具体描述
艳俗艺术作为一个现象被人认识产生于1996年的“大众样板”、“艳妆生活”这样的几个展览。之后几年流行势头日增，直至1999年6月的天津艳俗艺术展览“跨世纪的彩虹――艳俗艺术”后，艳俗艺术作为一种艺术倾向，逐渐以一个全貌被历史所记载。关于艳俗艺术，有“后波普”之说，也有“艳俗艺术是走向中国波普走向衰落的标志”之说，本书拔开历史的种种迷雾，对这一特殊的中国艺术现象，作了详尽和深刻的阐述。
作者简介
目录信息
栗宪庭：有关“艳俗艺术”成因的补遗 Some More Thoughts on the Raison d‘Etre of Gaudy Art
作品图录 Works
栗宪庭：对“农民式的暴发趣”的仿讽 Parodying “Peasant Style Get-Rich-Qucik Taste”
廖雯：平时代的“贵族”布景 The“Noble”Composition of the Generation of the Common People
艺术家简历 Artiat’s Resune
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读后感
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用户评价
两星给栗宪庭，除了卢昊，其他作品都很不喜欢。总觉受过体系滋润的艺术家做媚俗艺术的作品本身就很讽刺。要是讽刺媚俗，里面就满满一股精英自恋的腔调。不然吧，你就认可媚俗，还不肯，要是认可媚俗，你就得破口大骂，老子绝不进艺术馆。不当不立。
评分两星给栗宪庭，除了卢昊，其他作品都很不喜欢。总觉受过体系滋润的艺术家做媚俗艺术的作品本身就很讽刺。要是讽刺媚俗，里面就满满一股精英自恋的腔调。不然吧，你就认可媚俗，还不肯，要是认可媚俗，你就得破口大骂，老子绝不进艺术馆。不当不立。
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