三都三洞水族-贵州三都三洞乡调查与研究(上下)

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出版者:
作者:张振江
出品人:
页数:872
译者:
出版时间:2012-1
价格:168.00元
装帧:
isbn号码:9787513008181
丛书系列:
图书标签:
  • 族群
  • 三都三洞
  • 水族
  • 贵州民族
  • 民族文化
  • 民俗学
  • 地方志
  • 田野调查
  • 社会学
  • 文化人类学
  • 少数民族
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具体描述

这本《三都三洞水族——贵州三都三洞乡调查与研究(上下)》由张振江主编,是中山大学人类学系师生深入西南少数民族地区进行人类学田野调查的报告集——“中国田野调查丛书”之一。

《三都三洞水族——贵州三都三洞乡调查与研究(上下)》以专题论文——经济模武、村落建筑、婚姻家庭、宗教信仰、风俗习惯等——的形式展开调查内容,叙述了贵州省三都水族自治县三洞乡的主要水族村寨的物质文化、制度文化和精神文化。本书丰富了人类学研究的资料库,也为研究西部经济与少数民族文化提供了翔实、细致的参考依据。

民族志视野下的乡土变迁:贵州山地社会的历史、文化与当下 本书简介 本书是一部深入贵州山区腹地的民族学田野调查报告,聚焦于一个具有独特历史印记与复杂族群构成的特定区域——黔东南苗侗交界地带的若干村寨群落。它摒弃了宏大的国家叙事,转而从最微观的社会单元——乡村内部的权力结构、经济生活、信仰体系与代际传承入手,试图描摹出在现代化浪潮冲击下,传统贵州山地社会如何艰难地进行自我调适与重塑的过程。 全书的研究范围主要围绕当地侗族、苗族以及汉族等多个族群在特定地理环境下的共存、互动与张力展开。作者以扎实的田野资料为基石,辅以历史文献的梳理,构建了一个多维度的研究框架,力求揭示出隐藏在日常生计之下的文化逻辑与社会动力。 第一部分:历史的沉积与空间的定界 本书开篇部分,着力于构建研究区域的历史地理学图景。贵州山地素有“无山不成村”之称,地理的隔绝性深刻地塑造了区域内社会结构的独特性。 一、族群迁徙与空间占有: 详细考察了侗族、苗族先民在数百年间由不同方向迁入该区域的路线、原因及定居模式。这不仅是人口的流动,更是文化和生产方式的碰撞与融合。通过口述史的采集,重建了不同族群在开垦荒地、确立村落边界过程中的冲突与和解,揭示了地方权力(如“地方绅士”或“理地者”)在初期资源分配中的关键作用。 二、传统土地制度与资源管理: 深入剖析了该地区特有的林地、水田、梯田的产权结构。在没有清晰国家法律介入的早期,族群内部如何通过“公议”和“祖制”来规范水权、林权和猎场的共享与私有。这部分内容侧重于展示传统社会如何应对稀缺资源的挑战,维护社区的长期稳定。特别是对侗族“知林”“共林”观念的细致描摹,展现了人与自然之间微妙的生态伦理关系。 三、外部势力的渗透与边际效应: 考察了清代“改土归流”、民国时期的军阀割据,以及新中国成立初期土改运动对传统社会结构产生的剧烈冲击。作者并非简单罗列历史事件,而是关注这些外部干预如何被地方精英“解码”并内化,从而导致了旧有宗族权威的瓦解或变形。这种历史的叠加,为理解当下的社会矛盾提供了纵深视角。 第二部分:日常生活与文化生产 本书的核心部分转向了对当代乡土社会日常生活的细致观察与文化阐释,涵盖了经济、仪式与人际关系三个层面。 一、生计模式的转型与风险应对: 详细记录了传统以水稻种植为主的农业模式,如何受到气候变化、劳动力外流(“候鸟式打工”)以及国家农业政策调整的多重影响。重点分析了家庭经济如何通过“多渠道收入”策略来对冲风险,例如,对当地特色手工艺品(如蜡染、银饰制作)的市场化程度的考察,以及新一代年轻人对乡村产业的认知变化。这不仅仅是经济学考察,更是对“勤劳”这一传统价值观念在新形势下如何被重新定义的探讨。 二、仪式、祭祀与社会记忆的再生产: 聚焦于几个关键的生命礼仪和季节性祭祀活动。例如,侗族传统的鼓楼文化、萨玛崇拜的变迁,以及苗族“跳坡”“姊妹节”等节庆活动中,公共空间的重构与族群认同的强化。作者特别关注在现代媒体和教育普及后,这些仪式是如何被赋予新的意义——既是对祖先的缅怀,也是向外部世界展示“文化名片”的媒介。对“过社”(土地神祭祀)的分析,尤其揭示了在国家意识形态渗透下,地方信仰如何进行“策略性适应”的过程。 三、婚姻、亲属网络与社会资本: 通过对近三十年间婚俗变迁的追踪,展示了从过去基于家族利益的包办婚姻,到如今强调个人情感选择的自由恋爱,其间的社会成本与流动性变化。重点分析了“人情债”——即在山区社会中,物质借贷常常伴随着非物质的社会义务,这种复杂的关系网络如何构筑起村民间的社会资本,并在关键时刻(如红白喜事)发挥作用。 第三部分:冲突、治理与未来图景 最后一部分探讨了在国家现代化进程中,乡村治理面临的挑战与应对,以及社区对未来的展望。 一、地方治理的“双轨制”: 考察了村干部(由选举产生)与传统宗族领袖(“族长”或“社老”)之间的权力关系。在许多事务上,两者形成了事实上的协作或权力互补。作者指出,现代化的村级治理体系往往需要借助传统权威的合法性基础才能有效推行政策,这构成了一种独特的“双轨制”治理模式。对村规民约的重新审视,显示了传统法律的生命力。 二、文化保护与身份焦虑: 随着旅游业的兴起,该地区面临着“被观看”的困境。书中讨论了村民如何参与到“文化遗产”的建构中,以及在追求经济利益的同时,如何应对“文化失真”的焦虑。对部分年轻人返乡创业,试图以文化创意激活传统元素的案例分析,展现了年轻一代在传统与现代之间的探索。 三、代际差异与价值分化: 最后一章对比了留守老人、返乡务工者与外出求学、工作的年轻人之间的价值观差异。老年人对土地和宗族的执着,与年轻人对个体发展和城市经验的向往,构成了当下社会张力的核心。作者试图预测,这种价值上的分化将如何影响未来乡村的凝聚力与发展方向。 本书旨在提供一个扎实、细致且富有同理心的观察视角,理解贵州山地社会在快速变迁中的韧性、矛盾与不确定的未来。它不仅是一份人类学的报告,也是一部关于中国乡土社会变迁的深刻案例研究。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我一直对那些深入田野、记录地方文化的学术著作情有独钟,而《三都三洞水族-贵州三都三洞乡调查与研究》这个书名,就精准地击中了我的阅读偏好。我期待这本书能够展现出作者严谨的学术态度和扎实的调查研究功底。我希望书中不仅有对水族物质文化的描绘,比如他们的服饰、建筑、生产工具,更重要的是,能够深入到他们的精神世界,去探究他们的价值观念、道德规范、人生哲学。我想了解,在现代化的浪潮中,水族文化是如何与时俱进,又如何在保留自身特色的同时,与其他文化进行对话的。这本书能否提供一些关于水族社会变迁的观察和分析?我非常期待。

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读到这个书名,我首先想到的就是“民族志”这个词。我一直对人类学和民族学领域的研究很感兴趣,尤其是那些关于少数民族的田野调查报告。这本书的题目《三都三洞水族-贵州三都三洞乡调查与研究》听起来就非常扎实,有一种学术研究的严谨感。我非常好奇作者是如何在贵州的三都三洞乡进行这项调查的。是经过了怎样的前期准备?又是如何与当地的水族人民建立信任,从而能够深入了解他们的生活和文化的?我期待书中能够详细地记录下水族人民的语言、文字(如果存在的话),他们的宗教信仰、神话传说,以及他们的社会组织结构。更重要的是,我想了解在当今社会快速发展和全球化的背景下,水族文化面临着怎样的挑战,以及他们又是如何努力传承和保护自己的民族文化遗产的。

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这本书的题目就像一个引人入胜的谜语,让我对贵州三都三洞乡的水族文化充满了无限的遐想。我能想象到,作者一定付出了巨大的心血,深入到这个相对封闭的地区,去探寻水族人民的生活图景。我期待书中能描绘出三洞乡独特的自然风光,青山绿水,古老的村寨,这些是否都与水族人民的生活方式息息相关?我更关注的是,水族人民的日常生活细节,他们的衣食住行,他们的劳动方式,他们的家庭观念,以及他们独特的审美情趣。我猜想,书中一定会有对水族传统手工艺的细致描绘,比如纺织、刺绣、银饰等,这些是否都承载着丰富的文化信息?我想,通过这本书,我能更深入地理解一个民族是如何在特定的地理环境中,孕育出独特而又充满魅力的文化。

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《三都三洞水族-贵州三都三洞乡调查与研究》这个书名,立刻勾起了我对中国西南地区少数民族文化的浓厚兴趣。贵州本身就是一个多民族聚居的省份,而“水族”这个名称,对我而言,就如同一个未解之谜。我期待这本书能够为我打开一扇通往水族世界的大门。书中是否会详细介绍水族的起源和历史?他们的迁徙路径,以及他们是如何在这片土地上扎根生长的?我尤其想知道,水族在漫长的历史进程中,与其他民族是如何交流互动的,他们的文化中是否吸收了外来的元素,又如何保持了自身的独特性?我对水族的语言和文字(如果他们有自己的文字体系的话)非常好奇,这本书能否提供一些语言学上的研究成果?总而言之,这本书对我来说,是一次知识的探索,也是一次文化的朝圣。

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仅仅是书名,就已经让我的思绪开始驰骋。贵州三都三洞乡,这是一个听起来充满诗意又略带神秘的地方。而“水族”,更是我一直以来都很好奇的一个民族。我期待这本书不仅仅是简单的记录,而是能够用生动的笔触,描绘出水族人民的生活图景。我希望能够了解到他们是如何在这片土地上繁衍生息的,他们的社会结构是怎样的,他们的信仰体系是如何形成的。我猜想,书中可能会涉及水族的传统节日,比如祭祀祖先、庆祝丰收的活动,这些活动是否都蕴含着他们对自然和生命的敬畏?我也对他们的口头文学、音乐、舞蹈等艺术形式充满了好奇,希望能够从中感受到水族人民的热情与创造力。

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这本书的封面设计就给我一种沉甸甸的历史厚重感,仿佛翻开它就能穿越时空,置身于那个神秘的贵州三都三洞乡。虽然我并非人类学或民俗学的专业人士,但从小就对那些鲜为人知的民族文化充满了好奇。尤其听到“水族”这个名字,脑海中立刻浮现出与汉族截然不同的服饰、语言和习俗的画面。这本书的出现,恰好满足了我探究未知的好奇心,我期待它能为我揭开水族神秘的面纱,让我了解他们在这片土地上如何生活,如何与自然和谐共处,又是如何一代代传承着他们的文化基因。书名中的“调查与研究”字样,也预示着内容的严谨性和深度,这让我对接下来的阅读充满信心,相信它不会是流于表面的浅尝辄止,而是有血有肉、有理有据的深入剖析。光是想象着作者深入山乡,与水族人民交流,记录他们的故事,我就觉得这是一项何其艰辛而又意义非凡的工作。

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在翻阅书架时,《三都三洞水族-贵州三都三洞乡调查与研究》的书名立刻吸引了我的目光。它传递出一种深入、细致的学术探索意味,让我对接下来的内容充满了期待。我设想,作者一定花费了大量的时间和精力,在贵州的三都三洞乡进行实地考察,与水族人民建立了深厚的联系。我希望能在这本书中,看到对水族社会组织、婚姻家庭制度、以及传统习俗的详尽描述。我尤其好奇,水族人民是如何看待生命、死亡以及他们与自然的关系的?这本书能否提供一些关于水族宗教信仰和民间传说的内容?我想,通过这本书,我能够更全面、更深入地了解这个曾经对我来说十分陌生的民族。

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对于任何一本以“调查与研究”为导向的书籍,我总是抱有极大的兴趣。尤其是当它聚焦于一个我相对陌生的民族——水族,并将其置于一个具体的地理区域——贵州三都三洞乡时,这种兴趣更是被无限放大。《三都三洞水族-贵州三都三洞乡调查与研究》这个书名,预示着这本书的价值在于其深度和细节。我期待书中能够呈现出水族人民的社会生活百态,他们的家庭结构,他们的生产劳动方式,他们的娱乐活动,以及他们的教育传承方式。我想知道,在现代化进程中,三洞乡的水族文化面临着哪些机遇与挑战?这本书能否对这些问题进行深入的探讨和分析?我希望这本书能够给我带来一次深刻的文化体验,让我对这个民族有更全面的认识。

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我一直认为,民族文化的研究是连接过去与未来的重要桥梁,而《三都三洞水族-贵州三都三洞乡调查与研究》这本书的出现,正是我期待的那座桥梁。书名中的“三都三洞乡”几个字,让我立刻联想到那里独特的地理环境和相对封闭的地域文化。我希望这本书能为我揭示水族人民在这片土地上的生存智慧,他们的农业技术,他们的食物文化,以及他们如何适应和利用当地的自然资源。我猜想,书中一定会有关于水族传统服饰的详细介绍,那些色彩斑斓的织锦和精美的银饰,是否都承载着水族人民独特的审美情趣和文化象征?我迫不及待地想通过这本书,去感受水族文化的独特魅力。

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我一直对地方志和区域研究类书籍有着特别的偏爱,总觉得它们像是一扇扇小窗,让我们窥见大千世界里那些不常被聚光灯照耀的角落。而《三都三洞水族-贵州三都三洞乡调查与研究》这个书名,直接点燃了我对这样一份“在地研究”的热情。我脑海中浮现出的画面是,作者并非仅仅是走马观花式的到访,而是真正地“深入”三洞乡,与当地的水族同胞一起生活、劳作,倾听他们的声音,感受他们的喜怒哀乐。我设想书中会详细描绘三洞乡的山川地貌,那里的气候特点,以及这些自然条件如何塑造了水族人民的生活方式。我尤其好奇,在现代文明的洪流中,三洞乡的水族文化究竟保留了多少原貌?他们的传统节日是如何庆祝的?他们的婚姻习俗、丧葬礼仪又有着怎样的独特之处?这本书能否解答我心中这些关于“地方性”和“民族性”的疑问,是我最期待的。

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