收老舍先生解放前后写的评介性文章六十五篇。
老舍(1899年2月3日-1966年8月24日),本名舒庆春,字舍予,北京满族正红旗人,原姓舒舒觉罗氏,中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。文革期间受到迫害,1966年8月24日深夜,老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔,终年67岁。夫人胡絜青(1905-2001)。
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这本厚厚的文集摆在案头,光是书脊上的烫金字就透着一股沉甸甸的年代感。我翻开第一页,扑面而来的是一股浓郁的京味儿,仿佛能听见老舍先生在茶馆里,呷着酽茶,用他那特有的幽默和犀利,把人世间的百态描摹得淋漓尽致。他笔下的文字,绝不是那种故作高深的学院派说教,而是带着泥土芬芳的生命力。尤其是一些关于旧北京风俗和市井生活的段落,描绘得极其细腻生动,那些胡同里的吆喝声、人与人之间那点小心思,都跃然纸上。读起来,就像是老一辈的亲戚拉着你,坐在炕头上,慢悠悠地讲着他们年轻时候的故事,娓娓道来,却句句珠玑。我特别欣赏他那种在批判中蕴含的温情,即便是写那些看似卑微的小人物,也总能捕捉到他们身上闪光的人性,让人在莞尔之余,又不禁为他们的命运唏嘘不已。这本书,与其说是评论集,不如说是一扇通往过去时光的窗户,让我得以窥见一个逝去年代的灵魂,那种鲜活劲儿,在今天的很多作品中是找不到了。
评分这套书的内容跨度相当大,但贯穿始终的,是作者那股子不服输的韧劲和对美的执着追求。我特别欣赏其中几篇关于语言哲学的探讨,它们看似是针对特定作品的评论,实则触及了汉语表达的深层奥秘。他对于方言的运用和对口语的提炼,达到了出神入化的地步。读他的文字,你会发现,原来“大众化”和“深刻性”绝非对立面,他做到了将最接地气的生活语言,提炼成具有高度艺术感染力的表达。这在当代文坛上是极为罕见的,许多人要么过于追求形式的创新而失去了内容,要么沉溺于内容的真实性而忽略了形式的打磨。老舍先生在这本书里展现的,是一种平衡的艺术,一种把“老百姓的话”熔铸成“文学的钢筋”的能力。合上书页时,我的脑海中浮现的不是晦涩的理论,而是一个个鲜活的人物群像,和一句句掷地有声、让人回味无穷的句子,足见其功力之深厚。
评分这本书的装帧设计和纸张质感,也颇有讲究,拿在手里有一种厚重的仪式感。但抛开这些外在的因素,真正让我沉浸其中的,是作者那份对“生活”近乎偏执的关注。他仿佛是一个永不疲倦的社会观察家,对生活的每一个细微之处都保持着极高的敏感度。书中有几篇篇幅不长的随笔,简直就是对特定时期社会风貌的微观扫描。他写街头的小贩如何讨价还价,写邻里之间那点微妙的攀比心理,写底层人为了生存所展现出的那种坚韧与狡黠,都刻画得入木三分。这些评论的价值,已经远远超越了单纯的文学鉴赏,它更像是一部非正式的社会史料。我甚至能从中推演出那个时代人们的生存哲学:如何在不公面前保持清醒,又如何在困境中找到一丝慰藉。读到动情处,我不得不放下书,去窗外看看,仿佛还能捕捉到空气中残留的那股子旧日气息,那种真实得让人心疼的烟火气。
评分我承认,一开始我对“文艺评论集”这个标签是有些抗拒的,总担心里面充斥着枯燥的术语和学院派的矫揉造作。然而,这本集子彻底颠覆了我的印象。老舍先生的“评论”,与其说是评论,不如说是带着体温的“对话”。他谈论创作的甘苦,谈论对语言的锤炼,字里行间流露出的,是一个创作者对自己手艺的敬畏与热爱。他的文字里没有高高在上,而是充满了平等的姿态,仿佛他只是坐在你旁边,跟你探讨一个共同热爱的话题。特别是他对自己作品的某些反思和剖析,坦诚得近乎残酷,这种对自我局限性的清醒认知,本身就是一种巨大的勇气。它教会我的,不仅仅是如何去欣赏一部作品,更是如何去面对自己的创作和生活——永远保持谦卑,永远对语言抱有敬畏之心,永远不要停止对“更好”的追求。这本书,更像是一份来自前辈的,沉甸甸的“匠人手札”。
评分初读此书,最大的感受是其语言的张力与节奏感。那种独特的“老舍体”,像是一支精心编排的鼓点,时而急促有力,时而舒缓悠长,让人在阅读过程中几乎不用费力去理解,便能被那种内在的韵律所牵引。我尤其留意到他在处理一些社会现象时的那种不动声色的力量,他从不直接用宏大的叙事去压制你,而是像一个高明的魔术师,用日常生活的琐碎片段慢慢编织出一张网,等你察觉时,已经完全被他所构建的逻辑和情感所困。这本书里收录的那些对戏剧和文学创作的见解,更是直击要害,毫不拖泥带水。他谈论“真”与“假”,谈论艺术的生命力,其观点放在今天来看,依旧是振聋发聩的。很多现代评论家热衷于用晦涩的理论来武装自己,而老舍先生的文字却干净利落,直抵人心,真正做到了“清水出芙蓉,天然去雕饰”。读完一篇,总觉得胸口被某种纯粹的力量所涤荡,那种坦诚和真挚,是任何华丽辞藻都无法比拟的。
评分外行话说给内行听,原谅,原谅!祝同志们健康!
评分如少一些政治正确、多一些像评康拉德和巴金的文字多好。
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