具體描述
抽象藝術是貫穿於中國現當代美術階段的重要的藝術現象。本書從曆史學和文化學的角度分析瞭抽象藝術的流變，對其個同階段的價值、功能作齣瞭獨到的評價。並堅信抽象藝術將在當代文化的重建中作齣自己的貢獻。同時，全書對代錶性的抽象藝術傢進行瞭個案分析。
著者簡介
張曉淩，1956年生，安徽阜南人。1979年畢業於阜陽師範學院藝術係。1988年畢業於中國藝術研究院，獲碩士學位，1991年獲博士學位，導師為著名學者王朝聞、劉綱紀。現為中國藝術研究院副研究員，研究生導師。主要著作有《中國原始藝術精神》、《中國民間美術全集・服飾捲》（上、下捲）、《解構與重建的詩學》，主編有《古典風油畫》、《王朝聞學術思想論集》等。專著曾獲“吳作人國際美術基金會”奬，中國藝術研究院科研成果特彆奬，中宣部“五個一工程入選作品”奬。
孟祿新 ，1968年11月生於河北保定，1992年7月畢業於中央美術學院史論係，獲學士學位。現任職於中國電影藝術研究中心《當代電影》雜誌社。曾參加全國重點科研項目《中國美術史》、《中國民間美術史》的撰寫工作。發錶過“變異與取捨”、“近年油畫創作掃描”、“尋找新支點”等現當代美術批評文章。
圖書目錄
導言
第一章 抽象藝術的緣起與特徵
一 從超驗理性到現實荒誕
二 背離虛假的具象世界
三 本土化與個性化
四 積極的悲觀主義
五 個人話語與多元化語言形態
第二章 抽象藝術的曆程
一 抽象藝術的虛踐期
二 現代藝術運動階段的抽象藝術
三 當代藝術階段的抽象藝術
第三章 抽象藝術：概念與曆史
一 拒絕具象世界的理由：抽象藝術的發生與存在
二 抽象與具象：藝術運動的兩極
三 作為藝術運動的抽象藝術
四 抽象藝術的價值
第四章 錶現性抽象：存在之思所構成的形式
第五章 錶現性抽象：從神學崇拜到荒誕體驗
第六章 錶現性抽象：重建傳統符號與“第二種文化意識”
第七章 錶現性抽象：超越性意象圖式的建構
第八章 抒情性抽象：最後的詩意世界
第九章 魔幻性抽象：殉道者與唯靈論者的烏托邦
第十章 理性抽象：非意義的視覺結構世界
第十一章 觀念性抽象：抽象藝術曆史功能的重建
第十二章 觀念性抽象：零度狀態與重建象徵符號
結語 抽象藝術的意義
附錄一 抽象藝術事記
附錄二 藝術傢簡曆
附錄三 藝術傢談藝術
· · · · · · (收起)
第一章 抽象藝術的緣起與特徵
一 從超驗理性到現實荒誕
二 背離虛假的具象世界
三 本土化與個性化
四 積極的悲觀主義
五 個人話語與多元化語言形態
第二章 抽象藝術的曆程
一 抽象藝術的虛踐期
二 現代藝術運動階段的抽象藝術
三 當代藝術階段的抽象藝術
第三章 抽象藝術：概念與曆史
一 拒絕具象世界的理由：抽象藝術的發生與存在
二 抽象與具象：藝術運動的兩極
三 作為藝術運動的抽象藝術
四 抽象藝術的價值
第四章 錶現性抽象：存在之思所構成的形式
第五章 錶現性抽象：從神學崇拜到荒誕體驗
第六章 錶現性抽象：重建傳統符號與“第二種文化意識”
第七章 錶現性抽象：超越性意象圖式的建構
第八章 抒情性抽象：最後的詩意世界
第九章 魔幻性抽象：殉道者與唯靈論者的烏托邦
第十章 理性抽象：非意義的視覺結構世界
第十一章 觀念性抽象：抽象藝術曆史功能的重建
第十二章 觀念性抽象：零度狀態與重建象徵符號
結語 抽象藝術的意義
附錄一 抽象藝術事記
附錄二 藝術傢簡曆
附錄三 藝術傢談藝術
· · · · · · (收起)
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