牡丹亭 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

原作簡介

《牡丹亭》為湯顯祖所作。

湯顯祖（1550－1616），江西臨川人，明代著名的文學傢、戲麯

傢。字義仍，號海若，又號若士，因傢有清遠樓，故又自署清遠道

人，晚年自號繭翁。

湯顯祖年輕時即有文名，隆慶四年（1570），二十一歲就考中舉

人。萬曆五年（1577）參加會試，當時首輔張居正欲使其子嗣修中

第，招納天下名士以抬高其子地位。張嗣修秉承其父旨意，結交湯

顯祖，瀋懋學等人，湯、瀋當時極負文名。湯顯祖為人耿直，不願趨

附，也不受其延攬，以緻落第而歸；瀋懋學則願與首輔張居正及其

子交好，乃得以高中狀元，張嗣修則中榜眼。直到萬曆十一年

（1583）張居正死後，湯顯祖方得考取進士。但又因不願趨附新的

權貴，被派往南京冷衙門任太常寺博士，五年後改任南京禮部主

事。萬曆十九年（1591）又因上《論輔臣科臣疏》惟，彈劾內閣大學

士申時行，並評議朝廷失政，因而被貶為廣東徐聞縣典史。兩年後

改任浙江遂昌知縣，但依然不肯依附權貴，又十分關心民瘼，因此

遭到非議。他便於萬曆二十六年（1598）棄官迴鄉，三年後被正式

免職。此後即由城郊遷入城內，在自己建築的玉茗堂內潛心創作。

湯顯祖在少年時代曾跟隨泰州學派王艮的三傳弟子羅汝芳讀

書，後又與李贄、達觀等人交遊，他們都是反對程硃理學的思想傢，

對湯顯祖的思想影響頗大，湯顯祖對他們二人十分傾倒，尊他們二

人為“一雄一傑”。湯顯祖又與袁宏道等公安派作傢有交誼，文學

思想頗受三袁（袁宏道、袁中道、袁宗道）影響，重視立意，倡導意

趣，反對摹擬，不受格律束縛，從而在當時麯壇上形成以他為首的

臨川派。

湯顯祖創作的戲麯作品《紫簫記》以及根據此劇改寫的《紫釵

記》、《牡丹亭》（又稱《還魂記》）、《南柯記》、《邯鄲記》，閤稱“玉茗

堂四夢”或“臨川四夢”。詩文創作有《紅泉逸草》、（雍藻》（已佚）、

《問棘郵草》以及生前已刊印的《玉茗堂文集》。在其卒後五年有韓

敬編輯的《玉茗堂集》等。今人錢南揚、徐朔方閤編有《湯顯祖

集》。

在湯顯祖創作的戲麯中，以《牡丹亭》成就最高，它是作者思

想和藝術趨於成熟時的作品，可謂其代錶作。他曾“自謂一生‘四

夢’，得意處惟在《牡丹》”（見王思任《牡丹亭敘》），這並非作者自

詡，因為此劇一齣，的確受到當時觀眾的廣泛喜愛，所謂“傢傳戶

誦，幾令《西廂》減價”（瀋德符《顧麯雜言》）。當時還有不少名傢如

呂玉繩、瀋�、臧懋循、馮夢龍等人為之改編，如瀋�的《同夢記》、

馮夢龍的《風流夢》等。瀋本已佚，馮本今存。《牡丹亭》刊本極多，

尚有批評本，如吳吳山的“三婦閤評本”。直到今日，這部傳奇在昆

劇舞颱上還盛演不衰，如《春香鬧學》、《遊園驚夢》、《拾畫叫畫》等

摺子戲，即《牡丹亭》中《閨塾》、《遊園》、《拾畫》、《玩真》等齣。

《牡丹亭》的故事是有所本的，作者自序說：“傳杜太守事者，

仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至

於杜守拷柳生，亦如漢睢陽王收拷談生也。”所謂“傳杜太守事

者”，是指收輯於《燕居筆記》中的明代話本小說《杜麗娘慕色還

魂》；李仲文事見《搜神後記》捲四（亦見《太平廣記》捲二七六《幽

明錄》）；馮孝將事見劉敬叔所著《異苑》（亦見《太平廣記）捲二七

六《幽明錄》）；睢陽王事見乾寶《搜神記》捲十六（亦見《太平廣記》

捲三一六《列異傳》）。但是，《牡丹亭》傳奇並非這些故事的改編，

而隻是作者藉用這些既有的故事生發齣新的情節來。顯然，它包

涵瞭作者的個人生活經驗和時代社會特色。例如《謁遇）一齣，顯

然是根據他被貶徐聞時路經澳門的經曆而創作的；《圍釋》一齣，

杜寶藉賄封李全之妻為討金娘娘從而招降李全的情節，不能不使

人聯想到王崇古、吳兌、方逢時、鄭洛等守邊將軍在張居正支持下

利用三娘子招降俺答之事。

宋明以來，理學盛行，強調“存天理、去人欲”，對婦女貞操要

求極為苛嚴，並竭力錶彰貞女節婦，《明史・列女傳》所收節烈婦

女數目，比《後漢書》以下任何一代正史要多齣許多倍。泰州學派

從哲學思想上反對封建正統的理學，而湯顯祖卻以戲麯創作錶彰

情愛來批判理。在《牡丹亭》“題記”中，他倡導為瞭情，“生者可以

死，死者可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至

也。”杜麗娘為情而死，又為情而生，這在現實生活中是不可能有

的，但湯顯祖卻認為“第雲理之所必無，安知情之所必有邪？”不必

以“以理相格”（《牡丹亭・題記》）。這正錶明湯顯祖對“情”的重視

與頌揚，與之相對立的則是對“理”的否定與抨擊。作者以浪漫主

義的手法寫齣杜麗娘的遭遇，實際上也就是對她所生活著的扼殺

人性的現實世界的有力批判。當她經過生生死死的磨難，終於和

理想中的情人柳夢梅結閤以後，封建禮教的體現者，身為乃父的

杜寶依然不予承認，這不但反映瞭封建禮教勢力的頑固，更顯示

瞭青年男女為維護自身的愛情幸福而抗爭的艱巨。

《牡丹亭》問世後，對當時以及後世都産生瞭深遠的影響，對

生活在封建禮教統治下的廣大婦女産生瞭極大的震撼力量，引發

瞭她們對自身不幸生活的強烈共鳴，例如傳說有婁江女子俞二娘

因讀此書，痛哭不已，斷腸而亡；杭州有女演員商小玲，演齣此劇

時，自己首先被感動，傷心而亡，等等。

讀者需要注意的是，傳奇作品中齣現的某些人物，隻是作者

所塑造的藝術形象，不必以曆史人物的具體史實加以比附。