郎潛紀聞初筆二筆三筆(上下)

郎潛紀聞初筆二筆三筆(上下) pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:中華書局
作者:陳康祺
出品人:
頁數:874
译者:晉石 校
出版時間:1997-12
價格:58.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787101017021
叢書系列:歷代史料筆記叢刊·清代史料筆記
圖書標籤:
  • 清代史料筆記
  • 筆記
  • 曆代史料筆記叢刊
  • 清史
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  • |明清史|
  • 陳康祺
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具體描述

《清代史料筆記:郎潛紀聞•初筆•二筆•三筆(上下)》為“清代史料筆記叢刊”的一種,是清末陳康祺所撰,共四十二捲,一韆七百餘條,專記有清一代之事,內容大緻可分為五類,一記文苑士林之事;二記宦海官場之事;三記社會情況;四記典章製度;五記聖君隆治;及一些奇聞趣事。涉及內容較廣,材料較多,是清代比較著名的史料筆記。《朗潛紀聞》是一部內容豐富、材料廣泛的史料筆記。記敘瞭清代政治、經濟、文苑、典製、社會習俗等方麵的史事。

《郎潛紀聞》是清代郎鹹光所著的一部筆記體史書,以其記述翔實、考證嚴謹而著稱。此書主要記錄瞭清朝中前期(康熙、雍正、乾隆時期)的朝野大事、人物軼事、典章製度、社會風俗等方方麵麵。 “初筆”、“二筆”、“三筆” 構成瞭《郎潛紀聞》的不同篇章,它們並非內容上的割裂,而是作者在不同時期、以不同側重點對同一曆史時期的觀察與記錄。這種分編方式,一方麵體現瞭作者收集史料的廣博,另一方麵也使得閱讀者能夠按階段、按主題地深入瞭解特定時期的情況。 初筆:通常涵蓋瞭郎鹹光早期對康雍乾盛世的觀察和記錄。在此部分,作者可能側重於記載那些影響深遠的重大事件,如朝廷的政治決策、重要的改革措施、重要的軍事行動等。同時,對於一些關鍵人物的生平事跡、性格特點,以及他們在曆史進程中的作用,也會有詳細的描述。初筆的記述,往往帶有作者初次接觸和認識這段曆史的深刻印象,可能包含一些流傳較廣的說法,也可能夾雜著作者早期的思考和判斷。 二筆:相較於初筆,二筆可能在記述的深度和廣度上有所拓展。作者可能收集瞭更多的民間傳說、文人墨客的軼聞趣事,以及一些更為細緻的社會生活場景。這部分內容或許會更側重於描繪當時的社會風貌、民情百態,以及一些不為官方史書所記載的細節。通過二筆,讀者能夠更生動地感受到那個時代的文化氛圍、人們的日常生活以及潛在的社會矛盾。對於一些政治事件,二筆也可能從不同角度進行補充和印證,從而讓曆史敘述更加立體和全麵。 三筆:三筆的齣現,意味著作者對這段曆史的梳理和反思更為深入。在三筆中,郎鹹光可能會對前兩筆的內容進行補充、修正,或者提齣更深層次的見解。他可能對某些曆史事件的因果關係進行追溯,對某些人物的評價進行更細緻的權衡。此外,三筆也可能包含作者對一些典章製度的詳細解釋,對一些學術流派的介紹,以及對當時思想文化發展的探討。三筆的記述,往往體現瞭作者晚年的閱曆和智慧,對曆史的洞察也更為成熟。 上下:這裏的“上下”指代的是《郎潛紀聞》的不同捲本或冊本,通常是由於全書篇幅較大,為瞭便於攜帶和閱讀而進行的劃分。這種劃分並不影響其內容的完整性,隻是一個物理上的區隔。 內容亮點與價值: 《郎潛紀聞》之所以能夠流傳至今並受到學界重視,在於其獨特的內容和價值: 史料的豐富性與獨特性:郎鹹光憑藉其官場經曆和廣泛的社交網絡,搜集瞭大量官方史書未曾記載的珍貴史料。這些史料涉及政治、經濟、軍事、文化、社會生活等各個層麵,為研究清朝中前期曆史提供瞭不可多得的視角。 細節的生動性:本書不拘泥於宏大的敘事,而是善於捕捉曆史的細節。無論是宮廷的日常瑣事,還是文人的雅集趣聞,亦或是市井的談資笑話,都得到瞭細緻的描繪,使得曆史人物和事件鮮活起來。 考證的嚴謹性:郎鹹光在記錄過程中,並非盲目采信,而是注重對史料的甄彆和考證,力求其記載的準確性。雖然是筆記體,但其中不乏嚴謹的論述和閤理的推斷。 人物刻畫的立體性:本書對清朝中前期的一些重要人物,如康熙、雍正、乾隆等皇帝,以及著名的臣子、文人等,進行瞭生動而立體的刻畫。通過他們的言行舉止、思想情感的描寫,展現瞭這些人物的復雜性和多麵性。 社會風俗的研究價值:書中關於服飾、飲食、節慶、娛樂、婚喪嫁娶等社會風俗的記載,為研究清朝的社會史、文化史提供瞭豐富而真實的資料。 總而言之,《郎潛紀聞》是一部集史料價值、文學價值和學術價值於一身的重要古代文獻。通過“初筆”、“二筆”、“三筆”的層層遞進,作者為我們描繪瞭一幅清朝中前期波瀾壯闊的曆史畫捲,讓後人得以窺見那個時代的風雲變幻與世事人情。

著者簡介

圖書目錄

自序
捲一
1 穆宗登遐
2 鹹同二朝宰相
3 總理衙門
4 同文館
5 喇嘛教
6 八旗駐防將帥功績
7 鹹豐八年科場案
8 保舉之濫
9 溫壯勇公守六閤縣
10 翰林編檢掛珠之始
11 瀋侍禦諫罷重修圓明園
12 聖祖親徵厄魯特
13 王文端清節
14 壽民壽歸
15 伊綿榖
16 四庫書成硃學士實其先河
17 戊辰至丁醜五科狀元名閤五行
18 滿漢大學士員缺
19 順天府之知愧堂
20 上書房
21 荷戈紀程、莎車行記
22 本朝諫臣
23 文宗納言
24 王文屬公屍諫
捲二
29 全謝山不得與鴻博試
30 軍機處行走
31 賜紫禁城騎馬
32 與特科之難
33 深宮祈雪
34 開捐之始
35 文勤公奏免廣東廚房米宮眷米
36 曾文正公知人
26 潘文恭公相業
27 潘文恭公福祉
28 墩禦夷
36 湯文端左文襄為諸生時留心人纔
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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總的來說,《郎潛紀聞初筆二筆三筆(上下)》給我帶來瞭一種非常愉悅的學習體驗。它不枯燥,不乏味,反而充滿瞭趣味性。我發現在閱讀的過程中,我時常會因為作者的某些觀察而會心一笑,或者因為一個意想不到的轉摺而感到驚喜。這種閱讀的“驚喜感”是很難得的,它讓我在知識的海洋裏航行,卻不會感到疲憊。這本書就像一位和藹可親的長者,耐心地嚮你講述著過去的故事,讓你在輕鬆愉快的氛圍中,不知不覺地吸收著知識,開闊著眼界。我非常感謝作者能夠分享如此精彩的內容,它不僅充實瞭我的精神世界,也讓我對生活有瞭更多的熱愛和期待。這本書值得我反復閱讀,每一次翻開,想必都會有新的發現和感悟。

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迫不及待地翻開《郎潛紀聞初筆二筆三筆(上下)》,首先吸引我的是它那獨特的文風。初讀之下,便能感受到一種撲麵而來的古韻,仿佛置身於某個文人雅士的客廳,聽他們娓娓道來。字裏行間沒有晦澀難懂的生僻字,但用詞卻極為考究,遣詞造句之間流露齣深厚的學養。我特彆欣賞作者處理細節的方式,那些看似微不足道的事件,在他的筆下卻變得生動有趣,充滿人情味。這讓我想起瞭小時候聽長輩講故事,總能從平淡的敘述中品味齣其中的深意。這本書似乎就是這樣,它不追求宏大敘事,而是聚焦於一個個鮮活的個體,一個個有血有肉的故事。我喜歡這種“小處著眼”的寫作手法,它更能反映一個時代的真實麵貌,也更能觸動人心。我期待著在接下來的閱讀中,能發現更多這樣的小細節,它們如同散落的珍珠,串聯起一段段被遺忘的曆史。

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《郎潛紀聞初筆二筆三筆(上下)》這本書給我的整體感覺非常紮實,每一個字都像經過瞭反復推敲,每一個段落都顯得嚴謹而有條理。它沒有嘩眾取寵的標題,也沒有華麗辭藻的堆砌,而是以一種沉靜而有力的姿態,嚮讀者展示著作者對曆史的理解和研究。我注意到作者在敘述過程中,經常會引用一些史料,但又處理得恰到好處,不會讓人覺得枯燥乏味,反而為他的觀點增添瞭更強的說服力。這種嚴謹治學的態度,是這本書最讓我敬佩的地方。我想,作者一定花費瞭大量的心血和時間,纔能夠寫齣這樣一本高質量的書。它就像一塊堅實的基石,為我對那個時代的認識打下瞭堅實的基礎。我期待著在這塊基石上,能夠建立起更宏大、更完整的曆史圖景。

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讀《郎潛紀聞初筆二筆三筆(上下)》就像在品一杯陳年的普洱,越品越有味道。它不像那些快餐式的讀物,一口氣讀完就沒什麼印象瞭。這本書需要靜下心來,慢慢地去咀嚼,去體會。我發現在閱讀過程中,我會被作者時不時拋齣的觀點所吸引,這些觀點既有對曆史事件的深刻剖析,也有對人性哲理的獨到見解。有時候,我會因為一個觀點而停下翻書的手,反復思考,甚至拿齣筆記本做些批注。這種“沉浸式”的閱讀體驗,是我一直以來所追求的。它不僅僅是知識的獲取,更是思想的碰撞和升華。我喜歡這種能引發我思考的書,它們能讓我跳齣固有的思維模式,用更廣闊的視野去看待事物。這本書無疑做到瞭這一點,它讓我對很多事情有瞭新的認識,也對未來有瞭更多的思考。

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剛翻開這本《郎潛紀聞初筆二筆三筆(上下)》,被它的厚重感給震住瞭。書脊上燙金的字體,古樸典雅,一看就知道是經曆過歲月沉澱的老書。封麵設計也很有講究,雖然沒有花哨的圖案,但那深沉的色調和簡潔的排版,無不散發齣一種知識的厚度。我平常喜歡閱讀一些曆史類的讀物,總覺得文字的魅力在於它能帶你穿越時空,去觸摸那些早已逝去的時代。這本書給我的第一印象就是,它很有分量,不僅僅是物理上的重量,更是精神上的厚重感。我想,裏麵一定承載瞭不少故事,一些不為人知的秘聞,或是對某個時代獨到的見解。我迫不及待地想 dive into 裏麵,去感受那些文字的力量,去探索作者究竟為我們揭示瞭怎樣的“郎潛紀聞”。書頁的紙質也很好,摸起來有種溫潤的觸感,聞起來還有一股淡淡的油墨香,這是新書特有的味道,也是我對閱讀充滿期待的信號。我希望能在這本書中找到一些關於清代曆史的獨特視角,或者是一些鮮為人知的逸聞趣事,讓我的曆史知識得到更豐富的拓展。

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讀完認識瞭很多文字輩兒的乾嘉大佬,張文和公廷玉、阮文達公元、王文簡公引之、蘇文哏公茂老。。。。。

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多考辨典籍記載文人典故之作,又多頌聖語,清人思想本為下乘,若無記載風俗地貌處,實無足觀也。

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讀完認識瞭很多文字輩兒的乾嘉大佬,張文和公廷玉、阮文達公元、王文簡公引之、蘇文哏公茂老。。。。。

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多考辨典籍記載文人典故之作,又多頌聖語,清人思想本為下乘,若無記載風俗地貌處,實無足觀也。

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