具体描述
达利是盘踞在超现实主义中心的一位恃才傲物的怪杰，与毕加索、米罗三人都启蒙于西班牙加泰隆尼亚这块地灵人杰的土地上。其特异独行的艺术，为本世纪的画坛增添了许多灿烂的光辉。作为一个艺术家，达利的言行举止，与西方脱俗孤的传统艺术家大相径庭。他喜欢世谷的热闹与豪华的排场，并善于自我宣传，但在本位的绘画创作上，却执意走当代最辛勤而严谨的途径。在本书中，可一览达利奇特的艺术创作，无论是画作或雕塑，达利对其非合理
作者简介
目录信息
引 言
第一章 人类的足迹――世界旅游的历史
第一节 沐浴奥林匹亚的灵光
第二节 中世纪的沙漠驼铃
第三节 史诗般辉煌的旅游
第四节 到法国去学习跳舞 决斗和向女人求爱
第五节 跟着托马斯・库克前进
第六节 在“地球村”中散步
第二章 旅游景观――大地生命的精灵
第一节 诗意的自然微笑
第二节 遥远的历史回声
第三节 迷离的世俗情蕴
第四节 纯真的梦幻追寻
第三章 旅游种类――续纷的欲望之花
第一节 穿越时间的隧道――一怀旧型
第二节 自身价值的求证――探险型
第三节 生命力的洋溢――猎奇型
第四节 我们的周围遍布着神奇――生活型
第五节 没有围墙的大学――文化型
第六节 无钱也能走遍天下――经济型
第七节 漫步在家园――生态型
第四章 旅游方式――与自由同步的革命
第一节 随心所欲的游戏
第二节 “玩深沉”的一代
第三节 精雕细琢地品味
第四节 自力更生的抉择
第五节 驶上信息高速公路
第五章 展望未来――信息时代的旅游业
第一节 新的挑战――寻求不同的旅游
第二节 海阔天空――方兴未艾的新旅游
第三节 读万卷书 行万里路――旅游与教育
第四节“跟着绿旗走”――旅游发展的经济动力
第五节 网络与旅游
结 语：天人合一的召唤――旅游与
中国文化
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本所谓的“世界旅游文化漫话”，老实说，我期待的更像是一次深入的文化剖析，或者至少是对一些鲜为人知的地方风俗的细腻描摹。然而，读完之后，感觉就像是在一个非常宽泛的旅游宣传册里打转。书里提到的那些地方，无一例外都是游客耳熟能详的“打卡胜地”，从巴黎的铁塔到罗马的斗兽场，再到巴厘岛的热带风光，内容高度同质化，缺乏一种独特的视角或者哪怕是一点点作者亲历的、能让人感同身受的细节。比如，在描述意大利某个小镇的市集时，我期待的是那种尘土飞扬、香料味混杂着当地人激烈讨价还价声的立体画面，但呈现出来的却是“那里的食物很美味，建筑很有历史感”这样空洞的概括。这种叙述方式，使得整本书读起来像是教科书的摘要，而非“漫话”应有的那种随性与灵动。如果只是想了解这些著名景点的基础信息，网上随便一搜就能得到更详尽的介绍，这本书提供的附加值在哪里，实在令人费解。它更像是一份合格的旅游攻略的初稿，而不是一本能引发思考、沉淀文化的读物。
评分说实话，我对这本书的结构安排感到非常困惑。它似乎想涵盖所有地方，结果就是哪儿都蜻蜓点水，没有一处能真正沉下去。比如，书中有一章谈论了“东方神秘主义的魅力”，但随后笔锋一转就跳到了南美洲的印加遗址，中间没有任何平滑的过渡或者一个贯穿始终的主题将这些分散的点串联起来。这种跳跃性让读者很难跟上作者的思路，更别提从中体会到什么“欲望”的流动了。我尤其想知道，作者是如何定义和解读这种“走行”的“欲望”的？是逃避现实的冲动，还是对未知知识的渴求？书中并没有给出清晰的论述，反而像是把不同旅行笔记的草稿随意拼贴在了一起。我希望看到的是一种哲学层面的探讨，比如全球化背景下，个体对“他者”景观的消费心理是如何变化的，但全书更侧重于描述“我看到了什么”，而非“我因此思考了什么”。这种浅尝辄止的写作方式，让原本可以很有深度的文化对比，最终沦为了简单的地理罗列，读完后除了增加了一些地名记忆，心智上几乎没有获得任何提升。
评分我本来对“欲望”这个主题抱有极大的好奇心，毕竟“走行的欲望”暗示着一种内在的驱动力，而非仅仅是假期安排。我期待这本书能揭示人们为何需要不断地去远方，这种驱动力背后是社会压力、个体焦虑还是纯粹的好奇心驱使。然而，全书似乎完全回避了这种内在的、心理学的探讨，转而沉溺于对物质景观的描述。例如，谈到摩洛哥的集市，重点是如何分辨真假地毯，而非集市作为社会交往和权力展示场的复杂性。如果一本关于“欲望”的书，最终只是聚焦于购物指南和景点门票，那么这个标题就显得非常具有误导性了。这就像一本关于“爱”的书，最后只详细介绍了如何挑选玫瑰和巧克力。这种偏离核心主题的倾向，使得全书的立意显得非常单薄，像一个华而不实的空心外壳，徒有其表，内里空空如也。
评分这本书的语言风格，与其说是“漫话”，不如说是老派的游记腔调，带着一种不合时宜的陈旧感。大量的形容词堆砌，试图营造一种宏大叙事的感觉，但实际上效果适得其反，显得矫揉造作。例如，每当提到某种异域风情时，总会用上“令人叹为观止”、“如梦似幻”这类高频词汇，读到后面完全麻木了。更让我感到不适的是，叙述中不时流露出一种“我者”优越感的影子，仿佛作者是以一种高高在上的姿态去审视和记录那些文化，而非以平等的姿态去体验和融入。这种观察者与被观察者之间的鸿沟，在探讨文化差异时是致命的。真正的文化漫谈，应该是在共情中建立联系，而不是在描述“奇异”中拉开距离。我更倾向于那种用简洁、精准的语言描绘出真实生活瞬间的文字，而不是这种试图用华丽辞藻包装的、缺乏真诚共鸣的记录。
评分从编辑和装帧的角度来看，这本书的排版也让人感到不适。作为一本“文化漫话”，我预期它会辅以精美、有指向性的图片，用视觉语言来佐证或补充文字的叙述。但这本书的配图质量极低，很多照片模糊不清，构图随意，甚至有些图片的风格与相邻的文字内容完全不搭调，仿佛是从不同作者的旧相册里随便抽出来的。有时候，文字描述得非常生动，但插图却完全无法承载这份描述所应有的重量感和质感，这极大地削弱了阅读体验。一本关于视觉和文化交流的书，如果自身的视觉呈现都如此敷衍，无疑是给自己减了很大的分。对比其他优秀的旅行文学作品，它们的图片往往是经过精心挑选和编辑的，能够与文字形成对话。而这本书的配图，更多地像是编辑为了凑版面而不得不放上去的附属品，完全没有起到画龙点睛的作用，反而成了阅读过程中的一个小小障碍。
评分两千年的书，十年的差距啊，读得我困死了！！
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