本书为《张政烺文集》之一，为张先生当年在北大或社科院的课堂讲义，分别是“先秦史讲义”（有两部分，为不同时期所讲）、“中国考古学史讲义”、“中国古代的礼器和日用物”、“中国古代的书籍”
具体描述
读后感
都是些小錯，不過很扎眼，希望重印時更正。 P60 虎貴三千人 虎賁三千人 P67 公我公田，遂及我私 雨我公田，遂及我私 詩·代檀 詩·伐檀 P68 台榭 P69又作 臺榭 以及作舟與 以及作舟輿 兵役分城戌與出征二種 ...
评分都是些小錯，不過很扎眼，希望重印時更正。 P60 虎貴三千人 虎賁三千人 P67 公我公田，遂及我私 雨我公田，遂及我私 詩·代檀 詩·伐檀 P68 台榭 P69又作 臺榭 以及作舟與 以及作舟輿 兵役分城戌與出征二種 ...
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评分都是些小錯，不過很扎眼，希望重印時更正。 P60 虎貴三千人 虎賁三千人 P67 公我公田，遂及我私 雨我公田，遂及我私 詩·代檀 詩·伐檀 P68 台榭 P69又作 臺榭 以及作舟與 以及作舟輿 兵役分城戌與出征二種 ...
用户评价
错字连篇…可惜了好书。
评分1952年和1959年的先秦史讲义对比，虽然后者比前者多了一些意识形态的内容，但有张先生考古，古文字，先秦文献的功底在，哪怕结构编排，用词造句都有些意识形态特征，也还是能保证质量。讲殷商和上古社会，既不引王国维，也不引郭沫若，也算是时代，个性使然吧。考古学史讲义是对古代金石学作一清晰总结，后面的器物，书籍，四库部分，也很见功力。编辑文字校对比较差，不少错字。
评分1952年和1959年的先秦史讲义对比，虽然后者比前者多了一些意识形态的内容，但有张先生考古，古文字，先秦文献的功底在，哪怕结构编排，用词造句都有些意识形态特征，也还是能保证质量。讲殷商和上古社会，既不引王国维，也不引郭沫若，也算是时代，个性使然吧。考古学史讲义是对古代金石学作一清晰总结，后面的器物，书籍，四库部分，也很见功力。编辑文字校对比较差，不少错字。
评分错字不少，1959年的讲义还没读完，和1952年版有发展。
评分1952年和1959年的先秦史讲义对比，虽然后者比前者多了一些意识形态的内容，但有张先生考古，古文字，先秦文献的功底在，哪怕结构编排，用词造句都有些意识形态特征，也还是能保证质量。讲殷商和上古社会，既不引王国维，也不引郭沫若，也算是时代，个性使然吧。考古学史讲义是对古代金石学作一清晰总结，后面的器物，书籍，四库部分，也很见功力。编辑文字校对比较差，不少错字。
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