中华人民共和国地名词典--四川省

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出版者:商务印书馆
作者:蒲孝荣
出品人:
页数:1285
译者:
出版时间:1993-06
价格:49.00
装帧:精装
isbn号码:9787100014526
丛书系列:中华人民共和国地名词典
图书标签:
  • 地方史
  • K9地理
  • 地名学
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具体描述

好的,这是一本关于中国古代哲学思想研究的图书简介,内容将聚焦于先秦至魏晋时期,不涉及任何地理或地名信息。 --- 探索思想的深邃:中国古代哲学思想专题研究(先秦至魏晋) 导言:文明之源的探寻 本书旨在对中国古代哲学思想的核心流派、关键人物及其深远影响进行一次系统而深入的梳理与探讨。我们聚焦于中国思想史上的关键转型期——从先秦诸子百家争鸣的黄金时代,到魏晋玄学的兴起与思辨的深化。这一时期,奠定了中华文明在宇宙观、价值观、政治伦理和社会治理等方面的基本框架,其智慧至今仍为我们理解人与自然、个体与社会的关系提供着深刻的启示。 本书摒弃了碎片化的叙述,力求勾勒出一条清晰的思想演进脉络,探究不同学派之间既有继承又有批判的复杂关系,特别是它们如何回应当时社会动荡与知识体系重建的需求。 --- 第一编:先秦思想的奠基与辉煌 (The Foundation: Pre-Qin Thought) 第一章 儒家思想的构建与演变:仁、礼、义的伦理体系 本章详细剖析了儒家学说的核心概念——“仁”的内涵及其在不同阶段的侧重变化。从孔子对个体德性的强调,到孟子“性善论”对人内在潜能的发掘,再到荀子“性恶论”对社会规范与教化的论证,构筑起一个完备的伦理与政治哲学体系。我们特别关注“礼”的社会功能,探讨其如何从周代的宗法制度演变为孔孟所提倡的内在道德约束与外在行为规范的统一体。此外,对“义”与“利”的辨析,揭示了儒家在价值判断上的基本立场。 第二章 道家哲学的形上追问:道、德与无为 道家思想以其对“道”的终极追问而著称。本章深入阐释了老子《道德经》中“道”的本体论地位——它既是万物之源,又是自然秩序的体现。我们将辨析“德”作为个体对“道”的体认与践行,以及“无为”的政治哲学含义,即“无为而治”并非消极不作为,而是顺应事物本性的治理智慧。庄子的逍遥游思想,则将这种形上追求落实到个体生命境界的拓展上,探讨了齐物论、心斋坐忘的实践方法,构筑了与儒家截然不同的精神世界。 第三章 法家与名家的逻辑辩证:权力、秩序与言辞的艺术 法家思想代表了对现实政治权力结构最直接的回应。本章集中研究商鞅的变法思想、申不害的“术”论,以及韩非子集大成的“法、术、势”理论。重点分析了法治相对于人治的优势,以及严密的法律与刑罚在维持中央集权国家稳定中的关键作用。 同时,名家思想的引入,展示了先秦时期逻辑思辨的锋芒。通过对公孙龙“白马非马”等著名命题的分析,探讨了名家对概念、范畴和逻辑关系的早期探索,及其对后世认识论的潜在影响。 第四章 墨家与阴阳家的社会实践与宇宙观 墨家以“兼爱”、“非攻”的博爱主义,构成了先秦社会中一股重要的社会批判力量。本章分析了墨家在功利主义基础上的伦理主张,以及其严密的组织结构和军事技术方面的贡献。 阴阳家,则从宇宙生成论的角度构建了系统的自然哲学。本章梳理了五行(金、木、水、火、土)相生相克的理论体系,探讨了这种宇宙模型如何被应用于解释自然现象、预测人事变动,并为后来的方术和医学奠定了基础。 --- 第二编:秦汉之变与思想的融合 (The Synthesis: Han Dynasty Integration) 第五章 汉代独尊儒术的时代背景与实质 秦朝短暂的法家统治结束后,汉代确立了儒家思想的正统地位。本章探究了董仲舒如何吸收阴阳五行学说,改造并强化了儒学,使其更具服务于大一统王朝统治的合理性与解释力。重点分析了“天人感应”理论的政治意义,即君权神授与君主行为受制约的微妙平衡。这一时期的儒学,从先秦的伦理探讨,转向了宏大的宇宙政治哲学建构。 --- 第三编:魏晋玄学的兴起与精神的转向 (The Turn Inward: Wei-Jin Metaphysics) 第六章 玄学的孕育:对儒家僵化的反思 魏晋时期,社会动荡不安,传统的儒家伦理在面对乱世时显得苍白无力。本章分析了知识分子如何重新审视《老子》、《庄子》和《周易》,形成了以“三玄”为核心的玄学思潮。探讨了玄学兴起的思想根源,即对汉代僵化儒学的反叛,以及对生命意义和个体精神自由的迫切关注。 第七章 玄学的核心概念:有无、名教与自然 玄学思辨集中于“有”与“无”的本体论辩论。本章详细阐述了王弼对“名教出于自然”的精辟论断,揭示了玄学试图在儒家的社会规范(名教)与道家的自由本性(自然)之间寻求调和的努力。我们考察了何晏对“名教”的批判性继承,以及竹林七贤对个体生命状态的实践性探索。 第八章 般若学与佛教思想的初传 魏晋时期,佛教开始在中国扎根,并与本土玄学展开了富有成效的对话。本章介绍了般若学(特别是“空”的观念)的传入及其在中国士人心中的回响。分析了“格义”的产生,即如何运用“有无”等玄学概念来解释“空”与“不空”的佛教教义,标志着外来思想与本土智慧的第一次大规模的深度融合。 --- 结论:古代哲学的遗产与当代价值 本书最后总结了先秦至魏晋思想对后世中国文化产生的决定性影响,无论是宋明理学的构建,还是知识分子精神品格的塑造,无不烙印着这一时期思想巨匠的智慧。这些关于秩序、自由、超越与实践的探讨,至今仍是中国乃至世界哲学领域中值得深入思考的永恒命题。 本书力求以严谨的学术态度,清晰的逻辑结构,为读者提供一部全面、深入、具有启发性的中国古代思想通史。

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初次捧读,我原以为这会是一本枯燥乏味的地名索引,但很快,我就被它那种近乎文学创作般的叙事张力所吸引。作者对于地貌的描摹,简直是色彩斑斓的油画。读到青藏高原边缘那些高海拔地带的描述时,我仿佛能听到风声在垭口呼啸,感受到稀薄空气对肺部的刺痛感。书中对四川盆地边缘的褶皱构造的解释,用词精妙,绝非教科书式的晦涩,而是巧妙地融入了当地农民对于“龙脉走向”的朴素认知,这种‘学术’与‘民俗’的完美交织,极大地增强了阅读的趣味性与代入感。记得有一段描述雅安地区“雨城”成因的文字,作者追溯了季风的路径,并结合了古代水文观测的记录,逻辑严密却又不失诗意,让人在了解地理成因的同时,也感受到了人与气候博弈的壮阔史诗。我尤其喜欢其中穿插的一些旧时勘探队的记录片段,那些手绘的简易地图和模糊的字迹,为这部严谨的工具书增添了一抹浪漫的考古气息。它让我对“地理”这个概念有了更深一层的理解:地理不是静止的坐标,而是时间与风雨雕刻出的动态剧场。

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这部典籍的编撰工作量之庞大,简直是令人难以想象,它体现了一种近乎‘文化抢救’的精神。我注意到,书中对一些已经因为水利工程建设而被淹没或改建的古渡口、老集镇的记载,做到了详尽的‘数字复原’。作者似乎付出了巨大的努力,去搜集那些尘封在地方志、家族谱系甚至老一辈人的口述记录中的只言片语,将一个正在消失的地理实体,在纸面上重新‘实体化’。这不仅仅是地理坐标的记录,更像是一种文化基因的保存。特别是对于那些名字中带有浓厚古汉语痕迹的地名,比如“百丈坎”、“石羊碛”,书中不仅给出其现代名称的对应,还追溯了其词源的演变,探讨了古人命名背后的自然环境特征或社会事件的侧影。这种对‘时间维度’的考量,让整本书的厚重感油然而生。它不仅告诉我们‘四川在哪里’,更深刻地揭示了‘四川是如何成为今天的四川’的历史脉络,是一部值得反复研读、每一次翻阅都能发现新细节的史诗级作品。

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这本书的价值,远超出了一个“地名词典”的范畴,它更像是一部解构四川‘身份’的宏大叙事。不同于官方行政区划的冷硬线条,它深入探究了那些逐渐消逝的‘历史地名’和‘古老地界’的边界模糊性。例如,书中对古代‘僰人’聚居地的考古地理学考证,虽然篇幅不长,但其对河流改道、植被更替如何影响族群迁徙的论述,非常发人深省。这种对‘空间记忆’的挖掘,让读者意识到,我们今天所见的地图,不过是历史演变中的一个截面。我发现,作者在处理那些有争议或多重命名的地名时,采取了极为审慎和包容的态度,分别列举了不同时期的文献记载和当地口述历史的说法,这种学术的严谨性,保证了资料的客观性。这种对‘多重真实’的尊重,使得这部典籍在学术界也具有极高的参考价值,绝非那种仅满足于当下行政界线的粗浅地图册可比拟。它迫使我们去思考:一个地方,究竟是由其官方编号定义,还是由流淌在其土地上的历史河流和人民的集体记忆所定义?

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我是一个对地质变迁极度着迷的业余爱好者,这本书在构造地质方面的深度,彻底超出了我的预期。面对四川盆地这种复杂的地质构造,作者没有简单套用通用的地质术语,而是用极其形象的比喻,解释了那些深层断裂带是如何塑造了地表景观的。比如,书中对于龙门山断裂带的描述,将地壳的挤压过程比作“巨龙翻身时留下的褶皱”,这种生动的类比,使得即便是地质学门外汉,也能迅速把握其核心的运动规律。更令人称道的是,作者还将这些宏观的地质活动与局部的‘灾害地理学’相结合。对于过去某次著名山体滑坡的发生区域分析,不仅列出了岩性、坡度等基础数据,还深入分析了当地的降水模式和地下水渗透路径,提供了一份极具实操价值的‘风险地图’解读。我甚至根据书中的地质图例,回头对照我探访过的几处温泉遗址,发现书中对地下水热力循环的解释,完美契合了现场的温度和矿物质沉积特征。这种跨学科的整合能力,是这部作品最硬核也最令人折服的部分。

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这部浩瀚的川西风物志,简直就是一本活的地理百科全书,翻开它,仿佛穿越回了李白笔下的蜀道难,眉目间尽是巴蜀烟云的变幻。我尤其欣赏作者对于每一个县志的梳理,那种深入骨髓的地域情怀让人动容。比如,书中对金沙江畔那些古老盐井的记述,不仅仅是地理坐标的简单罗列,更像是对千百年来盐商喋血奋战的历史回响。那些地名背后的故事,比如“望江楼”旁那一片滩涂的变迁,是如何印证了岷江水系的千年脾性,读来让人不禁扼腕叹息,感叹自然伟力的无常与人类文明的坚韧。更别提那些隐秘在深山峡谷中的少数民族聚居地,作者没有采用那种抽离的、纯粹的学术视角,而是用近乎田野调查的细腻笔触,勾勒出他们与土地共生的独特图景。那种对风土人情的体察,绝非一张地图可以替代,它让你真切地感受到,每一条河流、每一座山脉,都承载着活生生的记忆与灵魂。我曾尝试依据书中的坐标,去寻找一处标记为“药草之源”的山坳,虽然实际抵达后发现,昔日的药田已被开垦成茶园,但书中对那种特定气候下特有药材的描述,依旧清晰地勾勒出那种独特的植物群落气味,这份对历史地理细节的执着,令人肃然起敬。

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借楼搭台——四川省新津县地名录。主要是做当代史需要查当时的公社大队情况,无图。

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