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出版者:岳麓书社

作者:喻岳衡选辑

出品人:

页数:132

译者:

出版时间:2002-10

价格:8.00

装帧:平装

isbn号码:9787806651841

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好的，这是一份图书简介，不涉及《左宗棠教子书》的内容，力求详实自然，约1500字。 --- 《风云际会：晚清重臣的治世与家国》 一部穿越历史迷雾，探寻时代脉搏的宏大叙事 卷一：天倾西北——帝国黄昏的危机与挣扎 本书聚焦于晚清中国在内忧外患中艰难求存的数十年，尤其侧重于那些肩负国家命运的重臣们如何应对前所未有的挑战。这不是一部简单的编年史，而是一次对“危机管理”与“传统士大夫精神”的深度剖析。 第一章：洋务曙光与体制的惯性 1860年代，帝国在两次鸦片战争的沉重打击下，开始尝试“师夷长技以制夷”。我们深入探讨洋务运动的内在逻辑。这股自上而下的改革浪潮，并非铁板一块。它受到朝廷内部保守势力的掣肘，以及地方督抚在资源调配和决策自主权上的博弈。 书中详细梳理了早期江南制造总局、福州船政局等核心工业基地的创建过程，分析了其成功的偶然性与结构性缺陷。例如，技术引进的“学皮不学骨”现象，以及官督商办模式下产权不清、效率低下的困局。我们通过还原关键人物如曾国藩、李鸿章在推动新政时所面对的财政压力、人才匮乏，勾勒出帝国在现代化十字路口上的艰难抉择。历史的吊诡之处在于，这些旨在“自强”的努力，往往受到自身政治体制的深刻反噬。 第二章：士绅阶层的权力重塑 晚清的权力格局发生了一次深刻的转变：中央集权的威信下降，地方实力派的崛起成为历史主旋律。本书细致考察了湘军、淮军的建立过程，这不仅仅是军事上的革新，更是社会结构的一次重构。 传统意义上，士大夫是儒家道德的守护者，但在镇压太平天国等内乱的过程中，他们逐渐转变为手握实权、拥有私人武装的“封疆大吏”。我们将分析这种权力转移如何影响了中央与地方的关系，以及地方精英如何利用“救亡图存”的名义，巩固自身的利益集团。这种“半独立”的权力结构，为后来的军阀割据埋下了伏笔，是理解清末政治生态的关键。 第三章：外交困局与列强环伺 本书以冷峻的笔触描绘了清廷在外交舞台上的窘迫。从《天津条约》到《马关条约》，每一次签订，都标志着主权的进一步沦丧。我们不再满足于简单的“屈辱史观”，而是试图探究清廷内部对国际形势的认知偏差。 例如，对“朝贡体系”思维的路径依赖，使得清廷长期低估了西方近代民族国家体系的运作逻辑和军事实力。书中特别分析了总理衙门在处理与俄、英、法等国复杂关系时的策略失误，以及内部派系在对外交涉中对国家利益的潜在损害。黄海海战的惨烈教训，不仅仅是武器装备的失败，更是战略思维与信息获取能力全面落后的体现。 卷二：求索之路——思想的碰撞与文化的张力 在政治和军事危机之下，中国知识分子开始进行深刻的反思，试图在传统与现代之间架设桥梁。 第四章：早期维新思想的萌芽 洋务派虽然注重技术，但其思想深度常常被批评为“浅尝辄止”。本书将目光投向了早期的思想先驱，如王韬、郑观应等人。他们不仅仅停留在器物层面，开始触及制度、法律乃至于政治体制的改革诉求。 我们梳理了他们对西方代议制、商业伦理的初步认识，以及这些思想如何在有限的知识圈层内传播。这些“早期维新派”的声音，常常被主流的洋务派视为“空谈”，但他们的存在，标志着中国知识界对社会病根的探索已经深入到政治哲学的层面。这种思想的张力，构成了康梁变法前夜的文化基础。 第五章：戊戌政变：理想主义的覆灭 戊戌变法是晚清历史中最具悲剧色彩的一幕。本书将变法失败的原因归结为多重因素的叠加： 1. 皇帝的局限性： 光绪皇帝的个人权威不足，缺乏强有力的社会基础支撑。 2. 士绅的抵制： 旧式官僚和地方实力派对权力被瓜分的恐惧。 3. 知识分子的急躁： 维新派在推行激进改革时，对既有利益集团的平衡考虑不足。 我们细致还原了百日维新的决策过程，分析了袁世凯、荣禄等关键人物的立场摇摆，最终描绘了慈禧太后发动“戊戌政变”的政治考量——维护满洲贵族与汉族保守势力的联合统治，而非单纯的反对改革。政变的结局，不仅是六君子的鲜血，更是中国走向君主立宪道路的一次致命挫折。 卷三：世纪之交——旧秩序的崩塌与新生力量的涌动 1901年《辛丑条约》签订后，清政府彻底失去了对国家命运的掌控权，转而采取“新政”自救，然而，这反而加速了自身的瓦解。 第六章：清末新政的“后知后觉” 义和团运动和八国联军侵华，给予清廷最后的警醒。新政的推行，在教育、军事和法律领域的改革力度空前，但其出发点已经从“救亡”转变为“保命”。 本书特别关注新政带来的结构性矛盾：新军的建立，培养了一批具有现代军事素养和民族意识的青年军官，这支力量最终成为推翻帝制的武装核心；新式学堂的普及，则源源不断地向社会输送具有共和思想的新知识分子。我们分析了这些本意为“巩固统治”的措施，是如何反过来成为清朝的掘墓人。 第七章：革命党人的崛起与地方分权的后果 在体制内改良受挫的同时，以孙中山为代表的革命力量日益壮大。我们对比了革命党与立宪派在策略上的分歧与共同点。立宪派寄望于自上而下的和平过渡，而革命党则坚信只有彻底推翻帝制才能实现民族独立与政治解放。 最终，武昌起义的爆发，并非一场精心策划的军事行动，而是新军内部矛盾总爆发的偶然事件。然而，一旦革命的火种被点燃，地方督抚们基于自身利益的考量，纷纷宣布独立，使得清政府的瓦解呈现出一种“多米诺骨牌”式的迅速与无奈。 本书以史为鉴，旨在提供一个多维度的视角，理解一个庞大帝国如何在千年未有之大变局中，于效率、道德、权力与现代性之间进行痛苦的权衡与挣扎。它不仅是关于一次朝代的更迭，更是关于一个古老文明在面对西方工业文明冲击时，如何进行自我审视和艰难转型的历史记录。 ---

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老实说，起初我是在一个书友群里被安利的，当时还有点不以为然，觉得这又是哪位名人的“家训汇编”。但深入阅读后，我发现它完全超越了“家训”的范畴，它简直是一部关于如何构建健康亲子关系的实用手册。书中细致地描绘了父辈对子辈的观察、期许，以及在管教过程中必须保持的尺度和分寸感。比如，如何区分溺爱与关怀，如何平衡严格要求与情感支持，这些都是现代家庭教育中最棘手的难题。它没有采用时下流行的“正面管教”或“高敏感育儿”等时髦理论，而是回归到最本质的人伦关系上去探讨。这种回归本源的力量，比任何新潮的教育方法都更具生命力。每次读到关于“心性”培养的部分，我都感觉自己的心境被涤荡了一番，它提醒我，教育孩子，首先要修好自己的心，才能真正影响到他们。

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这本书的结构安排巧妙，虽然是教子之作，但每一章的论点都可以独立成篇，单独拎出来细细品味都能获益匪浅。我个人对其中关于“器识”培养的见解印象尤为深刻。古人常说“德才兼备”，但这本书更进一步地阐述了“器”与“识”的关系：一个人的能力（器）固然重要，但其格局和见识（识）才是决定他能走多远的关键。在当今社会，能力似乎很容易通过速成班获得，但真正的格局和眼界却难以培养。作者通过对历史事件和个人经历的穿插论述，生动地说明了，唯有广博的学识和开阔的心胸，才能使人立于不败之地。这本书提供了一种宏大叙事下的个人成长路径，它教导我们，要抬起头看星空，而不是只盯着脚下的泥土。读来令人心胸开阔，茅塞顿开，它不是一本速食读物，而是值得反复咀嚼、常读常新的案头之宝。

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我必须承认，我最初接触这类历史人物的家书或教诲录时，是带着一种猎奇的心态。毕竟，左公是何等铁腕的人物，他的家教想必也是严苛到令人发指的地步吧？然而，这本书带给我的感受却是意外的温和与智慧。它并没有过多地渲染他戎马倥偬的生涯，而是聚焦于他如何在纷繁复杂的局势中，抽丝剥茧地提炼出最核心的为人之道和治学之方。尤其是其中关于如何处理挫折和逆境的部分，简直是教科书级别的心理建设指导。左公没有把自己的孩子塑造成完美无缺的“神童”，而是坦诚地告诉他们，人生必然会遭遇低谷，关键是如何从中学到教训，保持坚韧的意志。这种“不完美中的完美”的教育观，对于我们这些总想为孩子铺平所有道路的父母来说，无疑是一剂清醒剂。它教会我，与其担忧孩子会跌倒，不如教他们如何优雅地站起来。文字的遣词造句虽然带着那个时代的烙印，但其蕴含的道理却是永恒的，逻辑清晰，论证有力，读起来毫无晦涩之感，反而有一种历经沉淀后的醇厚回甘。

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这本书简直是为那些在现代社会中感到迷茫，不知如何真正管教孩子的父母量身定做的指南。我原以为这种关于古代家教的书籍会显得陈旧、不切实际，充斥着我们现在看来有些僵化的礼教说辞，但没想到，它展现出了一种令人震撼的穿透力和前瞻性。作者在字里行间流露出的那种对“人”的深刻理解，远超出了单纯的知识传授，更像是一种关于如何培养一个有骨气、有担当的完整人格的哲学探讨。特别是在谈及对子女的期望时，那种既有高标准严要求，又不失慈爱与理解的平衡感，让我这个在“鸡娃”与“佛系”之间摇摆不定的父亲深受触动。它没有直接给出“标准答案”，而是通过一个个生动的案例和深刻的教诲，引导我们去思考教育的本质——如何让孩子建立内在的驱动力和自我约束力，而不是仅仅依靠外部的奖惩。读完后，我立刻反思了自己过去对孩子的一些急躁和功利性的要求，感觉像是卸下了一个沉重的包袱，明白了教育的重心应该放在立德树人上。

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这本书的叙述风格极其朴实，没有华丽的辞藻堆砌，也没有空洞的口号式呼吁，它更像是老一辈的智者，坐在你身边，慢条斯理地跟你探讨人生最基础的问题。我尤其欣赏其中关于“勤勉”和“自律”的论述。在这个信息爆炸、注意力极易被分散的时代，我们最缺乏的就是静下心来做一件事的定力。书中反复强调的“一事之成，必积点滴之功”的理念，让我深刻意识到，真正的卓越并非一蹴而就，而是日复一日、年复一年枯燥而坚持的积累。这不仅是对孩子的要求，更是对我自己的鞭策。我开始重新审视自己的工作和生活习惯，发现许多拖延和懈怠的根源，正是缺乏这种持之以恒的毅力。这种由内而外的自我修正，才是这本书给我带来的最大价值。它没有强制要求你做什么，但读完之后，你自然而然会被那种沉稳的力量所感染，主动去追求更高的人生境界。

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家训一直都是我喜欢的菜。

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2010-11-23日购于恩施龙门书店，八折。

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家训一直都是我喜欢的菜。

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古人经济学问都在萧闲寂寞中练习出来。积之既久，一旦事权到手，随时举而措之，有一二桩大节目事办得妥当，便足名世。目今人称之为才子、为名士、为佳公子．皆谀词，不足信。即令真是才子、名士、佳公子，亦极无足取耳。识之。

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家训一直都是我喜欢的菜。