史学概论

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出版者:中央民族大学出版社
作者:贾东海 郭卿友
出品人:
页数:443
译者:
出版时间:1996-10
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787810012737
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 非小说类
  • 史学概论
  • 历史学
  • 中国历史
  • 史学
  • 历史学
  • 历史
  • 概论
  • 通史
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  • 教材
  • 文化
  • 社会科学
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具体描述

这部教材的编写工作是从1989年开始的。当时由主编贾东海参照1989年国家教委师范司编制的《历史专业教学大纲》中的《史学概论》的精神和其他高校《史学概论》教学大纲的内容,结合民族高等院校历史系学生实际,设计出编写提纲,广泛征求意见后,进行修订,然后由作者按提纲分头执笔编写。

本教材力求以马列主义、毛泽东思想为指导,广泛地吸收了中外有关著作的研究成果,在全面、系统的基础上以问题为中心,体现史论结合,重点突出,条理分明,通俗易懂,详略适中,以便使学生和读者能更好地掌握本门课程的基本线索、基本内容和基本规律。

《史学概论》除主要供民族院校历史专业做为教材外,也适用于普通高等院校的历史、政史专业,广大史学工作者和史学爱好者均可做为研究学习的参考书。

作者简介

目录信息

目 录
第一编 史学原理
第一讲 史学概论与历史科学
一、史学概论的研究范围、内容及其学习的意义
1.史学概论的研究范围与内容
2.理论、历史理论与史学理论
3.史学概论与相邻学科的关系
4.学习史学概论的意义
二、历史科学的含义、层次结构与特点
1.历史、历史学与历史科学的含义
2.历史学的层次结构
3.历史学的学科个性
第二讲 历史科学的理论基础――唯物史观
一、马克思主义的唯物史观是历史科学的基础
1.何谓历史观
2.唯心史观的主要错误
3.唯物史观是科学的历史观
二、马克思主义唯物史观的创立过程
1.唯物史观创立的历史条件
2.唯物史观建立的过程
三、创造性地运用唯物史观与加强史学理论建设
1.全面地理解唯物史观的基本原理
2.唯物史观对历史研究的意义
3.坚持和发展历史唯物主义与加强史学理论建设
第三讲 历史发展辩证法
一、历史运动过程的规律性
1.什么是历史的规律性
2.历史的一般规律与特殊规律
二、历史发展的统一性与多样性
1.何谓历史发展的统一性
2.何谓历史的多样性
三、历史运动过程的阶段性
1.社会形态与历史分期
2.历史运动过程的渐变和突变
四、历史运动过程的趋向性
五、历史运动过程的复杂性
1.历史的必然性和偶然性
2.历史的选择性
3.历史的原因与结果
第四讲 历史发展的动力说
一、唯心史观动力说的历史演变
1.“天命观”与“宿命论”动力说
2.文艺复兴时期的“人文主义”动力说
3.18世纪法国启蒙思想家的“理性主义”动力说
4.孟德斯鸠的“法意”与“地理环境”动力说
5.爱尔维修的“利益”、“情欲”动力说
6.康德的“对抗”与“性恶”动力说
7.弗希特的“自我”动力说
8.黑格尔的“绝对精神”动力说
9.费尔巴哈的“人本主义”与“爱”动力说
10.空想社会主义的“真理’与“正义”动力说
11.复辟时期法国史学的“阶级斗争”动力说
12.密芝勒的“人民群众”与布朗基的“政治革命’动力说
13.社会达尔文主义的“生存竞争”动力说
14.叔本华、尼采的“唯意志论”与“权力斗争”动力说
15.朗普勒西特的“文化史观”与“多元”动力说
16.“英雄史观”动力说
二、马克思主义历史动力说的宏观论及其理论层次
1.从社会存在与社会意识的关系来考察历史发展的动因
2.从生产力与生产关系的矛盾运动中去考察历史的动因
3.就经济基础与上层建筑的矛盾运动中考察历史的动因
4.从生产关系与上层建筑的变革实践来考察历史的动因
5.从人类历史发展的现实过程来考察历史的动因
三、马克思主义历史动力说的微观论及其在
史学中的运用
第五讲 史学认识论及其特征
一、史学认识论的主体与客体
1.何谓史学认识论?
2.历史的主体与客体
3.史学认识的主体与客体
4.史学认识的客体特征
二、史学认识的三极思维结构与功能
1.在史学认识中,主体是怎样去认识自己的客体呢
2.史学认识的过程和思维方式
3.关于历史事实的逻辑――认识论的结构
4.史学认识过程的矛盾及其特征
三、史学研究成果(历史真理)的检验
1.史学认识成果的检验标准
2.史料对史学研究成果的检验
3.理论批判的重要性
第六讲 史学的社会功能
一、历史与现实的关系
1.历史与现实的区别
2.历史与现实的联系
二、在历史研究中反对两种错误倾向
1.何谓实用主义
2.何谓客观主义
三、史学的社会功能
1.史学内在的两种属性
2.史学的社会功能种种
3.如何更好地实现史学的社会功能
第二编 史学方法论
第七讲 搜集、整理与鉴别史料的方法
一、与史学方法论有关的几个概念
1.方法和方法论
2.史学方法与史学方法论
二、搜集与整理史料的方法
1.史料的种类
2.搜集与整理史料的方法
三、鉴别史料的方法
1.辨伪
2.校勘
第八讲 历史研究的阶级分析法
一、马克思主义关于阶级斗争的理论
二、在史学研究中如何运用阶级分析法
1.正确掌握阶级概念的实质
2.在史学研究中,实施阶级分析法的几点要求
三、阶级分析法不是历史研究的唯一方法
第九讲 历史研究的其他分析方法
一、历史的解释
二、历史的分析
三、定性分析与定量分析
1.定性分析
2.定量分析
四、系统分析与心理分析
1.系统分析
2.心理分析
第十讲 历史研究的逻辑方法
一、假设与证明法
1.什么是假设
2.定性假说与定量假说
3.肯定假说与否定假说
二、逻辑分析方法
1.分析和综合
2.归纳与演绎
3.抽象与具体
三、历史方法和逻辑方法的统一
四、中国近代历史考证方法
1.王国维的逻辑的“二重证据”法
2.胡适的“大胆的假设,小心的求证”法
3.顾颉刚的“层累式”法
第十一讲 历史比较研究法 宏、微观研究法及
批判继承法
一、历史比较研究法
1.历史比较研究的历史与现状
2.历史比较研究的理论依据和特点
3.历史比较研究的原则、类型和程序
4.历史比较研究方法的作用和局限
二、历史宏、微观研究法
1.历史宏观研究与微观研究的含义
2.宏观研究法与微观研究法在史学中的具体运用
3.宏观研究法与微观研究法在历史研究中的关系
三、历史的批判继承法
1.马克思主义对待历史文化遗产的原则
2.有关史学遗产批判与继承的几个问题
第十二讲 历史人物评论原则与方法
一、历史人物评论的原则
二、评论历史人物应注意解决的几个问题
三 评论历史人物的几种方法
第十三讲 史学著作评论的方法
一、史著评论的性质和作用
二、坚持社会与学术统一的史著评论标准
三、正确地开展史著评论工作
第十四讲 史学认识结果的表述方法
一、史书的体裁
1.干枝竞秀的古史体裁
2.史书体裁在近现代的演变和发展
3.史书体裁和内容的关系
二、历史认识结果的表述
1.表述是一个再认识的过程
2.史书语言的基本要求
3.重视史事的表述技巧
三、史书编著的类例
1.类例在史书编纂中的重要性
2.史书编纂的一般性类例
3.确定史书类例的基本原则
第十五讲 史学工作者的基本修养
一、史实是史学的基础,掌握史料 辨伪求真,纪史
以实是史家治史的基本功
1.纪史以实是史学的生命,是史家必须恪守的职业道德
2.掌握第一手史料,辨伪存真,避虚就实是史家治史的基本
3.社会调查与历史调查是治史的重要手段
二、史论是史学的要素,掌握与运用马克思主义史学
理论是史学工作者德才修养的核心
1.史论是史学的要素
2.马克思主义史学理论是史学工作者德才修养的核心
三、史学是一门综合性科学,史家要博学多识,建立
多层次网络性的智能结构
1.史学是一门综合性科学,史家应“习六艺”“百事通’
2.通达史学的表述体裁与体例
3.潜心文采、优化文风
四、以史为镜、古为今用是史学的社会功能,史学
工作者要关注现实,站在时代的前列,把握史学
研究的方向
1.以史为镜,鉴古致今是史学的社会功能之一
2关注现实,站在时代前哨 发展社会主义新史学
第三编 史学理论史
第十六讲 中国古代史学理论发展大势
一、中国古代史学理论的产生:从史学意识到自觉的
史学发展意识
二、中国古代史学理论的形成:系统的史学批判
理论的提出
三、中国古代史学理论的发展:史学批评的繁荣
和理论形式的丰富
四、中国古代史学理论的终结:批判、总结、嬗变
第十七讲 中国近现代史学理论发展评述
一、封建时代史学的没落与分化
1.封建时代史学的延续与没落
2.封建时代史学的分化 地主阶级经世派史学的出现
二、新史学的兴起
1.以康、梁为代表的资产阶级改良派的史学理论
2.以章炳麟为代表的资产阶级革命派的史学思想
三、新史学的发展
1.胡适的实用主义史学
2.王国维的古史新证
3.国粹主义派史学
4.顾颉刚与古史辨派
四、马克思主义史学的孕生与发展
1.马克思主义史学在中国的孕生
2.中国马克思主义史学的发展
第十八讲 毛泽东对史学理论的贡献
一、史学的重要性与目的论
二、历史唯物论指导下的中国史观
三、对唯物史观基本原理的发展
四、历史人物评论的准则
五、研究历史的方法和态度
第十九讲 新中国40年来历史理论研究述略
一、对人类发展过程的总体认识
1.五六十年代史学界的基本历史观念
2.历史总体观念的变化
二、社会形态及其有关的理论问题
1.关于社会形态的涵义
2.区分不同社会形态的标志
3.关于社会形态发展的不同模式
4.历史发展的统一性和多样性
5.关于亚细亚生产方式
6.关于中国古代历史分期问题
7.关于中国封建社会的长期延续问题
三、关于历史进程中主体问题的理论研究
1.关于历史创造者问题
2.关于历史人物评价的理论
3.关于历史发展的动力
第二十讲 西方史学理论史发展概述
一、古代西方史观的演变
1.上古时代――英雄史观
2.古典时代 道德史观――实用主义史学模式
3.中世纪――基督教史观―天命史观 神圣史与世俗史的二元论
史学模式
4.文艺复兴时期的史学理论 人学史观―人文主义史学模式
二、近代西方史学理论的发展
1.启蒙时代――理性史观― 历史进步观史学模式
2.思辩的历史哲学的兴起― 历史发展规律探讨的模式
3.欧洲近代浪漫主义史学的理论特征及其流派
4.兰克学派――实证主义史学模式的理论特征
三、现代西方史学理论要点述介
1.20世纪上半叶的思辩的历史哲学――历史形态学 文化形态史观
2.批判、分析的历史哲学 新康德主义和新黑格尔主义
3.年鉴学派――新史学的总体历史理论――结构主义史学的模式
4.马克斯・韦伯的历史理论与史学方法
第二十一讲 二战以来国际上史学发展的趋势与特点
一、二战以来国际上史学发展的概况
1.在美国 历史学与社会科学相结合的多元化特征
2.在前苏联――史学思潮不断变化 多方吸取西方史学的一些新观点和
新理论
3.在法国――新史学已崛起
4.在英国 ―史学理论不断推陈出新 马克思主义史学发挥着很大影

5.一些国家或地区――马克思主义史学取得历史研究的主导地位,并对
国际上史学的发展产生了日益深远的影响
二、当代国际上史学发展的总趋势与特点
1.当代国际上史学发展的总趋势
2.当代国际上史学发展的特点
三、当代国际上史学发展变化给我国史学的启迪
附录:主要参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,这本书的行文风格颇具文人雅趣,遣词造句之间流露出一种古典的韵味,这对于追求文字美感的读者来说或许是个惊喜。然而,这种过于雕琢的文笔,在讲解概念时反而成了阅读的障碍。我数次需要在脑海中将那些拗口的长句拆解,才能勉强捕捉到作者想要传达的那些本该是清晰明了的史学原理。例如,在论述“历史解释”的客观性与主观性冲突时,作者采用了大量的排比和复杂的从句结构,使得原本紧张的学术思辨场面,读起来更像是在欣赏一篇辞藻华丽的散文。更令人困惑的是,书中引用的许多案例和人物,大多是冷僻的、需要读者具备相当深厚古代文献基础才能理解的背景知识,这无疑提高了阅读的门槛。对于希望通过这本书建立起对史学基本方法论的认识的普通读者而言,这种“故作高深”的叙事方式,最终带来的只会是挫败感,而非知识的汲取。我更希望看到的是清晰的逻辑线索和直截了当的论证,而不是在繁复的辞藻中迷失方向。

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阅读过程中,我最大的困扰在于全书缺乏一个清晰、贯穿始终的叙事主线或核心论点。每一章似乎都是一个独立的、自洽的小品文,它们之间缺乏必要的逻辑衔接和层层递进的关系。我努力想从这些散落的知识点中提炼出一个关于“史学本质”的统一理解,但始终徒劳无功。例如,前一章还在讨论18世纪欧洲史学思想的演变,后一章却突然跳跃到了对某个古代帝王行为动机的心理学侧写,两者之间没有明显的学术过渡,仿佛是从一个完全不同的课题报告中随意抽取的片段。这种结构上的松散和主题上的漂移,使得阅读体验非常碎片化,难以形成整体的知识结构。对于一本旨在“概论”的著作而言,组织结构上的松散是致命的缺陷,它使得读者即便记住了许多精彩的论述或细节,也无法将其系统化地整合,最终带来的“知识残留”非常有限,更像是读完了一系列精彩但彼此无关的讲座摘要。

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这本《史学概论》实在让人有些摸不着头脑,从书名来看,我本以为会是一本条分缕析、系统介绍史学基本理论、研究方法以及学科发展脉络的权威之作。然而,实际阅读体验却像是走入了一座堆满了各色古籍和手稿的庞大私人书房,主人似乎兴致所至地从不同的历史角落里随手拈来几段轶事或某位大儒的只言片语,然后就匆匆地收尾了。比如,关于“史料批判”这一核心环节,书中似乎只用寥寥数语带过,没有深入探讨如何辨伪存真,更遑论介绍不同史料类型的适用性与局限性了。我期待着能看到对现代史学范式转变的梳理,比如从宏大叙事到微观史学的过渡,或是文化史、社会史等分支的兴起与争论,但这些内容在书中几乎是缺失的。读完后,我感觉自己对“什么是史学”这个问题依然模糊不清,更像是收集了一堆零散的、缺乏内在逻辑串联的历史碎片,对于一个想要建立系统史学知识框架的初学者来说,这本书提供的指导性远不如预期。它更像是一本高级研究者用来翻阅和激发灵感的随笔集,而不是面向大众的入门或概论教材。

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翻开此书,一股浓厚的“学术精英主义”气息扑面而来,让人感到一种疏离感。书中似乎预设了读者已经拥有了一个相当扎实的古代哲学和史学常识背景,许多术语和概念在初次出现时并未给予充分的解释,而是直接假设读者能心领神会。例如,关于“天人合一”思想对史观构建的影响,作者的论述建立在一系列复杂的哲学前提之上,但对这些前提的铺垫却严重不足。这种写法,无疑将那些从其他学科背景转入史学领域的新人彻底排除在了讨论之外。学术的进步应当是建立在知识的有效传播之上,而这本书的表达方式,似乎更热衷于维护一种圈内的默契和壁垒,而非努力去搭建一座通往更广阔读者的桥梁。我期待的“概论”,是能让一个对历史怀有好奇心的门外汉,通过它建立起对学科结构的基本认知,但遗憾的是,这本书更像是一把上了锁的密室钥匙,只有少数“被认可”的人才能进入其核心殿堂。

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我对这本书最大的不满,在于其“概论”二字的名不副实。一本合格的概论著作,应当对学科的边界、核心理论以及主要的学术流派进行较为全面的勾勒。然而,这本书似乎将重点完全偏向了某个特定领域——具体是哪个领域,我甚至无法明确界定,因为其叙述的跳跃性太大了。它似乎对某个时间段或某种特定类型的史料表现出异乎寻常的热情,花费了大量篇幅进行细致入微的分析,但对于其他同样重要的史学分支,如考古学、口述史在当代史学中的地位,或者比较史学的方法论,却几乎只字不提,仿佛这些领域根本不存在一样。这种选择性的聚焦,使得整本书的视野显得极度狭隘和片面。如果作者想写的是某一特定史学流派的专著,那大可不必冠以“概论”之名;如果目标是概览全貌,那么这种明显的偏颇和遗漏,就构成了对读者时间的不负责任。它更像是一份研究者私人的、带有强烈个人偏好的阅读笔记,而非一份普适性的学科导论。

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幸亏是借的~

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幸亏是借的~

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幸亏是借的~

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昨晚开会时读,为什么每次开会手头都没有趁手的书?整整3个小时不间断的会啊……此书一般,翻完两遍后才翻回《编者说明》看到“主要供民族院校历史专业作为教材……”

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幸亏是借的~

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