具体描述
本书是外国人了解中国的通俗读物，出版距今已有115年；今天，一些外国人仍将此书作为我们了解中国人的首选读物。中国人已不是百年之前的中国人，中国也发生了翻天覆地的变化，但本书总结在27条中国人的特性至今读来仍使人警醒与深省。美国总统罗斯福致信作者：读了本书，对中国的了解加深了许多。本书开创了反思中国国民性的先河。鲁迅就此写成《阿Q正传》，并在临终前向国人郑重推荐本书。林语堂的《中国人》明显受其影响。
作者简介
明恩溥（1845―1932年，Arthur Henderson Smith），生于美国康涅狄格州，毕业于比罗耶特大学，美国公理会教士；1872年来天津传教；后到山东枣庄，兼任《字林西报》通讯员。1880年后居山东恩县庞家庄从事农村布道、医药、慈善、教育等达25年之久。他在华居住近50年，著述如《中国的格言与谚语》、《中国文化》、《中国的农村生活》、《骚动中的中国》、《今日的中国和美国》、《中国的振拔》等。该书于1890年在上海英文报纸《华北每日新闻》（又译《字林西报》）连载，轰动一时；1894年由纽约弗莱明公司结集出版。
目录信息
一 死要面子
二 无处不在的节俭
三 勤劳又刻苦
四 东方人的礼貌
五 消磨时间
六 模糊不清
七 诚实与误解
八 言不由衷
九 柔韧有余
十 智而不慧
十一 无动于衷
十二 傲慢与偏见
十三 事不关己，高高挂起
十四 墨守成规
……
· · · · · · (收起)
读后感
我喜欢另一个版本的。 《中国人的素质》秦悦老师翻译的。 读起来非常顺畅！ 大家去买那本！ 这个版本不行。
评分一本美国传教士写的书，已经100多年了。作者名叫Athur Smith，百度一下知道有个中国名字明恩溥。有两个翻译版本，我看的是梁顺根译的。英文书名应该是《Chinese Characteristies》，感觉译作"中国人的性格"更好一些，要不然又有人慨叹“中国人素质低”了。果不其然，百度相...
评分一本美国传教士写的书，已经100多年了。作者名叫Athur Smith，百度一下知道有个中国名字明恩溥。有两个翻译版本，我看的是梁顺根译的。英文书名应该是《Chinese Characteristies》，感觉译作"中国人的性格"更好一些，要不然又有人慨叹“中国人素质低”了。果不其然，百度相...
评分现在看来，明恩溥的这本书应该叫做《19世纪的中国人》，里面说到中国人的很多特点，现在都趋于消失了。当然，在某些贫困落后的地方可能还会看到。 比如说到中国人节俭，使用任何一块布料，都能充分使之物尽其用。但现在，即便一个不那么喜欢炫富的人，都不可能节俭至此（家中...
评分刚刚看到这本书还是在图书馆闲逛时不经意看到的。没想到翻开就难以放下，用了一个下午的时间看了大部分。看过之后的感觉是不解渴。 抛开作者的某些主观偏见，研究对象的久远，基础资料的完备性，以及其他影响作者结论的因素；其书本身是一个将问题呈现的书，但未提出解决办法...
用户评价
这本书最让我感到惊喜的是，它并没有将“文明”与“陋习”简单地划分为黑白两极，而是展现了一种极其复杂的灰色地带。作者的洞察力在于，他能清晰地指出那些看似光鲜亮丽的“文明表征”之下，可能潜藏着的僵化与压抑，同时也挖掘出那些被斥为“陋习”的行为中，所蕴含的民间智慧和生存韧性。这种辩证的视角，极大地拓宽了我对文化现象的理解维度。全书的论调是批判性的，但绝非是居高临下的批判，而是带着一种深深的同理心和对人性的体谅。读完合上书本的那一刻，我的内心久久不能平静，它没有给出简单的答案，而是留下了一系列深刻的问题，促使我必须重新审视我们赖以生存的文化土壤。这是一部能真正引发深度思考的佳作，远超出了我最初对一本社会学著作的期待。
评分这本书的语言风格非常犀利，简直就是一把解剖刀，毫不留情地剖开了某些社会现象的内在肌理。读到探讨人情往来的那一章时，我简直是拍案叫绝，作者用极其精准且略带戏谑的词汇，描绘了那种“面子工程”背后的复杂算计。他没有使用晦涩难懂的学术术语，而是选择了一种非常接地气、甚至有点“烟火气”的表达方式，使得那些深层次的文化内核，比如“关系”的微妙平衡，变得清晰可见。我特别喜欢作者在分析个体行为时，总能迅速将其拔高到宏观的文化基因层面，这种由微观到宏观的跳跃，展现了他深厚的思辨功力。读完这一部分，我开始重新审视自己过去对某些社交场合的理解，发现很多习以为常的举动，背后竟然隐藏着如此精妙的文化代码。整本书的论证过程逻辑严密得像一个精密的钟表，每一个环节都扣得死死的，让你无法反驳，只能跟随作者的思路，一步步走向他想要揭示的真相。
评分这本书给我的整体感觉是既震撼又略带一丝悲凉。作者在描述那些被时间冲刷得几近模糊的传统习俗时，那种深沉的忧虑感是能穿透纸背的。他似乎不仅仅是在记录和分析，更像是在为一个正在远去的时代做最后的挽歌。尤其是关于民间信仰与现代化的冲突这一章节，作者的笔触细腻得让人心疼。他没有简单地将传统描述为落后或愚昧，而是极力挖掘其在特定历史环境下产生的合理性与美感。读到那些关于乡村祭祀场面的描绘时，脑海中浮现的画面是如此的鲜活，仿佛能闻到焚香的气息，听到悠远的鼓点。这种对“失落美学”的深情回望，让这本书在学术的严谨之外，多了一层艺术的感染力。它迫使读者停下来思考，在我们追求速度和效率的今天，究竟抛弃了哪些真正值得珍藏的东西。
评分从阅读体验上来说，这本书的排版和字体选择非常人性化，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于一本如此厚重的著作来说，是一个巨大的加分项。我尤其赞赏作者在引用各种文献资料时的规范性和严谨性，每当他提出一个观点，总能迅速给出详实的佐证，无论是历史档案的挖掘，还是田野调查的记录，都做到了有理有据。这种扎实的学术功底，让这本书完全摆脱了市面上很多流于表面的文化随笔的轻浮感。其中穿插的一些手绘插图，虽然简单，但精准地概括了某些复杂的社会结构或伦理关系，起到了一种图文并茂的解释作用，非常巧妙。它像一位循循善诱的老师，既有大学者的深度，又不乏普及读物的清晰度，使得即便是对该领域不太熟悉的读者，也能较快地进入状态并领会其精髓。
评分这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴，那种深沉的墨绿色调，配上烫金的标题，立刻就能抓住你的眼球。我拿到手的时候，那种沉甸甸的质感，就让人觉得这不是一本轻松读物，而是一部需要细细品味的厚重之作。作者的选材非常巧妙，开篇几页就引用了大量古代文人的手稿片段，那些笔法遒劲、字里行间流淌出的历史沧桑感，仿佛能透过纸张触碰到过去的温度。尤其是关于“礼”的论述，并非是空泛的说教，而是通过一系列生动的民间故事串联起来，让人在笑声中反思我们日常生活中那些不经意间流露出的“规矩”与“僭越”。阅读的过程中，我感觉自己就像是走进了一个巨大的历史回廊，耳边不时响起不同时代的回响，有市井的喧哗，也有庙堂的肃穆。作者的叙事节奏控制得极好，时而如涓涓细流般娓娓道来，时而又如惊涛拍岸般将你卷入某个关键的历史转折点，这种张弛有度的笔法，使得原本可能枯燥的社会现象分析变得引人入胜，让人忍不住一口气读完。
评分回看几十年前的中国，我们在慢慢地改变，不管是好是坏！
评分看别人眼里别扭的中国人超好玩儿~
评分透过他者的眼睛看清自己
评分这么多年过去，才发现封面是祖师爷在画画
评分在现在看来，除却末尾几章，其余可以当做笑话来看。不过，定心一想，实在可怕！129年前的国人在基督神父的眼里竟是这般模样，不禁心中一寒，发人深思！ 即使到现在，也可以用来内自省！而且，中国是不是没有信仰的国服？我觉得不是。
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