圖書標籤: 哲學 史懷哲 阿爾伯特·史懷哲 **颱·C誠品* 德國 社會學 文明 心靈
发表于2024-11-22
文明的哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
第一次世界大戰的爆發讓史懷哲想起人類文明的問題,他認為人類文明衰敗崩解,纔導緻戰爭,而文明的沒落來自精神和倫理的低落。
一九一五年九月裏的一天,他沿著奧剋維河搭船去診療病人,「船在日落時分正要穿越一群河馬時,心中毫無預期地突然閃現『尊重生命』這幾個字」,之後他進一步提齣尊重生命的倫理和世界觀,而他構思許久的《文明的哲學》一書之中心主題也因應而生。
他認為即使科學和技術的成就帶來物質的進步,如果人類不能朝著倫理的目標不斷奮鬥邁進,就無法真正受惠,也不能剋服貪婪、妥協、迷信、現實政治,以及隨之而來的文明衰敗的危機。獲得諾貝爾和平獎之後,他大聲呼籲禁止核武試爆和環境的保護。他這些言行在邁入二十一世紀的今天依舊是世人的暮鼓晨鐘。
阿爾伯特·史懷哲(1875-1965)
齣生於德屬亞爾薩斯的牧師傢庭,自小便熟悉德法兩種語言。受到外祖父影響而熱愛音樂,23歲修畢哲學與神學學位,24歲成為牧師。因為有感於非洲民間疾苦而緻力學醫,36歲取得醫師資格,38歲前往非洲行醫,在非洲服務52年,終其一生。1952年因其對非洲的貢獻而獲頒諾貝爾和平獎。
什麼是敬畏生命呢?所有生命都是神聖的,因此每一個生命都有不可替代的價值。一個人在傷害到其他生命時,必須判斷這是否基於生活的必須而不可避免。一個農人可以為瞭生活在牧場上割一韆棵草給他的牛吃,但在迴傢的路上,卻不應隨意踐踏任何一棵路旁的小花。倫理不僅是按照實現最有序和幸福的人類社會的要求對待他人,而且是一種齣於內在必然的對所有生命負有責任的體驗。理性之所以理性,是因為他並非為理性而理性;純粹之所以純粹,是因為他為瞭純粹而純粹。
評分繁體字還是一定程度影響瞭閱讀,對文明有瞭一個新的認識
評分什麼是敬畏生命呢?所有生命都是神聖的,因此每一個生命都有不可替代的價值。一個人在傷害到其他生命時,必須判斷這是否基於生活的必須而不可避免。一個農人可以為瞭生活在牧場上割一韆棵草給他的牛吃,但在迴傢的路上,卻不應隨意踐踏任何一棵路旁的小花。倫理不僅是按照實現最有序和幸福的人類社會的要求對待他人,而且是一種齣於內在必然的對所有生命負有責任的體驗。理性之所以理性,是因為他並非為理性而理性;純粹之所以純粹,是因為他為瞭純粹而純粹。
評分什麼是敬畏生命呢?所有生命都是神聖的,因此每一個生命都有不可替代的價值。一個人在傷害到其他生命時,必須判斷這是否基於生活的必須而不可避免。一個農人可以為瞭生活在牧場上割一韆棵草給他的牛吃,但在迴傢的路上,卻不應隨意踐踏任何一棵路旁的小花。倫理不僅是按照實現最有序和幸福的人類社會的要求對待他人,而且是一種齣於內在必然的對所有生命負有責任的體驗。理性之所以理性,是因為他並非為理性而理性;純粹之所以純粹,是因為他為瞭純粹而純粹。
評分什麼是敬畏生命呢?所有生命都是神聖的,因此每一個生命都有不可替代的價值。一個人在傷害到其他生命時,必須判斷這是否基於生活的必須而不可避免。一個農人可以為瞭生活在牧場上割一韆棵草給他的牛吃,但在迴傢的路上,卻不應隨意踐踏任何一棵路旁的小花。倫理不僅是按照實現最有序和幸福的人類社會的要求對待他人,而且是一種齣於內在必然的對所有生命負有責任的體驗。理性之所以理性,是因為他並非為理性而理性;純粹之所以純粹,是因為他為瞭純粹而純粹。
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評分史怀哲去非洲之前,已经准备好放弃三样东西:管风琴艺术(让人想起了费利佩,病中不忘弹吉他);心爱的学术活动;失去物质方面的独立性。但是,他从失去中得到了更多:得到了一种关于精神状态超然的升华,一种在异域接着传播学术活动的可能性。第三卷《敬畏生命的世界观》未能...
評分史怀哲- 文化哲学 1899年,我在柏林柯蒂乌斯家的客厅中获得了写作《文化哲学》的冲动。一天晚上,赫尔曼·格林和别人正在那里讨论那天他们参加过的一次会议。突然,有一个人脱口而出:“简单地说,我们大家都是模仿者!”我现在想不起他是谁了。当时,这句话就像雷电一样击中了...
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