瓦爾特·本雅明,德國思想傢。1940年自殺。本雅明被譽為歐洲真正的知識分子,他罕見地將纔華和淵博結閤起來。本雅明不是依據學科分類來安置他的主題,他是根據他的好奇心、自我根源來展開他的學術興趣的。因此,本雅明的研究隻是在他特有的稟賦這一點上纔能找到焦點和統一性。
《德國悲劇的起源》是本雅明最重要的代錶作,這部論德國巴洛剋悲劇的傑作,在本雅明謀求教職時卻不無悲劇性地失敗瞭。這部後來取得巨大聲譽的作品有意顯示巴洛剋悲劇與作者自己的時代的驚人相似。同時,本雅明最重要的“寓言”思想正是在此得到的闡發。
《德意志悲苦剧的起源》是本雅明短暂学术道路上奇崛超凡的高峰,也是让人扼腕的终点。他在该著作上所耗费的心力,所寄托的希望,所装载的哲思,从谋篇至行文都有十足的体现。原本在文学史上不被人看重的巴洛克时代德意志悲苦剧,在他笔下却勾连起了西方自古典经中世纪而至他...
評分瓦尔特·本雅明(1892—1940),德国文学家、思想家,因其博学和敏锐而享誉世界,被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家,被誉为“欧洲最后一位知识分子”。他学术视野开阔,学术眼光独到,著作宏富,著有《德意志悲苦剧的起源》、《德国浪漫派的艺术批评概念》、《可技术...
評分在《历史的天使》一书中,斯台凡·摩西将本雅明的思想历程划分为三个范式:(1)以《论普遍语言与人类语言》和《论译者的任务》的主要文本的“神学范式”;(2)以《德意志悲苦剧的起源》为核心的“美学范式”;(3)在《拱廊计划》和《论历史概念》中的“政治范式”[1] (p78...
評分建议配合《德意志悲苦剧的起源》的品读会来看,会有不小的收获http://site.douban.com/114617/widget/notes/12534879/note/260293264/ 曹卫东教授谈如何读...
評分建议配合《德意志悲苦剧的起源》的品读会来看,会有不小的收获http://site.douban.com/114617/widget/notes/12534879/note/260293264/ 曹卫东教授谈如何读...
選讀;前20多頁的認識論序論好難懂T_T
评分應該讀原版。。
评分坑爹的譯本啊,滿紙錯譯漏譯詞不達意。本雅明本來就晦澀,這麼一譯就堪稱天書瞭~~
评分譯者前言 認識論—批評序言 論文的概念—知識與真理—哲學的美—概念的分化與分散—理念即構型—語言即理念—非分類性理念—布爾達赫的唯名論—真實主義,綜閤,歸納—剋羅齊與藝術樣式—起源—單子論—對巴羅剋悲劇劇的忽視和誤釋—“欣賞”—巴羅剋與錶現主義—維護穹窿 悲悼劇與悲劇 寓言與悲悼劇
评分本科時看的,翻譯的不好,很多不懂。
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