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這本書寫的太邪惡瞭……

酒後或夢裏，閑話怪與奇。

大概也就我們學校圖書館有那種曆史沉重感的版本瞭

對於平復心情和助睡眠還是很好的。字偏小，書很薄但是內容很豐富，讖緯內容不少，是魏晉想象力的集成

現在沒有這麼便宜好讀的書瞭。

《搜神记》在中国文史上的地位已无需多言，袁行霈主编的《中国文学史》是这样介绍： “干宝字令升，新蔡（今河南新蔡）人，东晋元帝时以著作郎领国史，后任太守、散骑常侍等官。著有《晋记》二十卷，时称‘良史’。他‘性好阴阳数术’，迷信鬼神；《搜神记》的主旨即‘发明神道...  

偓佺采药 偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。 师门使火 师门者，啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之。山木皆燔。孔...

艺术是生活的剪影，这是自艺术产生以来便亘古存在的真理。而文学作为艺术的一个门类，自然也不例外。所以每一部文学作品，都必然受到社会环境的影响，同时也折射到社会中，起一定意义。 《搜神记》是古代小说中一个比较具有代表意义的小说集子，其行文结构流畅且描述精简，故事...  

我觉得对于搜神记中故事和文学性的评论, 需要有一个前提, 这个前提就是干宝的原序中所说, 他编这本书的目的,是"及其著述, 亦足以发明神道之不诬也". 也就是说以这本书中的种种记载, 来证明"有鬼论", 书中也收录了持"无鬼论"的一些名士见鬼的故事, 以此为证. 　　 我的意思是...  

《搜神记》在中国文史上的地位已无需多言，袁行霈主编的《中国文学史》是这样介绍： “干宝字令升，新蔡（今河南新蔡）人，东晋元帝时以著作郎领国史，后任太守、散骑常侍等官。著有《晋记》二十卷，时称‘良史’。他‘性好阴阳数术’，迷信鬼神；《搜神记》的主旨即‘发明神道...