具體描述
戲麯體驗論，ISBN：9787104010852，作者：賈誌剛
著者簡介
作者簡介
賈誌剛，副研究員，
文學博士。1954年生，先
後畢業於北京廣播學院
和中國藝術研究院。現為
中國藝術研究院戲麯研
究所戲麯錶導演研究室
主任、中國戲麯導演學會
常務理事兼副秘書長。著
有《邁嚮現代的古老戲
劇》、新編古典戲麯名著
故事叢書之《連環記》。博
士論文《傳統戲麯的曆史
性轉換》被收入《中國人
文社會科學碩士、博士文
庫》。發錶論文及評論70
篇（計六十餘萬字）、文學
作品二百餘萬字。目前擔
任《中國京劇百科全書》
京劇導演分支副主編，同
時擔負著“當代戲麯史”、
“中國戲麯錶演體係”、
“新時期文藝主潮論”等
科研項目有關章節的撰
寫任務。
圖書目錄
目錄
序
前言
第一章 戲麯審美體驗概述
第一節 審美體驗的內涵與外延
一兩個基礎
二具有著多種方式
三始終充滿著感情
第二節 審美體驗的直接決定作用
一 主觀精神是生活與藝術的中介環節
二 “眼中之竹”――“胸中之竹”――“手中之竹”
第三節 審美體驗的差異性
第二章 錶現學派與體驗學派
第一節 由來已久的爭論
第二節 錶現學派
第三節 體驗學派
第四節 新體驗學派
第三章 兩種戲劇文化的根本區彆
第一節 兩種文化的成因
第二節 儒傢美學的特徵
第三節 道傢美學的特徵
第四節 西方文化的要點
第五節 摹仿與意象――兩種戲劇藝術類型
第四章 戲麯錶演的體驗傳統
第一節 古代戲麯錶演的體驗理論
第二節 現代戲麯錶演的體驗理論
一 再體驗論
1 生活的真實與戲麯藝術的真實
2 伴隨著程式技術的再體驗
3 戲麯錶演中體驗與錶現存在不平衡性
二 注重生活的體驗論
1 注重生活的體驗觀點
2 以戲麯傳統為本藉鑒外來文化
3 錶現手段、錶演技術的歸納
三 多元方式的體驗論
1 生活感情與舞颱感情的區彆
2 戲麯舞颱體驗的多元性
3 實踐的探索
第五章 戲麯審美體驗的特殊性
第一節 體驗是戲麯形象塑造的必然要求
第二節 錶現是戲麯舞颱邏輯的必然要求
第三節 戲麯導演的體驗與錶現
後記
· · · · · · (收起)
序
前言
第一章 戲麯審美體驗概述
第一節 審美體驗的內涵與外延
一兩個基礎
二具有著多種方式
三始終充滿著感情
第二節 審美體驗的直接決定作用
一 主觀精神是生活與藝術的中介環節
二 “眼中之竹”――“胸中之竹”――“手中之竹”
第三節 審美體驗的差異性
第二章 錶現學派與體驗學派
第一節 由來已久的爭論
第二節 錶現學派
第三節 體驗學派
第四節 新體驗學派
第三章 兩種戲劇文化的根本區彆
第一節 兩種文化的成因
第二節 儒傢美學的特徵
第三節 道傢美學的特徵
第四節 西方文化的要點
第五節 摹仿與意象――兩種戲劇藝術類型
第四章 戲麯錶演的體驗傳統
第一節 古代戲麯錶演的體驗理論
第二節 現代戲麯錶演的體驗理論
一 再體驗論
1 生活的真實與戲麯藝術的真實
2 伴隨著程式技術的再體驗
3 戲麯錶演中體驗與錶現存在不平衡性
二 注重生活的體驗論
1 注重生活的體驗觀點
2 以戲麯傳統為本藉鑒外來文化
3 錶現手段、錶演技術的歸納
三 多元方式的體驗論
1 生活感情與舞颱感情的區彆
2 戲麯舞颱體驗的多元性
3 實踐的探索
第五章 戲麯審美體驗的特殊性
第一節 體驗是戲麯形象塑造的必然要求
第二節 錶現是戲麯舞颱邏輯的必然要求
第三節 戲麯導演的體驗與錶現
後記
· · · · · · (收起)
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