具體描述
《打掃孔傢殿》從中國曆史上對君臣關係、父子關係、男女關係等的認識入手，分析“三綱”、“五倫”、“忠孝”等儒傢文化內涵，引導人們正確認識真正的儒傢文化。作者認為孔子是中華元文化的繼承者和發展者，孔孟的儒傢文化集中地體現瞭中華民族“如何做人”的道理，因此孔傢店不能打倒，而應該打掃，應重建中華民族的精神之殿。
著者簡介
劉明武，河南新鄭人，1966年畢業於新鄭四中，1976年畢業於桂林治金地質學校。現為工程師，同時從事中國傳統文化研究。曾在《中國文化研究》、《東方》、《中州學刊》、《人文雜誌》、《學術研究》、《人民政協報》和《中華讀書報·學術版》等學術雜誌或報刊上發錶文章近百篇，視野獨特，涉獵廣博。著有《打掃孔傢殿》、《尋找元文化》、《中華元典智慧發微》等文集。
圖書目錄
前言
“三綱”是孔孟之道嗎？——21世紀：“打掃孔傢殿”
從“男女同尊卑”到“男尊女卑”
從“窈窕淑女，君子好逑”到“父母之命，媒妁之言”
韆古文化疑案：“唯女子與小人為難養也”
“餓死事小，失節事大”與“餓死事小，失信事大”
從“禮儀五倫觀”到“綱目三倫觀”
從“崇高莫大乎富貴”到“為富不仁”
民為神之主
“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”的真實意義
“君權神授”與“君權民授”
“忠”的本義與歧義——從“理智之忠”到“愚昧之忠”
“孝”的本義與歧義——從“理智之孝”到“愚昧之孝”
附：《孝經》
跋
· · · · · · (收起)
“三綱”是孔孟之道嗎？——21世紀：“打掃孔傢殿”
從“男女同尊卑”到“男尊女卑”
從“窈窕淑女，君子好逑”到“父母之命，媒妁之言”
韆古文化疑案：“唯女子與小人為難養也”
“餓死事小，失節事大”與“餓死事小，失信事大”
從“禮儀五倫觀”到“綱目三倫觀”
從“崇高莫大乎富貴”到“為富不仁”
民為神之主
“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”的真實意義
“君權神授”與“君權民授”
“忠”的本義與歧義——從“理智之忠”到“愚昧之忠”
“孝”的本義與歧義——從“理智之孝”到“愚昧之孝”
附：《孝經》
跋
· · · · · · (收起)
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