具體描述
什麼是日本文化的特色？一言以蔽之，是簡素。
日本人的世界觀就是以簡素的精神為基石的。若與西洋文化的華麗性相比照，兩者具有完全相反的性格。日本人對外界是自我抑製型的，而西洋人是自我顯示型的。
這裏所說的簡素，是“文極反素”的意思，即華麗的極緻。因此，它在形式上雖類似於原始的簡素，但在精神意嚮上卻相距甚遠。
著者簡介
岡田武彥，1909年生於日本兵庫縣姬路市，1934年畢業於九州大學法文學部，1958年任九州大學教授，1960年被授予文學博士學位，1966年任美國哥倫比亞大學客座教授，1972年退休，任九州大學名譽教授、中華學術院榮譽哲士。主要著作有《王陽明與明末儒學》、《續東洋之道》、《現代的陽明學》、《儒教精神和現代》、《王陽明紀行》等。
圖書目錄
第一章 日本人與簡素的精神
第二章 簡素的形態及其精神
第三章 日本文化與簡素精神
第四章 日本的宗教與思想
第五章 簡素的精神及其意義
結束語
主要參考文獻
附錄一：日本人與陽明學
附錄二：簡易的哲學——陽明學的起死迴生之道
附錄三：兀坐以與物為體——岡田武彥的人生探求與為學之道
附錄四：儒學與當代日本社會
附錄五：岡田武彥著述一覽
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
每个民族都有自己的文化之根。那么，日本文化的根本是什么呢？思想家冈田武彦（1908~2004）将之归纳为——《简素》。 《简素》的前几章是比较抽象的理论阐释，结尾收录冈田的哲学随笔《崇物论》。前后呼应的这些章节奠定了本书的论点。冈田的气质接近宋儒名士的风姿...
評分每个民族都有自己的文化之根。那么，日本文化的根本是什么呢？思想家冈田武彦（1908~2004）将之归纳为——《简素》。 《简素》的前几章是比较抽象的理论阐释，结尾收录冈田的哲学随笔《崇物论》。前后呼应的这些章节奠定了本书的论点。冈田的气质接近宋儒名士的风姿...
評分 評分“游骑不归”这句话让我恍然一笑。日本是对中华文化有选择的学习和继承，尤其是暗合简素精神的文化最为认可。中华文明在五千年的发展中一直在简素和繁复中互相否定不断交替。意外的是以阳明心学、禅宗、书画、宋瓷在日本深深扎根并合神道融合，形成了日本自己的简素为特征的审...
評分每个民族都有自己的文化之根。那么，日本文化的根本是什么呢？思想家冈田武彦（1908~2004）将之归纳为——《简素》。 《简素》的前几章是比较抽象的理论阐释，结尾收录冈田的哲学随笔《崇物论》。前后呼应的这些章节奠定了本书的论点。冈田的气质接近宋儒名士的风姿...
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