重新校正集注附音资治通鉴外纪

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出版者:国家图书馆出版社
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出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2003-7
价格:350元
装帧:平装
isbn号码:9787501322282
丛书系列:
图书标签:
  • 中国文化
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具体描述

《通鑒外紀》,原名「通鑑前紀」,共十卷,起上古包犧氏(即伏羲),至周威烈王二十二年丁丑(前404年)。是北宋劉恕作品。

劉恕在編輯《資治通鑑》期間,不滿意司馬光《通鑑》文不起上古,只載周威烈王二十三年以後的大事。治平三年(1066年)劉恕曾請教司馬光:“‘公之書不始 於上 古或堯、舜,何也?’公曰:‘周平王以來,事包《春秋》,孔子之經,不可損益。’曰:‘曷不始於獲麟之歲?’曰:‘经不可续也。’恕乃知賢人著書,尊避聖人也。”劉恕在病亡前六百天,患中風症,手腳癱瘓,只好經口述方式,由長子劉羲仲撰稿,完成《通鑒外紀》十卷、《疑年譜》一卷。書成不久,即行逝世。

刘恕在《通鉴外纪》序曰:“本朝去古益远,书益繁杂,学者牵于属文,专尚《西汉书》,博览者乃及《史记》、《东汉书》,而近代士颇知《唐书》。自三国至隋,下逮五代,懵然莫识。承平日久,人愈怠惰。庄子文简而易明,玄言虚诞而近理,功省易习,陋儒莫不尚之。史学浸微矣。”他在给司馬光的信中说:“他日书成,公为前后纪,则可删削《外纪》之烦冗而为《前纪》,以备古今一家之言;恕虽不及见,亦平生之志也。”這部書常捨《左傳》而取《國語》,又多取先秦諸子書的史料,失之於濫,且未加考證,是其缺點。

作者简介

劉恕(1032年-1078年),字道原,一作道源,筠州高安(今江西高安)人。

其父劉渙,與歐陽修同年進士,為潁上令。劉恕生於宋仁宗明道元年(1032年),少穎悟,過目成誦,八歲時家有客人说孔子没兄弟,劉恕舉出《论语》“以其兄之子妻之”一句以对,在座皆驚。皇祐元年(1049年)舉進士,初任邢州鉅鹿縣主簿,遷升晉州和川縣令,歷官祕書丞。劉恕篤好史學,治平三年(1066年)四月,成為《資治通鑑》編修班底,迁为著作佐郎,专在史局修书。司馬光編《通鑑》,遇紛錯難治者,常要詢問劉恕。劉恕本人博聞強記,自《史記》以下諸史,旁及私記雜說,無所不覽。協修者有劉恕、劉攽、范祖禹三人,其中以劉恕出力最多;全祖望作《通鑑分修諸人考》說道:「溫公平日服膺道原,其通部義例,多從道原商榷;故分修雖止五代,而實係全局副手。」並考證出劉恕負責五代史部份(歷來有不同的說法,一說是三國兩晉南北朝部分;也有說是自南北朝至隋的長編)。

熙寧九年(1078年)秋從洛陽返回高安途中,一路苦寒,又聞母病故,得風攣疾,右手右腳癱廢,“苦学如故,少闲,辄修书,病亟乃止。”元丰元年(1078年)九月病逝。刘涣将他葬于星子城西。元八年(1092年)十一月,劉羲仲迁葬于江州德化县(今九江市)之龙泉。黃庭堅撰道原墓銘,稱其「博極羣書,以史學擅名一代。……平生所著書五十四卷者,皆有事實不空言。」

劉恕性狷介,喜抨擊人。但他也曾著書自訟,稱自己平生有“二十失”“十八蔽”,作文以自警,及時反省自己並改過,他這種“自攻其短,不捨秋毫”坦蕩的胸懷,令人肅然起敬。蘇軾將他比作孔融、汲黯,《送劉道原歸覲南康》稱讚其“高節萬仞”。一日王安石告訴蘇軾:“子瞻當重作《三國》書”。東坡辭曰:“某老矣,願舉劉道原自代云。”著有《通鑑外紀》十卷及《十國紀年》四十二卷。有二子,長子劉羲仲,長於史學;次子劉和仲,長於詩文。

目录信息

資治通鑒外紀卷一
包犧以來紀
包犧氏
神農氏
黃帝
帝堯
帝舜
資治通鑒外紀卷二
夏紀
夏后氏禹
啟 太康
仲康 相
少康 杼 槐
芒 泄 不降 扃 廑 孔甲 皋 發

商紀
成湯
外丙 仲壬 太甲
沃丁 太庚 小甲 雍己 中宗太戊
仲丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲
祖丁 南庚 陽甲 盤庚
小辛 小乙 高宗武丁
祖庚 祖甲 廩辛 庚丁 武乙
太丁


資治通鑒外紀卷三
周紀一
武王
成王
康王
昭王
穆王
共王
懿王
孝王
夷王
厲王
共和
宣王
幽王
資治通鑒外紀卷四
周紀二
平王
桓王
莊王
釐王
惠王
資治通鑒外紀卷五
周紀三
襄王
資治通鑒外紀卷六
周紀四
頃王
匡王
定王
簡王
資治通鑒外紀卷七
周紀五
靈王
景王
資治通鑒外紀卷八
周紀六
敬王上
資治通鑒外紀卷九
周紀七
敬王下
資治通鑒外紀卷十
周紀八
元王
貞定王
考王
威烈王
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,刚拿到手的时候,我对它的厚重和篇幅有些许畏惧,担心自己难以消化。然而,随着阅读的深入,我发现这种担心完全是多余的。这部作品所蕴含的知识密度是巨大的,但作者的引导性极强,像一位耐心的向导,一步步将我们带入历史的幽深之处。它不仅仅是一部讲述“过去”的书,更是一面映照“现在”的镜子。通过阅读那些兴衰成败的案例,我对自己所处的时代和社会结构有了更深层次的反思。每一次合上书本,心中都会涌起一股强烈的求知欲,迫使我立刻寻找下一个段落继续探究。这是一次令人充实、回味无穷的阅读旅程。

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当我真正开始深入研读其中的内容时,我立刻被作者那抽丝剥茧般的叙事能力所折服。他处理复杂史料的方式,就像一位技艺高超的织工,将零散的线头巧妙地编织成一张宏大而清晰的历史织锦。尤其是在对某些重大历史事件的侧面描写和人物动机的剖析上,更是独到深刻,完全跳脱出了一般流水账式的记录。这种对“史实”背后的“人情”和“世理”的捕捉,让人读来酣畅淋漓,仿佛置身于那个时代,与那些历史人物同呼吸共命运。我常常需要停下来,反复咀嚼那些精辟的论断,思考它们在当代的映射意义,这种智力上的挑战和满足感,是阅读其他一些浅显史著时难以获得的。

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最让我惊喜的是,这部作品在保持历史严谨性的同时,竟然还能提供如此生动鲜活的阅读体验。这得益于作者在行文风格上的自由转换。有时候是如大江东去般磅礴激昂的叙事,转瞬间又变成如山间清泉般涓涓细流的细节描绘。这种节奏感的把握极其到位,有效地避免了长时间阅读带来的疲劳感。我发现自己很容易沉浸其中,常常在不知不觉中就翻过了好几十页。这对于一部严肃的历史著作来说,是非常难能可贵的特质。它不像某些学术著作那样高高在上、拒人千里,而是像一位饱学之士在茶余饭后,娓娓道来那些尘封的往事,亲切而富有启发性。

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这本书的装帧和排版简直是一场视觉盛宴。纸张的质感温润厚实,触感极佳,一看就知道是下了血本的精品。字体选择上,兼顾了易读性和历史的厚重感,繁体字的学习和阅读过程本身就是一种享受。更值得称赞的是,它在细节处理上毫不含糊,无论是页眉、页脚的校对标记,还是注释的排布方式,都显得井井有条,体现出编辑团队对经典文献的敬畏之心。这种精心的打磨,让我在翻阅时仿佛能触摸到历史的脉络,而不是仅仅在阅读文字。虽然我手头还有几本其他版本的史书,但这本书在物理形态上的精致程度,让它脱颖而出,成为我书架上一个亮眼的收藏品。光是捧在手里摩挲,就能感受到一种沉静的力量。

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这本书的编纂体例,无疑是对传统史学的一种创新性继承。它不仅仅是简单地罗列史实,而是通过巧妙的结构设计,将原本可能显得松散的史料整合得逻辑严密,层次分明。我尤其欣赏它在不同史源之间的权衡和取舍,那种深思熟虑后的定夺,显示了编纂者扎实的史学功底和开阔的视野。这种“集注”的模式,使得我们不必在浩如烟海的原始文献中迷失方向,而是能沿着一条清晰的路径,直达核心论点。对于时间有限的现代读者而言,这种高度凝练和系统梳理后的成果,价值无可估量,它大大降低了我们理解和掌握这部宏大历史体系的门槛。

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本书上起伏羲氏,下终战国之初,与《资治通鉴》相接,记述了三皇五帝三王至春秋的重要历史。刘恕作为《资治通鉴》的主要编纂者之一,在编著此书时沿续了《通鉴》的传统,将先秦语言进行了重新熔炼,相对易懂。如《尚书》之诘屈聱牙,大都用更浅近的行文重新表述,还是非常厚道的。

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不知道《重新校正集注附音資治通鑑外紀》這本書是不是給《資治通鑑外紀》這本書標了標點上去?還有就是,胡克家為《資治通鑑外紀》做了注解,不知道這本《重新校正集注附音資治通鑑外紀》有沒有為胡克家的注解也打上標點?

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本书上起伏羲氏,下终战国之初,与《资治通鉴》相接,记述了三皇五帝三王至春秋的重要历史。刘恕作为《资治通鉴》的主要编纂者之一,在编著此书时沿续了《通鉴》的传统,将先秦语言进行了重新熔炼,相对易懂。如《尚书》之诘屈聱牙,大都用更浅近的行文重新表述,还是非常厚道的。

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