激流中的探索

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出版者:华东师范大学出版社
作者:徐中玉
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1996-06
价格:23.20
装帧:平装
isbn号码:9787561712252
丛书系列:
图书标签:
  • 冒险
  • 探索
  • 成长
  • 勇气
  • 挑战
  • 自然
  • 生存
  • 逆境
  • 自我发现
  • 旅程
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具体描述

作者简介

徐中玉,1915年2月15日生,江苏省江阴市人。解放前历任中山、山东、同济、复旦、浙江各大学教授。四十多年来,历任华东师范大学教授、中文系主任,文学研究所所

长,现为中文系名誉系主任。改革开放以来,一直担任国家教委高教自学考试指导委员、中文专业委员会主任;中国文艺理论学会执行副会长、会长、《文艺理论研究》副主编、主编;中国古代文学理论学会执行副会长。《古代文学理论研究》主编;全国大学语文研究会会长,通行本高校《大学语文》教材、《中国古代文学作品选》教材主编;上海作家协会第四届副主席,本届主席。多次赴美国、新加坡、香港等国家和地区讲学、参加国际会议。专

治古代及现当代文艺理论、批评研究工作。著作、主编画刊数十种。

目录信息

目录
代序:忧患深深八十年
一、坚持与发展
发扬艺术民主,促进创作繁荣
《讲话》的根本精神
团结起来,繁荣文艺
深入生活,贴近群众,大胆创新
把文艺运动推进到一个光辉的新阶段
《讲话》的光辉思想值得纪念珍惜
总目标、大道理及其它
肯定成绩,克服缺点,争取文学事业进一步健康发展
文艺理论研究的正确方向
“要真正坚持实事求是,就必须继续解放思想”
读了《关于评弹》
鲁迅以为文艺的本质特征是生活的形象表现
鲁迅文艺论评的科学性与战斗性
鲁迅的丰富遗产值得我们不断探索
全方位、多层次地研究鲁迅
二、当代文论问题
使命、责任、价值
文艺理论研究必须促进创作繁荣
当前文艺理论批评工作中的几个问题
论“创作必须是自由的”
发展马克思主义的途径无限广阔
真正贯彻“百家争鸣”,才能实现“百花齐放”
真实的才得永恒
论文艺的歌颂、暴露与讽刺
我们这里不应有“开端便是顶点”的作家
探讨新方法,改革旧观念
试论当前文论中七个问题
对人道主义问题讨论的一些感想
关于“当代意识”的思考
现代意识与文化传统
三、古代文论研究
重视“端绪”,着意“引申”
“否定”不等于要“砸烂”
文须有益于天下
论顾炎武的文学思想
论“言必中当世之过”
论“无胆则笔墨畏缩”
“惊四筵”与“适独座”
关于古代文论研究的一些问题
略谈古代文论在当代文艺研究中的地位与作用
中国古代文论的思维特点及其当代趋向
中国古代散文的发展与美学思维形式问题
孔孟学说中的普遍性因素与中国文学的发展
中国近代文学理论的发展
四、拨乱反正小议
不能够这样评论杜甫与苏轼
《水浒》不是官书
谈谈对金圣叹的褒贬
迟到的“人民大众开心之日”
忍辱负重记许杰
五、经验与教训
我怎么会搞起文艺理论研究来的
学习文艺理论研究的一点体会
编后记
资料
徐中玉学习、工作、著述简历
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我得说,这本书的结构设计非常具有颠覆性,它完全摒弃了传统的“引言-主体-结论”的线性模式。更像是一部多声部的交响乐,不同的主题线索像不同的乐器组,时而并行演奏,时而相互交织,最终汇聚成一个宏大而和谐的整体。关于“自由意志”的讨论,作者采用了大量的悖论式提问,不急于给出答案,而是鼓励读者自己去建构自己的理解框架。这种开放性的态度,极大地提升了读者的参与感。我经常读到一半,就忍不住合上书本,走到窗边,在现实世界中寻找作者刚才提出的那个理论的影子。对我而言,这本书最大的价值在于,它提供了一种全新的“语言”来描述我们经验中的那些模糊地带。那些原本只能用“感觉”来描述的情绪和状态,现在有了一个可以依托的文字结构。它教会我们如何更精确地、更诚实地去命名我们自己的内心体验,这种对认知工具的升级,远比单纯的知识灌输来得更为深刻和持久。

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这本书的排版和装帧,首先就给人一种沉静的力量感。那种略带粗粝质感的纸张,配合着恰到好处的留白,似乎本身就在邀请你放慢速度,进入一种冥想的状态。内容上,作者对于“记忆”与“遗忘”的交织叙事,达到了近乎诗歌的境界。他似乎对人类记忆的易逝性和选择性有着一种近乎悲悯的理解,但这种悲悯并非消极的哀叹,而是催生了一种对“当下”的珍视。我发现自己常常会停下来,不是因为理解不了文字,而是因为文字所唤起的画面太过立体,以至于需要时间去“呼吸”一下。特别是当他论及集体无意识中的“原型”是如何渗透到个体梦境中的部分,那种逻辑推演的严密性,让人不得不佩服作者深厚的跨学科功底。它像是一把精密的解剖刀,切开了我们习以为常的“自我认知”,展示了背后复杂且相互依赖的神经通路和文化烙印。这本书的阅读体验,更像是一次深入的内心考古,发掘出那些被日常喧嚣掩埋的、最原始的驱动力。

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说实话,我拿到这本书的时候,内心是抱着一丝怀疑的,因为这类探讨人类存在本质的作品,十有八九都会沦为故作高深的文字游戏。然而,这位作者却用一种近乎民间故事讲述者的口吻,将宏大的命题拉到了我们日常生活的切口。他没有使用那些吓人的学术黑话,而是用一系列鲜活的、带着泥土芬芳的例子,来阐释那些深刻的洞察。比如,他对比了不同文化中“时间”的不同感知方式,那种细致入微的文化人类学观察,着实令人耳目一新。书中的叙事节奏把握得极为巧妙,时而急促如暴雨,直击核心问题;时而舒缓如夏日午后,让人有足够的时间去消化那些铺陈的细节。最让我触动的是关于“意义建构”的那几章,作者笔下的个体,不再是命运的被动接受者,而是积极的、甚至带有一丝鲁莽的意义创造者。这种由内而外的力量感,是很多同类书籍所缺失的。它让人读完后,不是感到虚无,反而有一种想要立刻起身,去重新审视自己生活轨迹的冲动。

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这本书最令人赞叹的地方,在于它对“不确定性”的拥抱,而非试图消除它。在充斥着标准答案和快速解决方案的时代,这位作者却敢于将那些最令人焦虑的、最没有定论的问题,置于聚光灯下,并以一种近乎幽默的口吻去解构它们。比如,关于“目的论”的批判部分,作者通过一系列历史案例的交叉对比,展现了人类文明在不同阶段对终极意义的徒劳追逐。他的文风非常老练,带着一种洞悉世事的通达和淡然,但绝不显得冷漠或犬儒。相反,正是因为看透了虚妄,所以才更加珍视过程本身的价值。通读下来,你会感觉自己被轻轻地推到了一条新的河流之上,它不再是你过去所习惯的那个泾渭分明的河道,而是充满了支流和回旋的激流,充满了变数,但也因此充满了生命力。这本书不是给你一把通往彼岸的船票,而是教你如何在汹涌的水流中,学会用自己的力量去驾驭眼前的波涛。

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这本书简直是一场智力上的盛宴,作者以一种近乎禅意的笔触,将那些晦涩难懂的哲学思辨,层层剥开,展现在我们面前的,不是生硬的理论堆砌,而是一条条清晰、蜿蜒、引人入胜的思辨路径。我尤其欣赏作者在论证过程中那种游刃有余的掌控力,他似乎总能在读者即将感到迷失的关键时刻,抛出一个恰到好处的类比,或者引入一位意想不到的思想家来点亮前方的道路。那种感觉,就像是跟着一位经验丰富的老向导,在迷雾缭绕的山谷中穿行,每一步都踏得稳健而充满惊喜。关于主体性与客体性边界模糊的探讨,更是让人拍案叫绝,作者没有落入二元对立的窠臼,而是巧妙地构建了一个动态的、流动的认知场域,让我们重新审视自我与世界的复杂纠缠。通读全书,感觉自己的思维被重新校准了一遍,那些过去看似理所当然的认知结构,都受到了温柔而坚定的挑战。这不是一本用来快速消化的快餐读物,它需要时间去沉淀、去回味,那种阅读后的智力满足感,是久违且极其珍贵的。

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