《近代新学:中国传统学术文化的嬗变与重构》借助文化社会学和社会史的研究方法，从宏观着眼、微观着手、将实证研究与理论思辨相结，从新学的民族定位、旧学走向新学的内在动因，戊戍新学的内容与特征、新学的制度化内容、新学的历史命运及其在近代化过程中的作用等方面论述，力求全面系统地展示近代新学的历史进程、时代特征及其在近代化进程中所起的作用。《近代新学:中国传统学术文化的嬗变与重构》论理明白、论点新鲜、史料宏富、文字更流畅。新学的民族定位及其体系和基本内容是中国近代史领域和思想文化史研究中的重要问题，长期以来，学术界认为"新学即西学"。
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是不是预设性稍稍有点强了呢
评分长期以来，学术界认为“新学即西学”，作者认为这是一个误解。从汉宋之争到古今之争，晚清学术发生了多方面的变革，新学也即应运而生。他不同于今文经学和实学，是一种基于现实关怀的经世之学。在这一个意义上，本书解决了一个学术史上的重大问题。
评分研究的出发点有一个预设，即学术思想一定是民族意识的一个表现形式。这一预设不能回答的是，新文化运动以后传入的完全异质于传统学术思想的西方文化如何来体现民族意识？
评分长期以来，学术界认为“新学即西学”，作者认为这是一个误解。从汉宋之争到古今之争，晚清学术发生了多方面的变革，新学也即应运而生。他不同于今文经学和实学，是一种基于现实关怀的经世之学。在这一个意义上，本书解决了一个学术史上的重大问题。
评分研究的出发点有一个预设，即学术思想一定是民族意识的一个表现形式。这一预设不能回答的是，新文化运动以后传入的完全异质于传统学术思想的西方文化如何来体现民族意识？
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