佛学精要辞典

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出版者:宗教文化出版社
作者:丁福保
出品人:
页数:627
译者:
出版时间:1999-03
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787801232175
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
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具体描述

好的,这是一份围绕“佛学精要辞典”这一主题,但内容完全独立于该辞典本身的图书简介。 --- 书名: 梵音古韵:探寻佛教核心思想的智慧阶梯 作者: [此处留空,或填写虚构的作者名,例如:慧远、明空] 出版社: [此处留空,或填写虚构的出版社名] 页数: 约 680 页 装帧: 精装/函装 定价: [根据实际情况填写] --- 书籍简介: 一、 缘起与旨归:穿越迷雾,直抵佛陀本怀 在浩瀚的文化长河中,佛教思想以其深邃的哲理、严谨的逻辑和对生命终极关怀的探讨,构筑起一座令人敬畏的精神殿堂。然而,对于初学者乃至许多长期接触者而言,佛学浩如烟海,术语繁多,概念精微,常常让人望而却步,难以窥见其全貌与精髓。我们深知,真正的理解并非依赖于辞海式的堆砌,而是源于对核心义理的系统梳理与脉络洞察。 《梵音古韵:探寻佛教核心思想的智慧阶梯》正是在此背景下应运而生。本书并非一部术语的汇编,而是一部旨在系统重构和深度阐释佛教核心思想体系的专著。我们的目标是为读者搭建一座坚实的桥梁,连接纷繁的经论与清明的智慧,使读者能够清晰地把握佛教思想的来龙去脉、核心概念的内在联系及其在不同学派中的变迁与发展。 二、 内容结构:结构化的智慧之旅 本书共分为五大部分,每部分都围绕一个关键的认知维度展开,力求在广度与深度之间取得精妙的平衡。 第一部:缘起论与四圣谛的基石 这一部分深入剖析了佛教哲学的逻辑起点——缘起(Pratītyasamutpāda)和终极关怀——四圣谛(Cattāri Ariyasaccāni)。 我们不再满足于对十二因缘的简单罗列,而是从“空性”的角度反观缘起的真实含义,探讨它如何消解“有”与“无”的二元对立。四圣谛的阐述,则侧重于其作为一种实践模型的有效性,分析苦、集、灭、道四谛如何构成一个严密的认知闭环,引导众生从迷惘走向觉醒。特别地,我们详述了早期部派佛教(如说一切有部)对“法”(Dharma)的分析,如何为后世大乘的空性理论埋下伏笔。 第二部:心识的解析与五蕴的辨析 佛教对心识的细腻观察是其区别于其他哲学流派的显著特征。本书详细梳理了“心”(Citta)、“心所”(Cetasika)的运作机制,特别是对阿赖耶识(Ālaya-vijñāna)的生成、持种、变现过程进行了深入的图解和分析。 五蕴(Skandhas)的探讨,超越了简单的“色受想行识”的标签化认知。我们着重阐释了五蕴如何聚合形成“我执”的幻象,以及“无我”(Anātman)的真义并非虚无,而是一种对自性(Svabhāva)不存在的确认。通过对《舍利弗阿毗昙论》等论典中对心法要素的细致划分,读者能更具体地认识到心识活动的分层结构。 第三部:大乘的飞跃:空性、般若与中观的构建 本书的第三部分是理解佛教思想发展史的关键。它聚焦于大乘佛教兴起后,对“缘起”概念的革命性深化——即“空性”(Śūnyatā)。 我们详尽对比了般若经(如《心经》《金刚经》)中“空”的表述方式,并系统梳理了龙树菩萨中观学派的论证体系。本书将“二谛”(世俗谛与胜义谛)的辨析视为理解中观思维的钥匙,强调“不落两边”的逻辑张力。对于“性空”与“相空”的差异,以及如何在依他起性中建立“圆成实性”,本书提供了清晰的路线图,避免了将空性简单化为“什么都没有”的误解。 第四部:唯识的实践:建立心外的世界模型 紧接着中观的思辨,本书转向了实践与经验层面的建构——瑜伽行派(唯识学)。 唯识学部分不仅阐释了“三界唯心,万法唯识”的宏大宣言,更重要的是,它提供了一套详尽的心识地图。我们详细解析了“三界”(欲界、色界、无色界)的层次划分,以及“三量”(遍计所执性、依他起性、圆成实性)如何指导修行者辨别真实与虚妄的经验。本书特别关注了庄严经论中对因相、果相的论述,旨在揭示唯识如何通过对心识结构的彻底了解,最终实现对“自证分”的超越。 第五部:佛教伦理与当下生活 智慧的终极目的在于指导生活。本书最后一部分回归实践,探讨佛教的伦理观与生活哲学。 我们探讨了“业”(Karma)的运作机制,强调其并非宿命论,而是一种主动选择与持续负责的生命模式。通过对菩萨行的解读,阐述了“慈悲”(Karunā)并非泛滥的滥情,而是建立在深刻洞察众生苦难根源基础上的智慧行动。从五戒、十善到六度万波罗蜜,本书旨在将这些教诲转化为现代人可理解、可践行的生命态度与处世原则。 三、 本书的独特价值 《梵音古韵》并非对已有词典的替代或重述,而是对思想脉络的深度导览。 1. 结构化叙事: 我们摒弃了按字母顺序排列术语的传统方法,而是采用主题式、层进式的结构,确保读者在学习新概念时,始终能看到其与整体体系的关联。 2. 融贯的视野: 本书力求在部派佛教、大乘经论、禅宗实践之间建立有效的对话桥梁,展现佛教思想在历史演变中的连续性与创新性。 3. 强调思辨性: 我们鼓励读者像哲学家一样思考,而不是仅仅背诵定义。对于如“心物关系”、“时间本质”等难题,本书提供了不同学派的辩论视角,激发读者的批判性思维。 四、 读者对象 本书适合所有对佛教思想有深入探索意愿的读者,包括: 佛学研修者: 需要系统梳理和深化理解核心概念的进阶学习者。 哲学爱好者: 对东方智慧、认知科学与生命哲学感兴趣的跨学科研究者。 寻求人生指导的现代人: 希望从古老智慧中汲取稳定心性、提升生命质量力量的实践者。 结语: 《梵音古韵》是一份邀请函,邀请您踏入一个逻辑严密、充满洞察力的思想世界。它旨在引导您拨开概念的迷雾,亲手触摸那亘古不变的智慧之光,让梵音之韵,成为您生命中清晰而恒定的指引。翻开此书,即是开启一场回归本心、探索终极真理的深刻旅程。

作者简介

目录信息

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读后感

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用户评价

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阅读体验上,这本书的编排逻辑似乎是按照一个内在的哲学体系来组织的,而不是简单的A到Z字母顺序。我发现,许多基础的概念,如“五蕴”、“十二因缘”等,往往会放在靠前的位置,并且在解释后面更复杂的概念时,会频繁地引用这些基础条目。这表明编纂者在设计时,是把这本书当作一个结构化的学习系统来构建的,而不是一个纯粹的查找字典。对于那些希望系统性地构建佛教世界观的读者来说,这种编排方式无疑是高效的,它引导你顺着一条清晰的思路去理解知识的递进关系。我甚至尝试着从中间随机抽取一个词条开始阅读,结果发现,这个词条的解释里会巧妙地提及其他几个相互关联的词条,从而形成一个不断展开的网络。这本词典的深度和广度,使得它超越了传统辞典的范畴,更像是一本高度浓缩的“入门导论”与“速查手册”的完美结合体,非常适合需要快速把握佛学知识框架的专业人士或严肃爱好者。

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这本书的语言风格给我留下了非常深刻的印象,它成功地在保持学术严谨性和可读性之间找到了一个微妙的平衡点。我注意到,它尽量避免使用过于晦涩难懂的古文直译,而是采用了清晰、现代的白话进行阐释,这对于当代读者来说非常友好。然而,即便是使用现代语言,它也严格恪守了佛教哲学术语的原意,没有为了追求流畅性而进行过度简化或“意译”,这一点非常值得称赞。举个例子,处理“般若”这个词时,它不仅解释了“智慧”的基本含义,还详细区分了世间智慧与出世间智慧的区别,以及在不同经论中“般若”侧重的不同面向。这种细致入微的阐释,让读者在掌握概念的同时,也能体会到其中蕴含的深刻的辩证思维。唯一美中不足的是,在某些条目后,如果能附带一些推荐的进阶阅读文献或相关章节的交叉引用提示,我想会更具指导意义,毕竟工具书的价值也在于指引下一步的探索方向。

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说实话,我对这本工具书的期望值原本是想能快速定位到某个具体概念的现代阐释,但实际体验下来,它给我的感觉更像是一本精心编纂的“知识地图”,而不是一个简单的索引。我发现它在收录词条的选择上,似乎更倾向于那些在佛教思想体系中具有关键结构性作用的术语,对于一些相对边缘或只在特定宗派中流行的词汇,收录得相对较少。这种取舍是完全可以理解的,毕竟要保持“精要”的定位。但对我这样希望快速梳理某个细分领域知识脉络的人来说,偶尔会感到一丝不便。例如,我在查找某个特定仪轨中用到的一个专有名词时,发现它并没有直接列出,而是被整合进了更宏观的“法会仪轨”相关的条目下,需要我进行二次检索和推断。不过,这种系统性的编排也带来了好处,它迫使读者跳出单个词条的孤立视角,去理解概念之间的相互关联性。编者显然在内容架构上下了大功夫,确保了知识体系的完整性和逻辑性,这使得它在作为学习路径的指引工具时,价值更高。

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这本书的装帧设计着实吸引人,拿到手里就能感受到一种沉甸甸的质感,封面采用的是那种素雅的米黄色,配上古朴的字体,一眼看去就透着一股庄重与宁静。我尤其喜欢它内页的排版,字号适中,行间距也处理得恰到好处,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到特别疲劳。不过,我得说,初次翻阅时,由于涉及到不少专业术语,感觉就像是进入了一个全新的领域,开篇的几页需要放慢速度去理解。它似乎更偏向于对基础概念的梳理和界定的精确性,而不是那种宏大叙事的铺陈。我注意到,编者在术语的解释上非常细致,很多平时容易混淆的概念,在这里得到了清晰的辨析,这对于初学者来说无疑是极大的帮助。比如,对于“缘起性空”这类核心概念,它的解释角度非常多维,不仅引用了经典原文,还结合了后世不同学派的理解差异进行了对比,显示出编纂者的深厚功底。整体而言,这本工具书在视觉呈现和基础信息检索效率上做得非常出色,让人有深入研读的欲望,但要真正吃透其中的精髓,还需要时间和耐心的打磨。

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作为一本工具书,信息的准确性和时效性是核心指标。从我翻阅的几个核心概念来看,这本书在引述经典出处时,引用的是较为公认的通行版本,这为内容的可靠性打下了坚实的基础。我尤其欣赏它在处理不同译本或观点差异时的态度——它不是简单地选择一个作为“标准答案”,而是会客观地陈述“某派主张如此,另一派则认为……”,这种兼容并包的处理方式,极大地提升了这本书作为参考资料的客观价值。它没有将佛教思想“教条化”,而是展现了其内部流派纷呈、思想不断演进的动态过程。这使得即便是对佛教历史有一定了解的读者,也能从中发现新的视角。当然,由于篇幅的限制,这种对多重观点的展示只能是点到为止,但对于一本“精要”辞典来说,这已经是相当出色的平衡了。它更像是一面棱镜,折射出佛教思想的丰富光谱,而不是一个单一的光源。

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