七日谈

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玛格丽特·德·纳瓦尔(1492-1549)是国王弗朗索瓦一世的姐姐,是法国人文主义早期的杰出代表。她通晓欧洲和古代的多种语言,积极支持整理古希腊罗马的作品,参与翻译意大利文艺复兴的成果,是新教徒和人文主义者的保护人。除此之外,她还积极从事创作活动。她的丈夫去世后,她再嫁 给了纳瓦尔国王成为纳瓦尔王后。当弗朗索瓦一世开始迫害新教徒和人文主义者的时候,她的宫廷就成了人文主义者和加尔文教徒的避难所。后来她也被贬到了纳拉克,但她仍然在自己的领地上聚集了一批人文主义学者,继续进行文学活动。

出版者:时代文艺出版社
作者:[法]玛格利特.德.那伐尔
出品人:
页数:405
译者:黄宜思
出版时间:1996-07
价格:18.00
装帧:平装
isbn号码:9787538710410
丛书系列:
图书标签:
  • 七日谈 
  • 法国文学 
  • 小说 
  • 法国 
  • 文艺复兴 
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七日谈,ISBN:9787538710410,作者:(法)玛格利特·德·那伐尔著;黄宜思,卜健伟译

具体描述

读后感

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用户评价

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人们在危机是的表现 也不过如此

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之所以叫七日谈是因为作者写了72个故事就去世了,如果写满100个故事,大概会叫新十日谈?当时比较流行模仿薄伽丘的《十日谈》,这个七日谈算是众多山寨版本中质量比较高的。七十多个关于出轨、通奸和乱伦等男女之间的故事,大多是以悲惨收尾,有一些比较狗血的故事,比如自己给自己带了绿帽子的故事,被自己儿子睡了生出来的女儿嫁给了儿子的狗血乱伦情节,都怪当时没有发明电灯。虽然都是类似的故事,但可以从中看出当时法国的社会状况,贵族领主在自己的领地内拥有一切生杀大权,可以直接决定领地内的人的生死而不需要审判,作者把除了她自己王室以外的各阶级贵族和教会的教士黑了个遍,特别是方济各会,比如给猪起名叫方济各会修士。 后面可以再看看十日谈,坎特伯雷故事集,三言二拍做一下对比。

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七日闲谈狗血多,贵族教会齐上阵。 平凡爱情甚无趣,不如生活添点绿。 文笔粗糙无新意,据说山寨十日谈。 此书三观不苟同,无事少看此类书。

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吃飽了撐著的皇后寫的山寨十日談

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看完有点不舒服的感觉,也许封皮就比较让我反感吧

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