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出版者:Edinburgh University Press

作者:Jame Williams

出品人:

页数:216

译者:

出版时间:2011

价格:USD 35.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780748638543

丛书系列:

图书标签:

• 德勒兹
• Deleuze
• 时间的形而上学
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• 哲学
• Deleuze
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瞬间的重构：论时间、记忆与存在的形而上学探索 本书以一种全新的视角，审视了西方哲学史上关于“时间”这一核心命题的复杂图景。我们摒弃了传统上将时间视为一种线性的、客观的、可量化的背景的观念，转而深入探究时间作为一种内在的、生成性的、与意识及存在紧密交织的实践活动。全书分为四个主要部分，旨在构建一个多维度的、具有高度相互关联性的时间哲学体系。 第一部分：线性时间的幻象与批判 本部分首先对古典哲学（特别是亚里士多德和牛顿的物理学）中根深蒂固的“可分割的、均匀流逝的”时间概念进行了细致的解构。我们论证了这种“时钟时间”（Chronos）的表述，虽然在日常经验和技术应用中具有实用价值，但在面对人类主体经验的复杂性和存在的本真性时，暴露出了深刻的局限性。 我们重点分析了康德在《纯粹理性批判》中对时间作为先验直观形式的界定。虽然康德将时间置于主体经验的结构之中，但我们指出，其“先验形式”的设定仍然带有浓厚的静态结构主义色彩，未能充分把握时间的“生成性”（becoming）特质。通过对柏格森（Henri Bergson）“绵延”（Durée）概念的深入辨析，本书强调了质的差异性和不可分割的连续性才是时间经验的本质。绵延不是空间化的时间切片，而是主体在当下不断累积和创新的过程。我们认为，对“当下”的误解，是导致线性时间观产生的根本原因。 第二部分：记忆的建筑学：过去如何构成现在 时间哲学若要超越纯粹的物理学描述，就必须直面记忆的在场。本部分专注于记忆的本体论地位，探讨记忆如何不仅仅是对过去的被动存储，而是主动地参与到现在的建构之中。 我们引入了普鲁斯特（Marcel Proust）的“非自愿记忆”作为核心案例，探讨了“纯粹过去”如何通过偶然的感官刺激被瞬间地“重现”或“激活”，这种重现并非简单的回放，而是一种存在状态的重新确立。在此基础上，我们发展了“记忆的层叠理论”（Stratification of Memory）。过去不是单一的、埋藏的地点，而是由不同质态的记忆层构成的动态结构：习惯性记忆（程序性）、叙事性记忆（自我传记性）和情感性记忆（创伤性或狂喜性）。 我们进一步探讨了集体记忆（Collective Memory）的机制。历史叙事作为一种社会构建的时间秩序，如何通过仪式、文本和纪念碑，将个体的短暂生命嵌入到宏大的、被共享的“大时间”框架内。但我们坚持认为，任何集体叙事都无法完全驯服或囊括个体在“当下”所体验到的时间张力。 第三部分：时间、欲望与“未完成”的未来 对未来的展望，往往被简化为概率的计算或目标的设定。本书挑战了这种目的论的未来观，主张未来本质上是“开放的”（Openness）和“不可预测的”（Unpredictable）。 本部分的核心论点是：欲望（Desire）是驱动时间流向未来的根本力量。欲望永远指向“缺乏”，指向尚未被实现的存在。因此，未来并非一个预先设定好的终点，而是由当前欲望的张力不断地从“无中”创造出来的领域。 我们通过对弗洛伊德（Sigmund Freud）“强迫性重复”和拉康（Jacques Lacan）“能指链”的批判性解读，提出了“时间性焦虑”（Temporality Anxiety）。这种焦虑源于主体对其自身有限性（死亡）的觉知，以及对未来无限可能性的抗拒与渴望之间的矛盾。我们认为，真正的创造性行为（艺术、哲学、伦理抉择）恰恰发生在主体直面时间性焦虑，并勇敢地接受“未完成性”的时刻。未来的本质，即是它永远是“未生成之物”（Unbecoming）。 第四部分：具身性、空间性与时间感的重塑 时间体验并非抽象的心灵活动，而是根植于我们与物质世界互动的方式之中。本部分转向对具身性（Embodiment）和空间性（Spatiality）在时间感知中的作用的考察。 我们分析了身体作为“时间测量器”的角色。生理节奏（心跳、呼吸、衰老）构成了时间体验最基本、最不可逃避的韵律。与此形成对照的是，空间布局和运动（如旅行、迷宫、城市规划）如何塑造了我们对距离、速度和持续性的感知。例如，当我们迷失在陌生的空间中时，我们对时间的体验会发生扭曲，时间似乎被拉伸或凝固。 最后，本书聚焦于“临在”（Presence）的瞬间。我们认为，真正的“现在”不是一个无限薄的切面，而是一个包含着被激活的过去和投射的未来所构成的“张力场域”（Field of Tension）。只有在高度的专注和投入（如沉思、高风险行动）中，我们才能体验到一种超越日常线性流程的“永恒的瞬间”（Kairos），在这个瞬间中，时间似乎暂停，而存在本身的全部深度被揭示出来。本书旨在引导读者重新认识时间，将其视为一种持续不断的形而上学行动，而非被动的容器。

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当我翻开 Gilles Deleuze's Philosophy of Time 这本书时，我并没有预料到它会带给我如此深刻的思想冲击。Deleuze 的哲学，总是那么的充满力量和创造性，而他对时间的独特理解，更是让我对这个日常概念有了全新的认识。 书中最让我难以忘怀的是他对“实在”（virtuality）和“现实”（actuality）的区分，并将其应用于时间维度。Deleuze 认为，“现实”是我们能够直接感知和经验到的，而“实在”则是一种潜能，一种未被完全激活的可能性，它以一种更深刻、更隐蔽的方式存在着，并且持续地影响着“现实”。这种理解，让我对“当下”有了更丰富的解读，它并非是孤立的，而是承载着丰富的“实在”的潜能。 他对“事件”（event）的分析也给我留下了深刻的印象。Deleuze 认为，“事件”并非仅仅是过去发生的事情，而是一种“发生”本身，一种能够打破既定秩序、并带来新的生成的力量。这种对“事件”的界定，让我开始重新审视生活中那些看似微不足道的瞬间，它们或许正是改变我们走向的关键。

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阅读 Gilles Deleuze's Philosophy of Time 是一次令人振奋的思想冒险。我一直对时间的概念感到好奇，但 Deleuze 的视角，彻底颠覆了我之前的想象。他没有将时间简单地视为一种物理维度，而是将其与哲学、心理学、甚至是生命力本身紧密地联系起来。 书中最让我印象深刻的是他对“时间之三”（the three syntheses of time）的阐述，即过去式、现在式和未来式。但 Deleuze 对它们的理解，远非传统意义上的对应。他将“过去式”视为一种“无条件的过去”，一种永远存在但又不断被重新激活的潜在力量。而“未来式”则是一种“强迫性的未来”，一种充满可能性但又以特定方式涌现的动力。这种对时态的深刻解读，让我对“过去”和“未来”有了全新的认识。 Deleuze 提出的“内部时间”（internal time）与“外部时间”（external time）的区分，也让我受益匪浅。他认为，我们对时间的感知，并非仅仅是对外部钟表时间的同步，而是一种内在的、由我们的意识和身体所塑造的独特体验。这让我更加理解了，为什么不同的人，在面对同一段时光时，会有如此不同的感受。

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我最近沉迷于对时间哲学的一次深度探索，而 Gilles Deleuze's Philosophy of Time 这本书无疑是这次旅程中最耀眼的一颗星。我一直对时间流逝的本质，以及我们个体感知时间的方式感到好奇，而这本书恰恰满足了我对这些深刻问题的追问。它并非一本易读的书，更像是一次智力的攀登，要求读者放下惯常的线性思维，拥抱 Deleuze 那充满创造力和颠覆性的概念。 从书名就可以预感到，这本书并非简单罗列 Deleuze 关于时间的观点，而是对他整个哲学体系中时间维度的精妙梳理和解读。我尤其被他提出的“实在”（virtuality）与“现实”（actuality）的辩证关系所吸引。这种区分，让我重新审视了“现在”的概念。我过去可能倾向于将“现在”理解为一个孤立的点，然而 Deleuze 却将其描绘成一个不断涌现、由过去实在和未来可能共同塑造的动态场域。这使得我对自身的经历有了更深的理解，每一个“现在”都承载着未被激活的过去的回响和尚未成形的未来种子。 书中关于“重复”（repetition）的讨论也让我大开眼界。Deleuze 并非将重复视为简单的复制，而是将其看作一种创造性的力量。他区分了“相同的重复”和“不同的重复”。“相同的重复”是静态的、僵化的，而“不同的重复”则带来了变化和生成。这让我联想到生活中那些看似单调的日常，但如果以一种新的视角去审视，也许每一次的重复都蕴含着微小的变异和新的可能。这种理解，无疑为我看待生活注入了新的活力。 | 作为一个对哲学概念略有接触的读者，我发现 Gilles Deleuze's Philosophy of Time 是一次对时间概念的彻底重塑。它挑战了我一直以来对时间作为一种线性的、不可逆转的流动的直觉理解。Deleuze 笔下的时间，更像是一种充满褶皱、并置和回响的复杂织物。 书中最让我着迷的是他对“过去”的处理。我们通常认为“过去”已经固定，不再具有任何影响力，但 Deleuze 却认为“过去”以“实在”的形式，持续地渗透和影响着“现在”。这种“实在”，并非是经验过的具体事件，而是一种潜能，一种未被实现的可能性，它以一种不可见但却真实的方式塑造着我们当下的体验。这让我开始反思，那些看似被遗忘的往事，是否真的消失了，还是以某种更加抽象、却又更深刻的方式，潜伏在我的意识深处，影响着我的决策和感知。 此外，Deleuze 提出的“无器官的身体”（body without organs）在时间哲学中的应用也给我留下了深刻的印象。他将其视为一种潜在的、尚未被组织化和符号化的体验层面，而时间正是这种体验得以展开的场域。这种将时间与身体性、与未经驯化的生命力联系起来的视角，非常新颖。它让我意识到，我们对时间的感知，并非仅仅是理智的计算，而是与我们身体的震动、感受紧密相连的。

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我必须承认，Gilles Deleuze's Philosophy of Time 这本书，比我预期的要更加艰深。它不是那种可以轻松翻阅的书，而是需要我反复咀嚼，并与自己的思考进行对话。但正是这种挑战，让我对时间的理解达到了前所未有的深度。 Deleuze 对“虚拟性”（virtuality）与“现实”（actuality）的区分，是本书中最让我着迷的部分之一。他认为，我们所体验到的“现实”，只是“虚拟性”在特定条件下的实现。而“虚拟性”则是一种潜能，一种未被完全展开的可能性。这种视角，极大地拓宽了我对“可能性”的理解。我不再将可能性视为遥不可及的未来，而是将其看作一种存在于“现在”的、不断涌现的潜能，只是尚未被激活。 书中关于“差异”（difference）在时间中的作用也让我深思。Deleuze 强调，时间并非是同质化的，而是充满了差异。正是这些差异，使得时间具有了生成和创新的能力。这让我开始审视生活中那些看似微不足道的“不同”，或许正是这些差异，构成了时间的丰富性和动态性。

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我一直对时间这一概念感到着迷，而 Gilles Deleuze's Philosophy of Time 这本书，为我提供了一个全新的视角来审视它。Deleuze 的哲学，以其复杂性和创造性而闻名，而这本书，正是他对于时间维度的一次深刻探索。 书中最让我印象深刻的是他关于“时间折叠”（time folding）的理念。Deleuze 认为，时间并非简单的线性展开，而是充满了褶皱、并置和回响。过去、现在和未来并非泾渭分明，而是相互渗透、相互影响。这种“折叠”的观念，让我看到了时间非线性的本质，以及过去如何以一种意想不到的方式，影响着当下，塑造着未来。 他对“现在”（present）的解读，也让我颇为震撼。Deleuze 认为，“现在”并非一个孤立的点，而是充满了“过去”和“未来”的余韵。他提出的“存在”（being）与“生成”（becoming）的辩证关系，也为理解时间提供了新的框架。

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作为一个对哲学有一定兴趣的读者，Gilles Deleuze's Philosophy of Time 这本书，对我来说，是一次非常具有启发性的阅读体验。Deleuze 的思想总是那么的独特且富有穿透力，他能够以一种全新的方式，重新审视我们习以为常的概念。 他对“时间”的探讨，并没有停留在简单的线性叙事上，而是将其置于一个更加宏观的“生成”和“存在”的框架之中。我特别喜欢他关于“事件”（event）的论述。Deleuze 认为，“事件”并非是已经发生的事情，而是“发生”这个过程本身，是一种能够扰动现有秩序、并带来新的可能性的力量。这让我重新思考生活中那些重要的转折点，它们并非仅仅是过去的积累，更是新生的起点。 书中关于“重复”（repetition）的讨论也让我大开眼界。Deleuze 区分了“相同的重复”和“不同的重复”。“相同的重复”是僵化的，而“不同的重复”则是一种创造性的过程，每一次的重复都带来了新的差异和生成。这让我开始审视，我生活中的每一次“重复”，是否都仅仅是机械的模仿，还是在不知不觉中，孕育着新的变化。

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我一直对存在与时间的复杂关系感到着迷，而 Gilles Deleuze's Philosophy of Time 这本书，简直就是一次思想的盛宴。我并不是 Deleuze 的忠实信徒，但他的哲学思想总能以一种出人意料的方式，挑战我固有的认知框架。这本书，更是将我对时间的思考推向了一个全新的维度。 Deleuze 在书中对“事件”（event）的解读，让我印象深刻。他区分了“事件”与“实在”。“实在”是我们熟悉的、已经发生的具体事物，而“事件”则是一种更具创造性和生成性的力量。它是一种“发生”，一种“发生过的东西”，但又不仅仅是过去的简单回溯。它是一种持续的生成，一种扰动，一种能够改变事物原有状态的力量。这让我开始思考，生活中那些看似不起眼的小插曲，是否就是那些具有颠覆性潜力的“事件”，它们在不动声色地改变着我们生活的轨迹。 书中关于“强度”（intensity）的概念，在时间维度上得到了极大的发挥。Deleuze 认为，我们对时间的感知，很大程度上与我们所体验到的“强度”有关。高强度的体验，比如极度的喜悦或悲伤，往往会压缩或拉伸我们对时间的感受。这种视角，让我更加理解了为什么有些时刻会感觉漫长难熬，而有些快乐的时光却转瞬即逝。它并非简单的生理原因，而是由我们内在的“强度”所决定的。

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这本书，Gilles Deleuze's Philosophy of Time，给我带来了一场深刻的思想洗礼。我通常习惯于用线性的、因果关系来理解世界，而 Deleuze 的哲学，则将我拉入了一个更加多元、更加复杂的时空图景。 他对“时间”的处理，并非是简单地描述其流逝，而是将其视为一种“生成”的过程。他提出的“生成”（becoming）的概念，让我看到了时间并非静止的容器，而是不断涌现、不断变化的动态过程。我尤其被他描绘的“生命线”（lifeline）与“树状图”（arborescence）的对比所吸引。生命线代表着一种自由的、非线性的生成，而树状图则代表着一种僵化的、等级化的结构。这让我反思，在我的生命中，我是在追随一条充满生机的生命线，还是被困在了一棵固化的树状图里？ 书中对“现在”的独到见解也让我思考良多。Deleuze 认为，“现在”并非是孤立的时刻，而是过去与未来相互交织、相互作用的场域。他引入了“过去式”（past-present）和“未来式”（future-present）的概念，这使得我对“当下”的理解更加丰富。我不再仅仅将“现在”视为一个点，而是将其看作一个包含着丰富可能性和历史痕迹的动态空间。

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Gilles Deleuze's Philosophy of Time 这本书，无疑是我近期阅读中最具挑战性，但也最有回报的一本书。Deleuze 的哲学，总能以一种出人意料的方式，颠覆我固有的思维模式，而他对时间维度的深入剖析，更是让我对“流逝”和“存在”有了全新的理解。 书中最让我着迷的是他对“时间之三”（the three syntheses of time）的精妙解读。他并非将过去、现在、未来简单地视为线性的顺序，而是将其看作相互交织、相互渗透的动态过程。尤其是我对“过去式”（past-present）的理解，Deleuze 认为，过去并非已经消失，而是以一种“无条件的过去”（unconditional past）的形式，持续地存在并影响着现在。这让我开始重新审视我的记忆和历史，它们并非是静止的档案，而是鲜活的、不断被重新激活的力量。 他对“生成”（becoming）的强调，也让我看到了时间中蕴含的无限可能。Deleuze 认为，时间是一个持续的生成过程，而非简单的线性展开。这种视角，为我理解生命的动态性和创造性提供了理论基础。

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Gilles Deleuze's Philosophy of Time 这本书，是一次真正意义上的智力挑战。我虽然接触过一些哲学著作，但 Deleuze 的语言和思维方式，无疑是独特的，它迫使我走出舒适区，去重新构建我对时间的认知。 书中最让我着迷的是他对“时间作为生成”（time as becoming）的论述。Deleuze 认为，时间并非是一个静止的容器，而是持续不断地生成和变化的。他引入了“虚拟性”（virtuality）的概念，将其视为一种潜能，一种尚未被实现的可能。这种视角，让我看到了时间中蕴含的无限可能，以及“现在”如何由过去和未来共同塑造。 他对“重复”（repetition）的分析也让我耳目一新。Deleuze 区分了“相同的重复”和“不同的重复”。“相同的重复”是静止的、无创造性的，而“不同的重复”则是一种生成性的力量，它在每一次的重复中都带来了新的差异和变化。这让我开始反思，我在生活中所经历的“重复”，是否仅仅是简单的模仿，还是在其中蕴含着微小的、却又至关重要的变化。

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作者总是把Deleuze置于各种分析的形而上学论域中，这个进路好像还蛮少见的。因此技术性分析的问题层出不穷，第一遍不是很好进入。

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作者总是把Deleuze置于各种分析的形而上学论域中，这个进路好像还蛮少见的。因此技术性分析的问题层出不穷，第一遍不是很好进入。

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