不会用艰深晦涩的手法卖弄文学的艰深。读她写的文字仿似在面对一名谆谆教导,认真严谨的师者,以她客观的态度和透彻的洞察力为众读者讲述她在文学世界所发现和总结的一切。 她的这本书对于喜欢小说,热爱小说创作的人来说有较好的帮助。她帮助我...
评分这本书是王安忆在复旦大学的小说课讲稿集,共十三讲。第一讲谈小说是什么,第二讲谈处女作,第三讲到第十讲讲了八部小说,分别是《心灵史》《九月寓言》《巴黎圣母院》《复活》《约翰·克里斯朵夫》《呼啸山庄》《百年孤独》《红楼梦》,总共两部中国现代小说,四部西方古典小...
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