易学 经学 史学

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出版者:北京师范大学出版社
作者:张涛
出品人:
页数:379
译者:
出版时间:2011-12
价格:49.00元
装帧:
isbn号码:9787303121960
丛书系列:北京师范大学史学探索丛书
图书标签:
  • 经学
  • 周易
  • 易传
  • 思想史
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  • 中国哲学
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  • 历史
  • 周易
  • 古代文献
  • 学术研究
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具体描述

《易学 经学 史学》内容简介:在北京师范大学的百余年发展历程中,历史学科始终占有重要地位。经过几代人的不懈努力,今天的北师大历史学院业已成为史学研究的重要基地,是国家“211”和“985”工程重点建设单位,首批博士学位一级学科授予权单位。拥有国家重点学科、博士后流动站、教育部人文社会科学重点研究基地等一系列学术平台。科研实力颇为雄厚,在学术界声誉卓著。

近年来,北师大历史学院的教师们潜心学术,以探索精神攻关,陆续完成了众多具有原创性的成果,在历史学各分支学科的研究上连创佳绩,始终处于学科前沿。特别是崭露头角的部分中青年学者的作品,已在学术界引起较大反响。为了集中展示北师大历史学院的这些探索性成果,也为了给中青年学者的后续发展创造更好条件,我们组编了这套“北京师范大学史学探索丛书”,希冀在促进北师大历史学科更好发展的同时,为学术界和全社会贡献一批真正立得住的学术力作。这些作品或为专题著作,或为论文结集,但内在的探索精神始终如一。

作者简介

目录信息

第一章 易学源流
一、《易传》——综合百家、超越百家的大智慧
二、秦汉易学思想的发展
三、易学与汉代辞赋
四、疑经变古思潮与宋代易学考辨
五、钱大昕的易学成就
六、杨向奎先生易学研究述略
七、易学的基本精神:和谐与创新
第二章 经典探微
一、《孝经》的作者与成书年代
二、《穀梁传》中的重民思想
三、汉代《穀梁》之学一度兴盛的原因
四、钱大昕的《诗经》研究
五、钱大昕论历代小学经典
第三章 经学综论
一、经学的早期发展
二、汉代经学与制度建设
三、汉代经学与教育发展
四、两汉经学与史学的双向互动
五、汉代经学与山东儒生
六、荀悦的经学思想与汉代今古文之争的终结
七、20世纪前半期儒家经典研究述略
八、20世纪后半期儒家经典研究述略
第四章 汉代史家与史籍
一、董仲舒与司马迁的学术关联
二、刘向、刘歆父子的学术人生
三、《七略》中史籍未能独成部类的根本原因
四、刘向《列女传》的版本问题
五、刘向《列女传》的社会政治思想
六、刘向《列女传》的史学价值
七、刘向《列女传》的文学成就
第五章 清代以来的史学发展
一、《宋史·道学传》在清代的论争及其影响
二、钱大昕的史学批评
三、钱大昕的史籍辨伪
四、《贺新郎·读史》与毛泽东的史学思想
五、一个全新的马克思主义历史学体系
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从纯粹的个人阅读乐趣角度来评价,这本书的叙事节奏掌握得非常到位。它不像那种教科书,读起来平铺直叙、缺乏起伏。作者深谙讲故事的艺术,懂得何时该放慢节奏,细细描摹某个关键人物的内心挣扎或某个思想论辩的峰回路转,何时又该加快步伐,将一系列紧密相关的事件串联起来,形成一种历史洪流的冲击感。尤其是一些历史转折点的描述,简直是引人入胜,让人不禁想要一口气读完,去追寻下一个谜底。这种张弛有度的叙事,让阅读的过程充满了探索的乐趣,而不是单纯的知识接收。它成功地在保持学术严谨性的前提下,注入了文学的魅力,使得原本可能被认为“枯燥”的领域,焕发出了令人着迷的生命力。这种阅读体验,让人愿意反复品味,每次重读都能发现新的层次和细节。

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我比较注重知识的系统性和贯穿性,而这套书在这方面做得尤为出色。很多同类书籍往往是孤立地看待某一学科或某个时间段,导致读者在脑海中形成许多破碎的知识点。但这里的作者显然是站在一个极高的制高点来俯瞰整个知识谱系。他总能在看似不相关的两点之间架起一座坚实的桥梁,让你清晰地理解,比如某种哲学思想的演变是如何直接影响了后世官方史学的撰写规范,或者说,某种特定的经学解释方法是如何在不同朝代间被选择性地继承或扬弃的。这种“脉络感”的建立,极大地减轻了作为学习者去构建知识框架的难度。每次读完一个章节,我都能感觉到自己对这个知识领域的整体认知又上了一个台阶,而不是仅仅掌握了几个孤立的事实或观点。这种整体性的构建,对于希望深入研究的人来说,简直是不可多得的向导。

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这套书的装帧和设计实在让人眼前一亮,拿到手里就觉得分量十足,不是那种轻飘飘的印刷品。纸张的质感非常棒,摸上去很有舒服的颗粒感,油墨的味道也恰到好处,没有刺鼻的化学气味,反而带着一种老图书馆里旧书特有的沉静气息。尤其是封面设计,那种古朴中带着现代审美的留白处理,真的很有品味。我原本以为这种严肃的学术丛书可能会过于刻板,但这本书在细节上花了心思,比如字体选择,宋体的端庄与魏碑的遒劲在不同章节得到了巧妙的平衡,阅读起来既能感受到历史的厚重,又不至于因为字体跳跃而感到阅读疲劳。这种对“阅读体验”的重视,在如今快餐式阅读风潮中显得尤为可贵。虽然我还没有完全沉浸到内容深处去细究那些复杂的理论体系,但仅仅是翻阅和触摸这些物理实体,就已经算得上是一种享受了。它不仅仅是知识的载体,更像是一件可以置于书架上静静陈列的艺术品。

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说实话,我一开始是被它的宣传语吸引的,那种宣称要打通文、史、哲壁垒的宏大叙事让人心生向往。但真正开始阅读后,我发现作者的笔法极其细腻,尤其是在对历史事件的梳理和归纳上,完全没有那种大而无当的空泛感。他似乎有着一种旁观者清的视角,能够从纷繁复杂的史料中抽丝剥茧,构建出清晰的逻辑链条。比如,书中在论述某个古代学术流派的兴衰时,不仅仅停留在对主要人物思想的罗列,而是深入挖掘了其背后的社会经济基础和政治环境,这种多维度的交叉分析,让原本晦涩的理论变得生动起来,仿佛能看到那些思想是如何在特定的历史土壤中发芽、生长,最终结出果实的。这种叙事深度,远超我预期的普通入门读物,更像是一份扎实的田野考察报告,让人对所涉猎的领域产生一种由衷的敬畏感。

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作为一名业余爱好者,我最大的困扰就是面对艰深的古籍原文时往往望而却步。这套书最让我感到惊喜的一点,就是它处理原文引述的方式。它并没有简单地抛出晦涩难懂的古文,然后让读者自己去猜。相反,作者采用了非常“贴心”的处理手法——往往是在引用核心原文之后,紧接着就会用非常现代、清晰的语言进行白话解析,甚至会针对某些关键的词汇进行细致的注释,解释其在不同历史阶段的语境变化。这种“双轨制”的解读,极大地降低了阅读的门槛,让普通读者也能在不完全依赖专业背景的情况下,领略到原典的精髓。我甚至觉得,对于那些正在学习古代汉语的人来说,这本书也是一本极佳的辅助教材,因为它示范了如何“活着用”和“理解性地翻译”经典,而不是僵硬地逐字对应。

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读“《易传》——综合百家、超越百家的大智慧”——易学大家的东西还是非常好的,这篇文章其实是有创新的,并非随便谈谈的。

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