具体描述
该书是一部性社会学理论专著。作者以社会学的视角，把性爱放在宏观的社会背景中考察，探讨了与性爱有关的一系列间题，所涉话题广泛，内容丰富，其中“猥亵论”、“性别论”等，更深人到以往少有人论及的领域，颇具开拓性，并且提出了许多新颖独到的观点。
它是一部在理论层面研讨人类性爱的学术著作，而非解答具体问题的通俗读物，它将人们对性爱的思等引向了更深的层次。
作者简介
目录信息
序章 人为什么要爱？
第一章 猥亵论
1．1 猥亵的原意
1．2 对猥亵的疑问
1．3 “猥亵实体”论
1．4 反“猥亵实体”论
1．5 猥亵与社会背景
1．6 性爱的分离公理
1．7 取缔猥亵三刑法
第二章 性别论
2．1 何谓性别
2．2 规范意义的性别
2．3 男女相违的实质
2．4 性别与性爱
2．5 性别能否永恒
第三章性关系论
3．l社会行为的性爱
3．2表现行为的性爱
3．3性爱与伦理
3．4日本婚姻的正统性
3．5家族与性爱
第四章 性爱伦理
4．1 性爱伦理与基督教
4．2 初期基督教团的婚姻
4．3 律法、神谕、普遍神学
4．4 中世纪基督教的性爱观
4．5 清教徒的性爱伦理
4．6 近代传统性爱观与纯洁观念
4．7 性爱技法的膨胀
4．8 性与爱的分离
第五章 性爱伦理的模式
5．1 性爱技法与相关书籍
5．2 《完全的婚姻》――市民的性爱言论权利
5．3 《性生活的智慧》――性爱技法的世俗化
5．4 《如何性交》――超伦理性爱
5．5 《海特报告》――女性的性自立
终章 性爱世界的彼岸
后记
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
先来
评分不知为何，在忙得臭死的年月里，反倒读过不少闲得蛋疼的鸟书。译得太枯燥了。首先，爱是什么？一种基于身体的精神作用。只限“性爱”来说，那就是“自身需要他人身体”。 比如：日语对于“戀“的解释为”欲“，即想得到对方的意思。而西语中”愛“与“欲”则是同一个词querer. 然而，欲无止境，仅得到身体是远不够的。性爱，是要超越以自我为中心的身心满足。 比方说，自慰同时一定有其幻想的对象，而不仅仅是自己爽自己。深层次说，日语中“愛”字源于中国佛教用语，认为是烦恼的一种，使人痛苦，不要沾它。 英文LOVE是希腊语《新约》圣书原文“AGAPE”。 希腊语中“爱”有三个词，“Eros”性爱，“FIROS”有对象有条件的爱，“AGAPE”无偿的爱。 性别是一种意识形态。
评分不知为何，在忙得臭死的年月里，反倒读过不少闲得蛋疼的鸟书。译得太枯燥了。首先，爱是什么？一种基于身体的精神作用。只限“性爱”来说，那就是“自身需要他人身体”。 比如：日语对于“戀“的解释为”欲“，即想得到对方的意思。而西语中”愛“与“欲”则是同一个词querer. 然而，欲无止境，仅得到身体是远不够的。性爱，是要超越以自我为中心的身心满足。 比方说，自慰同时一定有其幻想的对象，而不仅仅是自己爽自己。深层次说，日语中“愛”字源于中国佛教用语，认为是烦恼的一种，使人痛苦，不要沾它。 英文LOVE是希腊语《新约》圣书原文“AGAPE”。 希腊语中“爱”有三个词，“Eros”性爱，“FIROS”有对象有条件的爱，“AGAPE”无偿的爱。 性别是一种意识形态。
评分學術理論is not good
评分不知为何，在忙得臭死的年月里，反倒读过不少闲得蛋疼的鸟书。译得太枯燥了。首先，爱是什么？一种基于身体的精神作用。只限“性爱”来说，那就是“自身需要他人身体”。 比如：日语对于“戀“的解释为”欲“，即想得到对方的意思。而西语中”愛“与“欲”则是同一个词querer. 然而，欲无止境，仅得到身体是远不够的。性爱，是要超越以自我为中心的身心满足。 比方说，自慰同时一定有其幻想的对象，而不仅仅是自己爽自己。深层次说，日语中“愛”字源于中国佛教用语，认为是烦恼的一种，使人痛苦，不要沾它。 英文LOVE是希腊语《新约》圣书原文“AGAPE”。 希腊语中“爱”有三个词，“Eros”性爱，“FIROS”有对象有条件的爱，“AGAPE”无偿的爱。 性别是一种意识形态。
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