道盡“落花有意隨流水，流水無情送落花；恩怨癡纏難自解，悲歡離閤總關情”。

《雲海玉弓緣》是梁氏武俠天山係列最齣名的兩部小說之一（另一部是《白發魔女傳》），故事發生在清朝中期。主要是厲勝男嚮魔頭孟神通復仇並藉此成為另一個“女魔頭”的故事。因為一部秘籍，厲滿門被殺，她是母親的遺腹女。淒慘的身世讓她性格乖僻，自小喜歡獨來獨往，有人稱她是男主人公金世遺的影子，注定誰也躲不開誰。

江南，雪山，大海，火山，梁羽生將我們帶到瞭一個神秘而又廣闊的世界。嚴謹的結構，流暢的語言，奇異的情節，壯闊的場麵，多姿的人物已攢足瞭《雲海》做為經典的資本。而曆勝男和金世遺淒美的愛情的震撼力則造就瞭一麯不朽的傳奇。此情勁力之盛勝似塞外戰鼓，勁力之銳利過人馬黃金箭。其力傷人五髒，嘔血稱快；其力透穿骨髓，刻骨銘心。

厲以生命的代價演繹瞭最深邃的愛情。傢族的仇恨，祖先的榮譽，自己的愛情從她遇到金世遺的那一刻起就不得不依靠她自己的近乎絕望的掙紮來完成。孟神通何等的神通廣大，心狠手辣，何況還有一個擅長用毒的西門牧野，恐怕任何人麵對這樣的仇人都很難有信心；祖先的對頭竟是驚艷絕纔的張丹楓，以喬北溟的天縱之纔尚且兩戰皆負，逃亡海外，何況是身為孤女的厲勝男；雖有傢族的藏寶圖，但厲傢十餘代人均是無功而返；傢仇和榮譽可以暫且緩緩，那愛情呢，她的情敵是呂門高徒，而且在厲勝男與榖之華的較量中，我們在整部書中找不齣第三個支持者（那兩個是不知內情的厲盼歸母子），連金世遺自己都不敢承認對厲勝男感情。最主要的還是勝男是一個自由自在的妖女，世人可以容忍大俠們號令江湖，卻容不得旁人的無拘無束。金世遺隻不過與曹錦兒論個麯直是非，就被稱為怪物，那嚮來不與正道人士來往的勝男也隻好注定做一輩子邪門歪道瞭。其實勝男雖無大善，亦無大惡，而竟連心地單純的江南亦是屢屢惡言以對，因為她和金世遺冒犯瞭權威與正統。麵對三大不可能完成的任務，麵對世俗的歧視與冷眼，其實勝男命運天平的一端早已下沉瞭。神決定瞭她的命運，勝男如是說：

“我自小就不信命運，我想要的東西一定要拿到，我想辦的事情一定要辦到，即算是命中注定，我也一定要盡力挽迴！”

點燃自己的生命換來最後的煙消雲散，她淒厲一生為底事？是傢仇得報，是光大門楣，還是金世遺的一個輕吻？既然已知道自己的歸宿，又為何不肯縮，莫非為瞭那一刹那的淒美？

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談武俠小說，不能不談梁羽生，不能忽略他在平淡中飄溢齣來的獨特韻味。就新派武俠小說而言，古龍是小字輩，金庸是後行一步的人，梁羽生則是時間上的“大哥大”。正是由於他無意闖入武林，纔造成瞭本世紀最壯觀的文化景緻——武俠熱。 梁羽生文學功底很深，言辭優美，描寫生動，文中大量運用詩詞，獨樹一幟。隻是在情節上的描寫稍遜與金庸與古龍，但其作品仍很值得一讀，不愧為三大宗師之一。

梁羽生的武俠小說，上接《兒女英雄傳》以來的俠義小說和民國舊武俠小說，開創新派武俠文學；下啓金庸、古龍的一片天地。他這樣評價自己在武俠小說界的地位：開風氣者，梁羽生；發揚光大者，金庸。

在上世紀六七十年代，他和金庸共同扛起瞭新派武俠小說的大旗，“金梁並稱，一時瑜亮”。梁金並世之時，曾主張“俠是下層勞動人民的智慧與品德的化身”，將俠行建立在正義、尊嚴、愛民的基礎上，摒棄瞭舊派武俠小說一味復仇與嗜殺的傾嚮，金庸更將之提升為“為國為民，俠之大者”。

梁羽生小說以實在的文史知識和古代詩詞見稱。語言文采飛揚，字裏行間透齣濃鬱的書捲氣，故事中常常將詩詞歌賦、民歌俗語點綴其間。他的小說技法以傳統繼承為主，多用章迴小說的形式鋪張故事，小說迴目意境深遠，對仗精巧，情節推展明顯具有怡蕩有緻的韻律感，敘事中也帶有明顯的說書人的口氣。其武俠小說中的人物道德色彩濃烈，正邪嚴格區分。他的武俠作品，每一部都有明確的曆史背景，小說情節構置巧妙、穩厚綿密。有人認為梁羽生小說的缺憾在於“乏味”二字，究其原因，可能還是因為梁先生始終保有一種“正統”文人的姿態。梁先生自己也說：“可能我也犯過“離奇 ”的毛病。但我的作品中“離奇”不是主流，不是我的風格”。

梁羽生是新派武俠小說的開山祖師。

梁羽生本名陳文統，一九二四年三月廿二日齣生（證件標明日期為一九二六年四月五日，誤）原籍廣西壯族自治區濛山縣。生於廣西濛山的一個書香門第，自幼寫詩填詞，接受瞭很好的傳統教育。1945年，一批學者避難來到濛山，太平天國史專傢簡又文和以敦煌學及詩書畫著名的饒宗頤都在他傢裏住過，梁羽生嚮他們學習曆史和文學，很受教益。

抗日戰爭勝利後，梁羽生進廣州嶺南大學讀書，學的專業是國際經濟。畢業後，由於酷愛中國古典詩詞和文史，便在香港《大公報》作副刊編輯。一九四九年後定居香港，現僑居澳大利亞悉尼（一名雪梨）。他是中國作傢協會會員。

梁羽生從小愛讀武俠小說，其入迷程度往往廢寢忘食。走入社會後，他仍然愛讀武俠小說，與人評說武俠小說的優劣，更是滔滔不絕，眉飛色舞。深厚的文學功底，豐富的文史知識，加上對武俠小說的喜愛和大量閱讀，為他以後創作新派武俠小說打下瞭牢固的基礎。在眾多的武俠小說作傢中，梁羽生最欣賞白羽（宮竹心）的文字功力，據說“梁羽生”的名字就是由“梁慧如”、“白羽”變化而來的。

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初入江湖：

一九五四年，香港武術界太極派和白鶴派發生爭執，先是在報紙上互相攻擊，後來相約在澳門新花園擂颱比武，以決雌雄。太極派掌門人吳公儀和白鶴派掌門人陳剋夫，為瞭門派的利益，在擂颱上拳腳相爭。這場比武經港澳報刊的大肆渲染而轟動香港。陳文統的朋友《新晚報》總編輯羅孚觸動靈機，為瞭滿足讀者興趣，在比武第二天就在報上預告將刊登精彩的武俠小說以饗讀者。第三天，《新晚報》果然推齣瞭署名“梁羽生”的武俠小說《龍虎鬥京華》。《龍虎鬥京華》是新武俠小說之始。隨著《龍虎鬥京華》的問世，梁羽生──梁大俠初露頭角，轟動文壇的“新派武俠小說”已有雛型。因為他寫隨筆的名字是梁慧如，平時又心慕白羽，故名梁羽生。

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退隱江湖：

從1954年開始，到1984年“封刀”，30年間，梁羽生共創作武俠小說35部，160冊， 1000萬字。除武俠外，梁羽生還寫散文、評論、隨筆、棋話，筆名有陳魯、馮瑜寜、李夫人等，著有《中國曆史新活》、《文藝新談》、《古今漫話》等。