中国民间游戏与竞技

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出版者:三联书店上海分店
作者:郭泮溪
出品人:
页数:320
译者:
出版时间:1996-01
价格:15.00
装帧:平装
isbn号码:9787542608697
丛书系列:中华本土文化丛书
图书标签:
  • 民俗
  • 游戏
  • 民俗学
  • (大文化)
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  • 民俗文化
  • 游戏历史
  • 民间智慧
  • 地域特色
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具体描述

《山海经:华夏神话的奇幻画卷》 在中华文明绵延的数千年长河中,总有一些古老而神秘的篇章,如同璀璨的星辰,照亮了我们想象力的天空。《山海经》便是这样一部令人心驰神往的奇书,它以一种近乎史诗般的恢弘笔触,为我们勾勒出了一幅色彩斑斓、生动鲜活的华夏神话世界。这不仅仅是一部地理志,更是一部包罗万象的百科全书,一部集结了远古传说、奇珍异兽、神祇鬼魅、山川地理、风土人情的艺术宝库。 本书《山海经:华夏神话的奇幻画卷》并非是对《山海经》的简单重述,而是将其内在的精神与意蕴,以一种更为现代、更为深入浅出的方式呈现给读者。我们力图透过文字的表象,去挖掘那些隐藏在字里行间的文化基因,去理解古人如何认知世界、如何想象生命,以及这些想象如何塑造了中华民族独特的精神气质。 远古的凝视:从混沌到秩序的创世史诗 《山海经》的开篇,便是对宇宙洪荒的原始描绘。本书将带领读者穿越时空的迷雾,重返那个混沌未开、万物初生的时代。我们追溯盘古开天辟地、女娲造人的神话源流,感受生命萌发的磅礴力量;我们探寻后羿射日的壮丽传说,体会人类与自然抗争的勇气;我们聆听共工怒触不周山的故事,理解宇宙运转的规律与灾难的必然。这些创世神话,并非仅仅是古老的寓言,它们承载着中华民族对生命起源、宇宙诞生最朴素也最深刻的思考,塑造了我们对世界万物最初的理解框架。 本书将不仅仅罗列这些神话故事,更会深入分析它们在不同历史时期的演变和流传,探讨它们所反映的古人社会结构、宗教信仰以及对自然现象的解释。例如,女娲补天的故事,不仅是一个关于拯救世界的传说,更被视为对自然灾害的集体记忆和对人类互助精神的颂扬。 奇珍异兽:想象力的无限疆域 《山海经》最令人着迷的,莫过于其中形形色色的奇珍异兽。从翱翔九天的凤凰,到腾云驾雾的龙,从行走如风的麒麟,到昼伏夜出的饕餮,这些神话生物,每一个都承载着古人对自然界力量的敬畏、对未知生命的猜想,以及对美好事物的期盼。它们有的象征祥瑞,有的预示灾祸,有的更是被赋予了道德寓意。 本书将以生动细腻的笔触,重新描绘这些令人惊叹的生物。我们不仅会介绍它们的外形特征、生活习性,更会挖掘它们在古代文献中的象征意义以及与后世文学艺术的关联。例如,书中将详细阐述“九尾狐”的形象变迁,从最初的神兽到后来的妖魅,这背后反映了社会观念的演进。我们会对比不同文化中神话生物的异同,衬托出《山海经》中生物的独特性与中华文化的深厚底蕴。 此外,本书还会探讨《山海经》中对异兽的描绘,是否影射了古人对一些真实存在的、但已灭绝或稀有的动物的记录,以及这些记录是如何为后世的博物学研究提供宝贵线索的。 神祇鬼魅:人与超自然世界的对话 《山海经》描绘了一个充满神祇、鬼魅、精怪的奇幻世界。从主宰一方的自然神,到掌管生死的冥界幽灵,这些超自然的存在,构成了古人世界观的重要组成部分。本书将带您走进这个光怪陆离的领域,去了解灶神、月神、雷公、电母等各式各样的神灵,去探寻冥府的幽暗景象,去认识那些既能造福人类也能带来灾难的精怪。 我们不仅会梳理这些神祇鬼魅的传说故事,更会深入分析它们在古代社会的功能与意义。神祇的祭祀与崇拜,反映了古人对自然力量的依赖与祈求;鬼魅的传说,则承载着人们对死亡、对未知、对道德惩罚的恐惧与想象。本书将揭示这些神话背后所蕴含的古人的伦理观念、社会秩序以及对生命终极意义的探索。 例如,对于“刑天”的解读,将不再仅仅局限于其断头战斗的形象,而是会联系到古人对反抗精神、对生命不屈意志的崇拜。 山川地理:壮丽河山的精神烙印 《山海经》中最具现实基础的部分,便是对各地山川、河流、海洋的描绘。这些地理信息,虽然夹杂着神话传说,却也为我们了解古代中国的地理格局、物产资源提供了独特的视角。本书将以《山海经》中的地理记载为线索,带领读者进行一场穿越时空的地理探索。 我们将跟随古人的脚步,去认识巍峨的山峦,例如昆仑山——中华神话中的第一神山;去追溯奔腾的江河,例如黄河、长江——中华文明的母亲河;去想象广袤的海洋,其中蕴藏的神秘与未知。本书将结合现代地理学知识,对比《山海经》中的记载与当今地理地貌的差异,探讨这些描述的准确性以及其历史价值。 更重要的是,我们将分析古人对山川地理的描绘,是如何与其神话传说、民族起源、文化习俗紧密结合的。山脉不再仅仅是地理实体,它们往往被赋予了神性,成为神祇的居所,或孕育出独特的物种与传说。这体现了中华文化中“天人合一”的朴素哲学思想。 风土人情:古老文明的生动剪影 除了神话生物与山川地理,《山海经》还记录了各地不同的风俗习惯、服饰器物、祭祀活动、以及一些部落的特点。这些零散的信息,如同碎片化的历史片段,却能让我们窥见古老文明的生活百态,感受到不同地域文化的独特魅力。 本书将精选《山海经》中关于风土人情的记载,并结合考古发现和历史文献,对这些信息进行解读和补充。我们将尝试还原古代人们的日常生活场景,了解他们的生存方式、社会组织、以及精神世界。例如,书中将探讨《山海经》中对某些部落奇特风俗的描述,并尝试从人类学角度进行分析,理解这些风俗的起源与演变。 我们还将关注《山海经》中对“方物”(即地方特产)的记载,探讨这些记载如何反映了古代中国的物产分布、贸易往来以及古人对资源的认知。 《山海经》的当代回响:文化传承与创新 《山海经》并非一部只属于过去的古籍,它所蕴含的想象力、哲学思想和文化精神,至今仍在深刻地影响着我们。从古代的文学艺术,到当代的影视游戏,从哲学思考,到民族认同,《山海经》的元素无处不在。 本书的最后一章,将重点探讨《山海经》的当代回响。我们将分析《山海经》如何被后世的文人墨客所化用和发展,成为无数文学作品的灵感源泉;我们将探讨《山海经》对中国传统艺术,如绘画、雕塑、戏曲等的影响;我们还将审视《山海经》在现代文化产业中的“再创作”,以及它如何成为连接古老文明与现代社会的文化桥梁。 我们希望通过《山海经:华夏神话的奇幻画卷》这本书,能够激发读者对中华传统文化的浓厚兴趣,重新认识这部被誉为“中华神话百科全书”的奇书。这不仅是一次对古老传说的阅读,更是一次对中华民族精神内核的深度探索,一次对想象力与创造力的致敬,一次对我们自身文化根源的追溯与理解。让《山海经》的奇幻画卷,再次在我们心中鲜活起来,照亮我们对过去的回望,也启迪我们对未来的思考。

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读后感

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用户评价

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说实话,我买这本书很大程度上是冲着“竞技”二字去的。我总觉得,民间竞技,比如传统的摔跤、拔河,乃至某些具有仪式性质的角力活动,其核心精神远比我们现在看到的专业体育要质朴和纯粹得多。它们没有巨额的商业赞助,没有复杂的裁判系统,一切都建立在朴素的公平原则和村民间的相互尊重之上。我希望这本书能深入挖掘这些竞技活动在历史长河中扮演的角色,它们是不是曾经是解决冲突、确立社会地位的一种非暴力方式?书中会不会收录一些罕见的、已经不再流行的“小项”?比如某些少数民族地区特有的骑马射箭或者独特的球类运动,那些可能只存在于老人口述历史中的技艺。如果能附带一些早期的图片或图示,那就更好了,那样我才能真切感受到那种汗水挥洒、呐喊助威的现场感,体会那种纯粹的体能与智慧的较量。我追求的不是教科书式的枯燥罗列,而是能让人读出热血沸腾、感受到传统“精气神”的深度剖析。

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我对这本书的另一个期待点在于它的学术深度和民族学视角。民间游戏,绝非简单的娱乐消遣,它们往往是社会结构、伦理观念和宇宙观的微缩投射。例如,某些集体游戏中的角色分配和惩罚机制,会不会暗合了古代的宗法制度或儒家思想的某种体现?我想知道,这些流传千年的游戏,是如何跨越朝代更迭,渗透到普通百姓的日常生活中,并保持其核心不变的?我特别关注那些具有象征意义的游戏,比如某些模仿农事活动的儿戏,它们是否在潜移默化中起到了社会化教育的作用,教会了孩子们生存的技能和群体的责任感?如果作者能够结合人类学、民俗学的理论框架,对不同地域的游戏进行归类和比较分析,挖掘出它们背后的深层文化密码,那么这本书的价值将远远超越一本简单的“游戏大全”,而成为研究中国社会心理变迁的重要文本。我需要那种能够启发思考、让人“读出言外之意”的扎实内容。

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阅读体验上,我更倾向于那种带有强烈叙事色彩和现场描摹的文字风格。如果书中能穿插一些“田野调查手记”式的片段,那就太棒了。想象一下,作者是如何冒着烈日或在昏黄的灯光下,耐心地向一位白发苍苍的老者请教一个快要失传的拍洋片规则,那种充满人情味的交流过程,本身就是故事的一部分。我希望书中不仅仅是“是什么”,更要有“怎么样”的过程。例如,描述一个传统祭祀性游戏时,能否细致到当时的穿着、使用的工具材料、周围环境的气味和声音,甚至是参与者当时的情绪波动?这种沉浸式的描写,能够让现代读者瞬间“穿越”回去,感受到游戏仪式感中的那种庄重与喜悦。如果全书都是干燥的、格式化的描述,那与我翻阅一本老旧的字典并无二致。我需要的是那种能让我仿佛亲身参与其中,感受到泥土芬芳和伙伴欢笑的文学性表达。

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这部《中国民间游戏与竞技》的封面对我来说,简直就是一扇通往旧时光的任意门。我一直对那些流传在街头巷尾、乡间田野里的老游戏抱有强烈的好奇心。想象一下,在没有电子屏幕的年代,孩子们是如何利用身边最简单的物件——一根绳子、几块石子、甚至是一只小小的风筝,就能构建出一个充满欢声笑语的世界。我特别期待书中能详细描绘像“丢沙包”、“跳房子”这类游戏的具体规则,那种需要精妙手眼协调和群体默契的互动,绝非现代那些单人电子游戏可以比拟的。更深层次地,我希望它能探讨这些游戏背后蕴含的地域差异和文化变迁。例如,不同省份的“捉迷藏”在叫法和玩法上会有哪些微妙的区别?它们是如何适应当地的地理环境和生活节奏的?这本书若能将这些生动的场景、口口相传的口诀,乃至游戏时的独特氛围都描绘出来,那无疑是一部极具温度和史料价值的珍贵著作,它不仅仅是记录游戏,更是在抢救一种正在消逝的生活美学和集体记忆。

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坦白说,我对现代社会中对“传统文化”的商业化包装有时会感到警惕。因此,我希望《中国民间游戏与竞技》能保持一种高度的客观性和批判性。它应该忠实记录游戏的全貌,而不是为了迎合某种审美趋势而进行美化或过度“净化”。例如,某些民间竞技可能包含一些如今看来略显粗野或不那么文明的环节,书中是否会如实记录,并对当时的社会背景进行审慎的解读?此外,在探讨现代影响时,我希望作者能更深入地分析,在城市化进程和全球化娱乐的冲击下,这些民间游戏是如何挣扎求存的,它们面临的真正威胁是什么?是缺乏场地,还是传承者断层?这本书如果能提供一些积极的、可操作性的保护和复兴建议,比如如何将这些游戏元素融入现代教育体系而不失其本真,那就更具现实意义了。我期待它是一部既有历史厚度,又对未来有所启示的深度研究之作。

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地域差異還是很大,還有是不是有點不大規範?

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资料书。老实说,即使认真看了也仍然想象不出实际上玩起来是什么样子。书上写的绝大多数内容,其实大慨已经在城市里面失传了吧。

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资料书。老实说,即使认真看了也仍然想象不出实际上玩起来是什么样子。书上写的绝大多数内容,其实大慨已经在城市里面失传了吧。

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资料书。老实说,即使认真看了也仍然想象不出实际上玩起来是什么样子。书上写的绝大多数内容,其实大慨已经在城市里面失传了吧。

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查资料粗略翻看。

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